古姓，最早來源於周文王姬昌的祖父古公亶父，是一個古老、多民族、多源流的姓氏羣體。古姓人口在中國大陸沒有列入百家姓前一百位;在台灣排名第七十五位，多分佈於台灣的台北、台東、新竹等地。這是一篇關於百家姓之古姓氏起源來歷，歡迎大家參考借鑑，希望可以幫助到大家!
古(Gǔ)姓源出有四：1、出自姬姓，周族先祖古公亶父的後代子孫，以古為氏。據《風俗通》上記載，認為古氏是古公亶父之後。而這個古姓家族的始祖，據《史記·周本紀》記載，在武王得天下時，被追尊為太王，所以，古公亶父即周太王，其後代子孫以古為氏，稱古姓。2、出自周代有大夫受封於苦城，以邑名為氏。據《潛夫論》上有關於“古成氏之後分為古氏。”的記載，周代有大夫受封於苦城(在今河南省鹿邑)，其後人以訛音古成為氏，以後去成單姓古，稱古氏。3、出自南北朝時北魏鮮卑族有吐奚氏所改。據《魏書·官氏志》記載指出，後魏吐奚氏改為古氏。入中原後逐漸與漢文化融合，改為單姓古氏。4、回族中有古姓。據考來自唐初進入中國，後於天寶十四年(755年)任大將軍的古都白丁名字首音。另據江蘇揚州中學退休教師古城厚老人講，其先古都白丁初在新安郡(今安徽新安江流域、祁門及江西婺源等地)，北宋時遷至揚州。《揚州府志》有載。古氏原有家譜，歷三十三世，後毀於兵難。在明代時，揚州還有一回回收藏家也姓古，人稱“古回回”。古姓回族主要分佈在江蘇和河南地區。回族姓氏之一。主要分佈在雲南等地。(見《中國回族大辭典》)。
得姓始祖：古公亶父。古姓源出於姬姓，周文王姬昌的祖父是古公亶父，他在擔任周族人的首領時，率領族人定居在岐山腳下肥沃的渭河平原。在這裏，古公亶父帶領族人開荒種地，發展農業，還興建了堅固的城牆和宮殿，使周國初具規模並逐漸強盛起來。古公亶父勤政愛民，深受百姓的愛戴。周武王建立周朝後，尊古公亶父為周大公。古公亶父其後代一支子孫，為了紀念祖上就以祖父稱號為姓，世代相傳姓古，故古姓後人尊古公亶父為古姓的始祖。
遷徙分佈
古姓人口在大陸沒有列入百家姓前一百位，在台灣排名第七十五位。周族原居住在邰的地方(今陝西省武功縣)，後來經常受到周圍的遊牧民族的侵襲，居無寧日。后稷的第十二代子孫古公亶父，也就是周武王的曾祖，遂率眾人另闢家園。結果在歧山(今陝西省歧山縣)定居，古公亶父致力農業，政治各方面的`改革。終於建立了強大的周族。他的後人為了紀念他，以他的名號為姓氏，形成了古氏。北魏時吐奚氏的後代也有改姓為古的。古氏在台灣的居住地區，以新竹、苗栗等地為最多，且多采用聚族數古户而居的形式。這類村莊在苗栗西湖、台中東勢、屏東潮州、竹東、楊梅等地幾乎隨處可見。古氏遷台，發生於清康熙年間。
康熙六十年(公元1721年)，朱一貴起義以反清復明相號召，稱“大明重興元帥”時，就有古氏從廣東五華來台開基，其中義民古蘭伯、古芬興等就居住下淡水港東西二里處。至乾隆年間，又有一支古氏從泉州移台，初居今桃園縣龍潭坡，後遷住台北、台東、新竹等地。據清舉人丘荷公主編《上杭縣誌·氏族志》載：“古氏，新安郡，周太王古公之後，因以為氏。”新安為古姓遠祖居地，這個遠祖就是北魏吏部尚書、宰相古弼。他世居代州(今山西省代縣)《魏書·地形志》載：“代州有新安郡”，古弼子孫蕃衍，成為當地旺族，古氏遂以“新安”為堂號。上杭古姓，人口不多。民國《上杭縣誌·氏族志》雲：“縣東安鄉有古姓十數户”。這些“安鄉”古氏住的村子——馬祖灘，現已改屬臨城黃竹行政村所轄。20來户村民，務農為業。他們由於歷史變遷，只知道遠祖源於新安郡，其他無譜可依。
堂號
新安堂：源自北魏吏部尚書、宰相古弼。他世居代州(今山西省代縣)《魏書·地形志》載：“代州有新安郡”，古弼子孫蕃衍，成為當地旺族，古氏遂以“新安”為堂號。古姓的主要堂號還有：“國寶堂”等。
【古姓宗祠通用對聯】
〖古姓宗祠四言通用聯〗源自亶父;望出新安。——佚名撰古姓宗祠通用聯全聯典指古姓的源流和郡望(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹)。
鄉賢世澤;國寶家聲。——佚名撰古姓宗祠通用聯此聯為古氏宗祠“國寶堂”堂聯。君稱國寶;人舉筆公。——佚名撰古姓宗祠通用聯此聯為古氏宗祠“國寶堂”堂聯。
南嶺首第;北魏元勛。——佚名撰古姓宗祠通用聯此聯為古氏宗祠“新安堂”堂聯(廣東地區用)。
名揚東漢;勇冠魯齊。——佚名撰古姓宗祠通用聯上聯典指東漢古初，父喪未葬，鄰家失火，初匍匐柩上，以身捍火，火為滅。下聯典指春秋古冶子，從齊景公渡河。有黿銜左驂沒於水，古冶子右手持黿頭，左手持左驂而出，水為之倒流三百步，人視之為河伯。
〖古姓宗祠五言通用聯〗亶父家聲遠;筆公世胄長。——佚名撰古姓宗祠通用聯此聯為古氏宗祠“國寶堂”堂聯。
〖古姓宗祠六言通用聯〗
押衙真俠義士;筆公為社稷臣。——佚名撰古姓宗祠通用聯上聯典指唐代富平人古押衙，建中年間的俠客。尚書鄭震有個女兒叫無雙，才高貌美，許配給了鄭震的外甥王仙客。後來鄭震因罪被處死，無雙被收入宮中為奴，打掃園林。一天，王仙客在褥子下發現一封信，上面寫着：“富平縣的古甲衙是人間的有心人，你是否去求他幫忙?”王仙客便去拜訪了他，在他的幫助下，終於救出了無雙。下聯典指南北朝時北魏代郡人古弼，善於騎射，官至吏部尚書，因功封靈壽侯，雖事務繁雜，而讀書不輟。他的頭尖，太武帝便叫他“筆頭”，人們則稱他“筆公”。他多次進言直諫，太武帝説：“筆公可以稱為社稷之臣。”
〖古姓宗祠七言通用聯〗
學富精撰長生訣;志堅拒交禪受圖。——佚名撰古姓宗祠通用聯上聯典指南北朝時學者古銑，著有《長生保要》。下聯典指明代永王時郎中古其品的事典。孫可望謀禪代，遣人求其品畫“堯舜禪受圖”。拒不從，受害。
新發於硎千年利;安然無恙萬家興。——佚名撰古姓宗祠通用聯此聯為以鶴頂格鑲嵌古姓望族居新安“新安”二字的嵌字聯。
座繞慈雲叨佛力;家留舊澤念宗功。——佚名撰廣東省珠海市唐家灣鎮那洲村古氏祖厝聯(1)據村史考證，那洲村古姓始祖古瑜保，是明朝景泰年間，從新會縣古勞鄉遷入這裏開村定居的。
〖古姓宗祠七言以上通用聯〗
片言可用，毫末將拱;小惡無為，涓流成池。——唐·古之奇撰古姓宗祠通用聯此聯為唐代名宦古之奇《縣令箴》辭句聯。古之奇，以作《縣令箴》出名。箴雲：“政不欲猛，刑不欲寬，寬則人慢，猛則人殘。小惡無為，涓流成池。片言可用，毫末將拱。勿輕小道，大車可覆。不恕而明，不如不明，不通而清，不如不清。”
古道照人，世傳孝德;新安發跡，孕忠誠。——佚名撰古姓宗祠通用聯上聯典指東漢名人古初，臨湘人。光武時遭父喪未葬，鄰家失火，初匍匐柩上，以身捍火，火為滅。太守郅鄆甄異之，薦於朝。下聯典指漢代名人古翊，新安人。
和氣致祥，百忍成金，處世端資退讓;厚德載福，惟善為寶，持身貴養謙光。——佚名撰廣東省珠海市唐家灣鎮那洲村古氏祖厝聯(2)
洪洞溯淵源，俎豆千秋，祖功宗德清芬播;新安徵譜牒，本枝百世，子孝孫賢福廕長。——佚名撰河南省濮陽市杜母寺村古氏宗祠聯前火焰、後金瓶，仰見祖德宗功與靈山而並峙;左珠江、右錫鞏，惟顧文經武緯合秀水似長流。——佚名撰廣西壯族自治區昭平縣黃姚鎮古氏宗祠聯
附錄：【古氏典故、趣事】
〖冶子持黿〗春秋時期，齊國(治所在今山東省淄博市)有位叫古冶子的勇士，幼多膂力，精於水戰，仕齊景公，官戍右。有次齊景公要去晉國(在今山西省境內)，叫古冶子隨侍左右。在渡黃河時，下起滂沱大雨，水面波濤洶湧。此時，有巨黿(Yuán音元)舒頭，正好與船舷相撞，使船搖來晃去。忽然，巨黿張開血盆大口，銜左驂(駕車時的馬)沒人河中，眾人驚恐萬分，束手無策。惟古冶子見狀，即拔劍跳入水中，斜行五里，逆行五里，與巨黿周旋搏擊。已避退至岸邊的齊景公望着黃河水面，不見古冶子的蹤影，惋惜地説：“冶子死了。”稍頃，只見水面流紅，古冶子左手持黿頭，右手挾驂尾，燕躍鵠踴而出，仰天大呼一聲，河水倒流三百步。眾人皆視其為河伯(河神)。齊景公讚歎：“真是神勇無比。以前先王設立勇爵，卻從未有像冶子這麼英勇。”便解錦袍賜予古冶子，後又立五乘之賓以旌之。
〖古弼直諫〗有一次，北魏皇帝在北山狩獵，捕獲幾千頭麋鹿，因數量太多，運輸成了問題，便下詔書給尚書令古弼，要求古弼速派500輛車來接運麋鹿。皇帝深知古弼的脾氣與為人，待信使拿着詔書走後，對左右將士説：“依我看，筆公不會發派這麼多車過來，你們還是用馬來運送吧。”便回行營，安排馬匹運輸，行至百里處，收到古弼奏表説：“今年秋天穀穗下垂金黃，桑麻大豆遍佈田野，野豬野鹿常去偷吃，飛鳥大雁亦來啄食，再加上風吹雨打，這樣的損耗，早上與晚上就相差三倍。乞請皇上允許推遲延緩運送麋鹿，以便把穀子儘快收割，運入國庫。”皇帝看後，説道：“果然與我所説一般，筆公可謂社稷之臣、國家棟梁啊!”