1城市建築文化的現狀及問題
如今中國城市建築的趨同性越來越嚴重，隨着城市化進程的加快，經濟發展成為城市的發展核心，在社會越來越資本化的過程中，城市的宜居性和對城市建築的探索被追求經濟利益的思想所取代。很多城市只注重GDP被拉動了多少百分點，卻不關心城市的內在品質。在經濟大潮的推動下積極開發建設，許多項目單純地追求經濟利益，忽視了城市特性和文脈、地域特色的延續和保護，隨意開發、重複建設，破壞了城市原有風貌。相似的建築立面造型和結構，相似的高度和規模，跟風現象嚴重，強烈的雷同感只會讓人產生視覺疲勞。這其中存在一些固有的缺失,包括傳統建築文化的缺失和地域特徵文化的缺失。許多城市建築設計並不注重與當地特色文化的結合，城市規劃更多的是考慮城市經濟的發展需要，往往城市建設的完成往往意味着與特色文化的切斷[1]。許多城市規劃往往以大城市規劃為模版，一般都是地標建築+中央商業區+商業步行街+主題公園+科技產業園區+城市廣場的模式。固然成功的城市規劃有其科學性，但模仿者也應根據自身城市的歷史、文化、經濟、自然的基礎特色結合科學合理的規劃設計。對高層建築的盲目崇拜也是目前一個突出的問題。“國內最高”“世界最高”的盲目高度攀比現象層出不窮。尤其在國家提倡開發節能綠色建築的大環境下，高層建築在節能上比普通建築要複雜得多，隨着高度的增加，建築自身對耗材的質量和數量上都有大幅增加，不僅消耗了大量的建材資源，對電力、消防和安全都提出了更高的要求。表面上看是節約了土地的使用面積，但相應增加的是建築資源的消耗。此外，高層建築集聚所帶來的交通擁堵也是目前很多城市面臨的難題之一。因此，超高建築從可持續發展和綠色建築的角度來説不是城市建築的發展方向，而應建設符合城市發展需要，滿足人類生活需求的高層建築。崇洋媚外和一味排內也是國內建築設計界的一大困擾，越來越多的國外建築事務所參與到國內的建築設計中，其中一方面是國外建築設計思想的領先性，另一方面是國內某些業主簡單地追求洋大師，不考慮投標者是否對項目進行大量深入的研究和分析。然而不是所有的國外設計都能適合我們自己的國情，也不一定就能給我們帶來優秀的作品和先進的設計理念。如新央視大樓不僅挑戰力學原理和消防安全底線，還帶來超高的工程造價，其造型更讓不少人質疑是建築標新立異重要還是建築本身美感重要[2]。許多城市中不光存在大量沒有個性、沒有特色的建築,而且也存在大量奇奇怪怪的建築，類似“銅錢樓”“秋褲樓”“福祿壽”等奇葩建築已是家喻户曉。過去的蘇式建築千篇一律，整齊而死板。改革開放後，隨着西方現代時尚理念流入，建築風格又變得隨意起來，不管什麼樣的造型都能建起來。城市的建築美學不光是城市建設規劃和政績觀的問題，還是整個社會的審美水準問題。中國有深厚獨特的文化積累，在歷史上形成了獨特的建築藝術。在現代化的今天，這些歷史養分理應被消化吸收，進而形成適合中國國情的，符合中國特色的建築文化。
2城市建築文化的延續
雖然現在的中國城市建築受到西方文化的'強烈衝擊，傳統文化變得越來越弱勢。當下的很多建築不再能夠映射地域文化的特色。但中國是歷史文明古國，有着豐富而悠久的歷史文化遺產，有許多特別的歷史文化沉澱反映在當地特色建築中。如福建永定土樓、廣東開平碉樓，安徽的徽派建築等。建築文化的延續必然是從對歷史遺產的繼承和接受開始，民族特色與仿古建築是建築文化發展的重要精髓。在延續和發展的過程中會受到政治、經濟、社會文化的制約，不同地區、民族在不同的時期對建築文化會有篩選整飭的作用。越來越多的建築師意識到地域文化與建築結合的重要性，成為他們進行創作的思想源泉，創作出了大量的優秀作品。比如嶺南派建築大師莫伯治認為嶺南建築的形成與發展受多方面的影響和演變，有着不斷豐富的過程。他通過把嶺南環境中的山水、植物等要素與傳統建築手法相結合，注重當地歷史與環境的對話和溝通，成為嶺南建築在新時代中取得的新成就。他創作的梁啟超紀念館，既保持了原有歷史環境與山水的溝通，同時引入了當時已經在嶺南僑鄉中出現的西方建築元素。又如廣州藝術博物館，將嶺南建築與嶺南庭院，嶺南傳統與現代主義的表現手法融為一體，創造出色彩明麗、環境雅緻的建築羣落。
3城市建築文化的發展
傳統建築的尺度、形式、比例關係、色彩運用等作為城市的特殊文化符號在城市建築中佔據重要地位，傳統建築中有許多優秀的部分是現代建築無法取代的，本身就是一種文化延續。保護傳統建築文化是現代城市化進程中的必然需求。在傳統和現代建築找到一個平衡點，同時需要適應不同城市的環境和不同的時代背景。把傳統的、地方的建築基本構成提煉出來，通過綜合處理，營造出視覺和文化上對傳統的認同和尊重。僅僅延續傳統是不夠的，城市建築文化並不是狹隘的形式主義，並不是僅僅在建築上體現一些當地特色符號即可，在注重研究傳統建築文化的同時，更重要的是注重傳統建築文化的創新，在努力探索的過程中既要保護傳統建築文化的精髓，同時也要塑造新的建築形式，創造出能與傳統文化相結合的新氣象，在尊重傳統的基礎上，發展出符合時代精神的特色建築。“取人之長，補己之短”，善於借鑑其他的成功經驗是城市建築文化構建的重要啟示。比如巴塞羅那是著名的文化古城和西班牙最大的海港城市，雖然是一座歷史悠久的老城，但其建築形式、設計水平在世界上都是遙遙領先。在城市規劃上為充滿理性的正交網格狀結構，街道平行或垂直於海岸，建築物只佔街區的兩側，既保證良好的通風和採光，也讓巴塞羅那擁有充沛的綠地。在籌辦1992年奧運會的過程中，許多建築和道路、港口和海濱地區被全面檢修和改建。但老城的更新仍然保持原有的城市肌理和尺度，不破壞原有建築本身的風格形式，僅僅轉換建築物的使用功能，並對相應的基礎設施和環境進行美化。城市文化的自身定位非常重要。提到北京就會想到宏偉壯麗的故宮，提到哈爾濱就會想到中央大街的俄羅斯風情，青島的歐式萬國建築是一道獨特的風景線；又如杭州的江南風韻，上海的海派時尚等這些城市都有獨特的文化底藴，歷史、傳統、藝術傳承、自然地理等各方面都有其特別的一面，通過建築形式以一種符號化的氛圍凝結在人們的內心，成為城市重要的吸引力。那些獨特的文化底藴都應該進行深入細緻的調查和研究，從多層次、多角度、多方向審視和探索城市的總體形象。然後對城市的文化內涵和形象進行歸納和總結，構建出能突出城市的文化特色符號，反映到城市建築中。無論是作為城市的規劃還是建築設計都應該從這些方面着手。如果搞不清城市的文化定位，那就失去一個城市建設的基本基調，又談何在建築上體現特色文化。中國城市建築文化不僅要發展更要創新，在做好城市自身文化定位，延續傳統建築文化精髓的基礎上合理規劃，同時注重新老建築的和諧共處，找到平衡點。在不犧牲傳統特色、地域特色的前提下，城市建築才能做到真正提升品質，體現新時代的風采。
作者:張瑱 申男 魏巍 單位:機械工業第一設計研究院
參考文獻:
【1】潘玉琨.當今中國的建築文化現象[J].華中建築,1996(5):4-6.
【2】顧奇偉.關於建築文化的思考[J].新建築,1999(1):63-63.