每部舞蹈作品都是有自己形象的，無論是抽象形象的還是人物形象都有自己的表現手段，就拿我們創作的舞劇《西今遊記》來説它是對中以人生歷練成功者最寶貴的真經為主要闡釋理念。以全新的舞蹈思維去闡釋一段人所的歷史，去塑造一個本已生動的藝術形象。根據我國四大名著《西遊記》改編，將古典小説《西遊記》進行重新解構和認識，在劇中就有不同的人物形象，不同的形象就有着不同的特點和個性，就拿典型反派形象的白骨精來説吧，她是某企業的老闆，現代女性的代表即白領、骨幹、精英，可是她為了在商場競賽中站居上風，她的種種陰謀詭計、陰險毒辣都表現出來了。
1、體驗生活的形象，尋找其準確的動態特徵
怎麼樣才能把現代和古代的白骨精融在一起演，但又不失去各自的表現力，還想要在舞劇中看到肢體表達新穎、流暢、行雲流水準確的折射出真實性確實不容易。首先編導老師先通讀的劇本，講解舞劇當中白骨精是如何貫穿下來的，聽了老師的闡述和對音樂方面的講解，我好像明白了一些‘白骨精’的潛台詞。例如;在序中白骨精、唐僧2人各自一種手型，白骨精就是鋒利的充滿陰謀詭計想獨吞唐僧集團的手，而唐僧卻是踏實肯幹唸佛取經的手，這一鮮明的動態特徵很清晰的看到了兩種不同的人物形象，和各自的人物特徵。
2、設計合理的情節突現人物性格
有了前面舞劇情節的鋪墊才能讓舞劇有一波為平，一波有起的感覺這也就是有合理的情節設定，才能夠突出主體，乘風破浪是舞劇承上啟下的重要段落，唐老闆及其的團隊準備揚帆啟航卻遭遇到白老闆的萬般阻撓。一片豔舞鶯歌中，唐老闆不知去向，三徒弟千辛萬苦救出師傅。四個人準備重新揚帆繼續開拓新的天地。乘風破浪中的‘帆’就是白骨精拿的那條不平等條約，當三徒弟救出師傅後轉換為遠航的帆道具上的轉換成為了一個亮點，四人的手緊握在一起，此時的‘帆’象是起航了慢慢生起，在海上四人正經歷着磨難與歷練，正承受着風浪對他們考驗，無論風雨在大師徒四人仍然接受這人生歷練起初白骨精陰謀的舞段是在桌子上完成的，可是桌子上的侷限很大，沒有調度更別提生動了，關鍵是沒有能把白骨精的陰險表現的淋漓盡致，後來經過編導老師的在三思考下——把桌子改為地面，這才有了白骨精手持一塊紫布，兩個場景的反差、空間的對比感覺白骨精正想要破壞唐僧集團的計劃，當《天鵝湖》音樂主旋律響起時白骨精甩開手中的紫布開始了她的‘陰謀’，空間、調度與技術的利用使白骨精不在是‘雕塑’而是活生生有血有肉的當代青年企業家，為了阻撓唐僧團隊不擇手段的陰謀，當紫布在一次被白骨精拿起的時候紅白兩方像好像是在較量，兩方相互對視着，虎視眈眈。
3、恰當的藉助生活的動作，使形象更易被感知
在《西遊今記》中白骨精的舞段，就運用了很多生活當中的.動作原形和手勢。例如;白骨精手持紫布，一手伸向唐僧團隊;還有心懷不軌的算計，一指頭一指頭攥成拳的動作;還有色當中白骨精和唐僧的雙人舞蹈中阻止唐僧看成功祕籍的動作;以及在第一篇白骨精想要得到成功祕籍向如來敬酒的動作;手勢的精確性、表達內容的鮮明造型性、動作的音樂感和角色表演的激情，靠的就是鮮明動作性和舞蹈的造型性。在這些舞蹈中即有快慢相宜、剛柔相濟、也有抑揚頓挫、錯落有致運動，與以往不同的是打破了陰柔為主的風格，增加了剛性質感的表現。收與放、張與弛、急與緩、強與弱，動態展示了時、空、力在個段中的不同運用效果，也是有了這些鮮明的事例白骨精才更能好讓大家認識。
4、細膩的情感層次變化，使形象更立體豐滿
精確的動作、細膩的情感才能使的白骨精的形象更加立體豐滿。其實想要動作精確只要下功夫練習和琢磨動作就一定能達到演出的效果。可是光有動作性少了內心是絕對不行的，白骨精是有多面的性格的，不僅要陰險毒辣還要嫵媚動人，調度與空間技術的利用為白骨精豐滿化又增加了一筆，色就是非常典型的，在這段舞蹈中描述白骨精是通過怎樣的眼神和心裏的活動，體現出她的舞蹈語言，舞蹈中不僅要嫵媚嬌柔更重要是柔中帶剛、剛中有柔。例如;在白骨精推着成功祕籍出來時眼神中就帶着幾分誘惑在這眼神的背後是什麼，在迷惑唐僧後讓唐僧大敗下來這勝利背後又是什麼，最後讓我們在來看看白老闆，打敗唐僧集團之後情緒的兩種反差是截然不同的，心理的變化更是層層遞進的，正是有了情緒的不同變化才使得白骨精更加能讓大家認可。在這段舞蹈中情緒的流露動作的質感也會發生變化，動作多以輕柔的為主在這段舞蹈中纏繞、撫摸與唐僧的配合非常多，這不僅僅體現出白骨精的嫵媚更能看的出他的誘惑中又帶着陰險，情緒也得相繼配合着，嘴角微微向上翹，不大也不小，含蓄中又帶着幾分羞澀。
5、結論
形象是關照人生，它的最高任務是通過塑造典型的形象反映生活的本質，反映了生活的本質，在運用象徵性的肢體語言來表情達意的藝術。所以他們都是被塑造出來的形象，來反映生活的本質。