論文關鍵詞:價值 勞動 勞動價值論 邏輯
論文摘要:在關於勞動價值論的討論或爭論中，從邏輯上區分經濟學理論問題和經濟學説史問題、正確與否的問題和過時與否的問題、實證問題和規範問題以及價值創造問題和收入分配問題，是使討論能夠統一概念與論題，避免出現邏輯混亂的關鍵。
馬克思的政治經濟學理淪以其邏輯嚴密而著稱，而在我們的政治經濟學理論研究中，觀點特別是所謂新觀點似乎被看成是唯一重要的東西，至於支撐這種觀點的理論推導的邏輯性卻往往被忽視了。在關於勞動價值論的討論或爭論中，這一問題表現得尤為突出。在這一討論或爭論過程中，一些基本邏輯關係沒有理順，混淆概念、轉移論題、論據虛假或與論題不相干等違反邏輯規則的現象大量存在。例如，有一篇參與討論的論文標題為“確認物化勞動創造價值才能使我們堅信馬克思的勞動價值論”，這是一個必要條件假言判斷，其完整的表述形式為:“只有確認物化勞動創造價值，才能使我們堅信馬克思的勞動價值論。”如果將其用充分條件假言判斷的形式表述，就是:“如果不確認物化勞動創造價值，那麼就不能使我們堅信馬克思的勞動價值論。”於是，關於物化勞動是否創造價值的討論結論如何，也就成為了關係到某些人是否堅信馬克思的勞動價值論的大事。如果我們能將討論中的邏輯關係理順，事情恐怕就沒有這麼嚴重了。本文擬從四個方面對關於勞動價值論討論中存在的邏輯問題進行分析。
一、經濟學理論問題與經濟學説史問題
“確認物化勞動創造價值才能使我們堅信馬克思的勞動價值論”這一命題本身的成立必須建立在這樣一個前提下:馬克思本人認定物化勞動創造價值。顯然，如果馬克思本人認定物化勞動不創造價值，而我們確認物化勞動創造價值，那麼，我們不僅不應當堅信馬克思的勞動價值論，反而應當對其勞動價值論提出質疑。因此，除非我們首先認定馬克思本人認為物化勞動創造價值，在此前提下，如果我們自己又確認物化勞動確實創造價值，那麼，才能説我們因此而堅信馬克思的勞動價值論。然而，馬克思本人是否認為物化勞動創造價值這一問題本身與物化勞動是否創造價值一樣，是一個正在討論中的間題。所以，這一命題的正確表述方式只能是，“只有(或除非)馬克思確認物化勞動創造價值，才能使我們堅信他的勞動價值論”，或“只有(或除非)你們確認物化勞動創造價值，才能使我們堅信你們的勞動價值論”。也就是説，與我們是否堅信馬克思的勞動價值論有關的，並不是我們現在關於物化勞動是否創造價值的討論結果，而是馬克思本人是否認為物化勞動創造價值這一歷史事實。
由上可知，問題的討論在邏輯上包含着兩個不同層次的內容:一是非物質生產勞動或物化勞動本身是否創造價值;二是馬克思本人是否認為非物質生產勞動或物化勞動創造價值。前者所討論的是“什麼樣的勞動創造價值”這一經濟學理論問題;後者所討論的是“馬克思認為什麼樣的勞動創造價值”這一經濟學説史問題。這實際上是兩個不同性質的問題，不能混為一談。從邏輯上講，這兩個問題之間並沒有什麼必然聯繫:確認非物質生產勞動或物化勞動創造價值，並不能證明馬克思本人認為非物質生產勞動或物化勞動創造價值;反之，確認馬克思本人認為只有物質生產勞動才創造價值，也不能成為否認非物質生產勞動或物化勞動創造價值的理論依據。如果將“什麼樣的勞動創造價值”這一經濟學理論問題與“馬克思認為什麼樣的勞動創造價值”這一經濟學説史問題混為一談，就難以形成符合邏輯的統一論題。
二、正確與否的問題與過時與否的問題
在關於勞動價值論的討論中，是否只有物質生產勞動才創造價值始終是一個討論或爭論的核心問題。在涉及對馬克思本人觀點如何評價的討論中，實際上討論的就是對他關於只有物質生產勞動才創造價值的觀點的評價，即在肯定馬克思本人認為只有物質生產勞動才創造價值的前提下，討論或爭論他的這一觀點是否正確或是否過時。值得注意的是，在這一討論中，必須區分某一觀點正確與否和這一觀點過時與否這兩個不同性質的問題。在對一個學説史上的理論或觀點進行評價時，如果我們作出的是“正確”或“錯誤”的判斷，那麼，這種判斷就不包含是否過時的含義。也就是説，如果我們斷定某一理論或觀點是正確的，就是指它不僅過去是正確的而且現在也是正確的;如果我們斷定這一理論或觀點是錯誤的，就是指它不僅現在是錯誤的而且過去也是錯誤的。然而，如果我們作出的是“已經過時”或“還沒有過時”的判斷，那麼，這種判斷本身就包含着這樣一個既定的大前提:這一理論或觀點在過去或在其提出的時候是正確的。因為，如果我們認為某一理論或觀點在其提出的時候就是錯誤的，它是否過時的問題也就不存在了。所以，如果我們斷定某一理論或觀點還沒有過時，就是指它不僅過去是正確的而且現在也是正確的;如果我們斷定這一理論或觀點已經過時，則是指它雖然過去是正確的但現在已經是錯誤的。不過，並非學説史上的每一個理論或觀點均存在是否過時的問題。例如，關於資本主義是否必然滅亡的理論或觀點就不存在着什麼過時不過時的問題，我們不能説資本主義過去必然滅亡，而現在並非必然滅亡。對於這種理論或觀點，我們只能要麼説它是正確的，要麼説它是錯誤的。在我們的討論中並沒有人明確指出馬克思關於只有物質生產勞動才創造價值的觀點是錯誤的，只有人提出這一觀點已經過時。所以，我們需要分析的是:關於是否只有物質生產勞動才創造價值的理論或觀點，是否存在着過時的可能性。