中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。接下來小編蒐集了清明節的手抄報圖片彙總，僅供大家參考，希望幫助到大家。
清明節的手抄報圖片彙總
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清明節節日起源
清明節是中國民間傳統節日，是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公曆4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“基祭”之補。後來民間亦仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲中華民族一個固定的風俗。
要談清明節，需從一個現在已失傳的節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熱食節，禁菸節，冷節，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節不過一天或兩天，這個節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲中華民族一種固定的風俗。
“清明節”的得名還源於中國農曆24節氣中的清明節氣。冬至後第108天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作爲節氣的清明，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明淨，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
地球公轉一週爲黃經360度，當地球到達黃經零度時定爲春分，而後每執行15度有一個節氣，共有二十四節氣。因此，節氣在陽曆上的日期是固定的，由於閏年的原因，所以會相差兩天。
農曆是反映物候變化、指導農時的陰陽曆，它還結合了陰曆，即以月相29.5天爲週期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因爲陰曆紀月推算節氣所在具體時間需要準確的天文知識和數學知識，所以，以前的歷書所載各個節氣發生的時間是要由國家頒佈的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農曆中節氣的設定規律往往只是確定月首爲節氣，月中爲中氣，兩個節氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據，節氣歌也是一般人掌握節氣規律的必學知識。稍微複雜一點的推算是習慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;現在按陽曆計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經15度的時候。
在古人的觀念裏，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至後第108天，是有很深的含義。清明的'得名，不僅緣於萬物此時的生長清潔明淨，也緣於這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉於這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。
節氣清明與清明節
清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明淨之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”雖然作爲節日的清明在唐朝才形成，但作爲時序標誌的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣是中國古代天文學家和民衆在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對於古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺說 “清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室……”說的是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個節氣，不是節日。
清明節氣在時間和天氣物侯特點上爲清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。
家鄉的清明節作文
在我的記憶裏，清明節是很鄭重而又充滿溫馨的節日。
當柳樹穿上了淡綠色的裙子;當桃花、杏花向我們綻開張張笑臉;當春日的天空清澈明朗，空氣清潔明淨時，清明節已經到來。
爸媽早在一個星期前就被爺爺、奶奶通知哪天去“做”清明，而爺爺奶奶也早已準備好探望先輩們的“禮物”，一大堆俗稱“大裱紙”的紙，一籃子的“金元寶”(這當然不是真的金元寶，而是用一種金黃色的紙疊成的)，還有很多和真錢很相似的“冥幣”，更有意思的是那種用紙剪出來的五顏六色像拉花一樣的“幡子”，我覺得這一切都是那麼新鮮、有趣。
每次“做”清明，我們總是一行很多人，七大姑、八大姨地浩浩蕩蕩從家裏出發到鄉下。到了墓前，大人們總是有一會兒的嚴肅和傷心，外婆到了太外婆的墓前，還會掉幾滴眼淚。大人們墳前擺上豐盛的飯菜，倒上酒，然後燒掉“冥幣”和“金元寶”，說是讓老祖宗在另一個世界有足夠的錢花，我真不明白，他們究竟怎樣“花”這些“錢”呢?
接着，我們長幼有序地輪流在墓前跪拜磕頭，其實，我大多數不知道跪拜的是何人。大人們聊起往事，還有的互相揭發小時候的故事，常聽得我哈哈大笑。
我們一路走，一路祭拜自家的先輩，有時看見誰家的墳前荊棘叢生，墳頭也沒有“幡”，大人們會讓我們這幾個孩子拿上一個去插，因爲據說，沒有人來祭拜，墳裏的人在陰間會受別人嘲笑，會被欺負。
山林裏很安靜，會聽見各種鳥叫聲，還有風吹松樹“沙沙”的聲音，路邊開滿了不知名的野花，我一會兒看看這個，一會兒摸摸那個，好不高興!
接下來，我會跟隨大人們去拜望活着的長輩了。我們帶着禮物一家家地串門，那些長輩早已得知，都出來迎接，一時間，歡聲笑語，熱鬧得很。有一個太奶奶已經九十多歲了，牙齒都掉光了，還拄着柺杖自己走路，身體挺硬朗。
馬路上，也是車來車往，我認得出那些車牌，有的是從很遠的地方來的。
清明節，長輩們掃墓，祭拜祖先，我們小孩去踏青、春遊，但這更是一個和親人團聚的快樂時光。
清明緬懷先烈祭掃講稿
同學們：
在這個風和日麗的清明時節，我們懷着無比懷念和崇敬的心情來到烈士陵園——爲革命烈士掃墓。
同胞們，人民的江山是誰打下的？我們現在的幸福生活是從哪裏來的？祖國和人民的安全靠誰保衛？是千千萬萬革命先烈！是偉大的中國共產黨及其領導下的人民子弟兵！
無數革命先烈，爲了中國革命的成功，爲了保衛社會主義祖國的建設，爲了人民的利益，在歷次革命戰爭中，在社會主義革命和建設中，不惜拋頭顱、灑熱血；或冒着槍林彈雨，奮不顧身衝鋒陷陣；或不顧生命安危，捨生忘死貢獻青春年華，保衛國家和人民的安全。是他們的殊死搏鬥和忘我獻身，換來了人民的鐵打江山和幸福生活。他們是最可敬、最可愛的人！我們這一代，過上了蘸蜜一樣的好日子，永遠都不應該忘記他們！
撫今追昔，我們怎能忘記無數革命先烈的英勇事蹟，怎能忘記他們的豐功偉績？
同學們：“每逢佳節倍思親”，在沉痛懷念革命烈士英雄氣概和光輝業績的時候，我的心情和大家一樣，無比激動！
面對革命先烈，我們有什麼理由虛度大好春光？趕快振作起來，確立爲國爲民建功立業的偉大理想，認真學習。面對革命先烈，我們有什麼理由怕苦畏難？趕快振奮精神，排除千難萬險，攀書山，渡學海，聽好每一堂課，做好每一題作業，努力提高自己的文化水平和專業技能。面對先烈，我們有什麼理由計較個人的名利得失？趕快丟掉個人主義的一切包袱，加強世界觀改造和思想品德修養，反對無組織無紀律的無政府主義，做一個聽黨話，愛國家、愛集體的好青年！
同學們，機不可失，時不再來，我們不能猶豫，不能觀望等待！要珍惜青春，聽從老師教導，爭分奪秒，努力追求進步，練好本領，把先烈們的遺志繼承下去，把革命紅旗舉得更高，把祖國建設得更好，讓幸福生活和優良傳統，代代相傳！
清明風俗習慣
掃墓
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：
清明節掃墓“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、爲墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。
到唐朝纔開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。
盪鞦韆
這是中國古代清明節風俗。五代王仁裕《開元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節竟豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以爲宴樂。帝呼爲半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫爲 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩。”鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後爲了避忌諱，改之爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今爲人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安， 有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作爲節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。 《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白雲觀前也有羣衆騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。1965年開始西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
踏青
踏青，清明的時候，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間遊樂一番，怡樂融融。到大自然中去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的鬱結心胸，這種踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。
放風箏
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱爲“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
插柳
清明節，中國民間有插柳習俗。專家介紹說，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法。天津市天文學會理事趙之珩介紹，據說，插柳的風俗，是爲了
紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成蔭。
清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度衆生，許多人便認爲柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱爲“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術》中記載道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。
射柳
射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
鬥雞
古代的清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至爲止。中國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。
蠶花會
“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最爲精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
植樹
植樹，清明節植樹是在清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有在清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。
清明掃墓禁忌
一、墳頭長草需修整
清明節“掃墓”，需要關注祖上墓地風水的變化。要清除墳上雜草、雜樹，若發現墳包有缺損，需添加新土或修補，墓碑上也要保持清潔。墳墓上長植物的，必須清除，這一點是至關重要，因爲在習俗中認爲墳頭的草木會對家族的成員造成傷害，包括氣運和健康，都是大大不利的。
二、孕婦忌諱“掃墓”
孕婦最好要避免清明的掃墓活動，這不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明時節是非常擁擠的，爲了胎兒的安全，並不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免這一類活動。
三、忌穿得大紅大紫
在清明節是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會穿這樣的衣服去參加這一類活動的。不過總有人會疏忽大意，在佩戴或是內衣上不經意使用了紅色。當然本命年是例外，內衣可穿紅色。
四、忌將“陰氣”帶回家
清明節“掃墓”要心態平和，要懷着尊敬先人的心情，對四周的亡者亦予以尊重，不在墓區亂丟東西、亂吐痰等。也不要在墓區吃東西，不要打鬧嬉笑。從墓地回來，建議先去人氣旺的大超市轉轉，之後再回家。人多的地方氣場旺，可以驅散心中的不良情緒，消除各種負面資訊，讓自己的心情開朗起來。傳統習裕規定，最好在下午三點前完成“掃墓”活動，寒食節這天不能“掃墓”，寒食節即清明節前一兩日。
五、不可在墓地照相
大家掃墓的目都是爲了祭祀自己祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家在掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。
六、外人不要參與他人的掃墓
清明的時候作爲外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運也不同，可能會造成氣場的紊亂，導致不協調而走黴運。
七、身體不佳，時運不濟者避免掃墓
一個身體正處於生病狀態，或是虛弱狀態的，或者最近運氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動，因爲這一類人正處於總體運勢低迷的狀態，極易招致晦氣，說的難聽點就是邪靈上身，因爲陰晦之物最喜氣運低迷的人，這種人缺乏人氣，容易侵犯。
八、發不遮額忌買鞋
事實上，清明節也算是鬼節，當然在髮型上是需要注意的，尤其頭髮不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時鞋子也不要在當天購買，因爲鞋同邪，有點常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的，以免不吉利。
九、忌嬉罵，非議先人
掃墓完畢後，有人帶着孩子去的，可能剛開始還算肅穆，一結束就開始打打鬧鬧，嘻嘻哈哈了。這是要注意的，要知道墳地畢竟是陰靈沉睡之所，嬉笑怒罵會滋擾陰靈，是大不敬，可能會招致報復，非議先人就更不可取了，假如你路過他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行爲，屆時麻煩上身就怪不得誰了。