演講稿以發表意見，表達觀點爲主，是爲演講而事先準備好的文稿。隨着社會不斷地進步，在很多情況下我們需要用到演講稿，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的得民心者得天下演講稿範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
得民心者得天下演講稿1
縱觀悠悠華夏五千載，每一個盛世背後的明君，都心存同一個信念；得民心者，方可得天下。
世人皆謂；成功易，守功難。歷史上雄才偉略的英雄不勝枚舉，且各個智勇雙全，德才兼備，但能名垂青史的卻寥寥無幾，只有那些懂得體察百姓，得到民心的人，才守得住他的來之不易的功業。
秦末，二世殘暴專橫，百姓苦不堪言，終於農民起義，火燒阿旁宮，一舉滅秦，這正是帝王的不正之舉使自己喪失了民心，最終失了天下。而後雄起的是劉邦項羽，他們二人，都是名載史冊的英雄人物。然而前者成就千古霸業，後者卻無奈烏江自刎。二人是何等相似但得此種截然不同的結局，實在是讓人意想不到卻又是在意料之中。爲什麼這樣說呢？項羽此人，可謂是當時的皇室貴族了，他是楚國名將項燕的後人，而劉邦在當時不過小混混一個，論出身背景，兵力人脈，項羽可謂是上上風，雖然在他父親時期家道中落，但此時公然造反，民心是唾手可得。然而，項羽此人本身剛愎自用，孤傲自負。他沒有聽取范增的建議，在鴻門宴上讓劉邦鑽了空子，而後又甚聽信讒言，離間賢臣，一意孤行，終於兵敗垓下。而劉邦截然相反，他知人善任，張良、韓信、蕭何得到他的重用，正是這樣一位知人善任的豪傑，終於坐擁天下。這些歸根結底，也是民心所向的結果。
“聖人有作垂無極”的唐太宗李世民，在平隋叛亂時就已吸取了隋朝滅亡的教訓，懂得了民心的重要性。他稱帝之後，積極聽取羣臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，使百姓能夠休養生息，國泰民安，他不歧視少數民族，除對突厥的侵擾用兵外，方法妥當，政策開明，以致大獲民心，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。
得道多助，失道寡助。守攻自當仁政爲先，得以民心，江山自然，屹立萬古不朽！
得民心者得天下演講稿2
悠悠中華五千載，我們的祖先在中華大地上生息、繁衍，創造出一段又一段的輝煌，爲後人所讚頌。分析歷史，我們不難發現，每一段輝煌之中，都毫無例外地閃現着一個盛世明君的身影，像漢高祖劉邦、唐太宗李世民、康熙帝玄燁……他們爲百姓安居樂業，社會繁榮穩定，作出了卓越的貢獻。他們統治着不同的時代，可他們卻印證了同一個道理：得民心者得天下。
劉邦、項羽都是名載史冊的英雄，可前者成就了千古霸業，後者卻無奈烏江自刎，這難道真如項羽所言"此乃天意"嗎？不是，劉邦項羽二人相比，項羽比劉邦更有才能，但項羽他恃才傲物，很少與屬下談心溝通，一意孤行，又兼匹夫之勇，婦人之仁，最終走向了滅亡。相反，劉邦沒有突出的個人才能，但他善於聽取各方良言，身邊謀士極多，常常與他們交心傾談，上下溝通，月下千里追韓信就是明證。因此，他可以"運籌於帷幄之中，決勝於千里之外"。最終成爲楚漢之爭的勝者。
時間又過了幾千年，中華大地上又出現了一位歷史偉人——康熙皇帝，他有着比劉邦更爲出衆的才華，有着比項羽更爲強健的體魄，有着比鐵木真更爲勇猛的軍隊，照說他可以安安穩穩的坐上龍椅。但是，他卻遭遇了關內百姓的強烈的反抗，只因爲他是滿人，而他治下的卻大多是漢人。在漢人的眼中，他永遠是夷人，是外來者，因此，各地的反清鬥爭不絕，這也成了康熙的一塊心病。但是，他從未想過使用武力讓漢臣服。一次，他去長城察看城牆的毀壞情況，面對早已破落的長城，有的大臣認爲要加固，以防來襲，但康熙卻堅定地說："我要修的是百姓心中的長城，這比真正的長城堅固好幾倍！"是啊，這是明君的抉擇，他明白"得民心者得天下"的'道理，後來，他多次微服私訪，體察民情，用自己的真誠打動了無數百姓，終於使百姓臣服，成爲一代明君。
"以史爲鏡，可以知古今。"縱古觀今，我們不難看出：成就大業，一統天下，與老百姓的溝通是必不可少的，因爲——得民心者得天下。
得民心者得天下演講稿3
追溯華夏文化五千年，歷史在不斷地演變，夏商西周，秦朝漢宮，文景之治，貞觀之治，開元盛世……歷史在不斷地進化，由元謀人、藍田人到一代代君王，“人文初祖”黃帝，以身作則、與羣衆同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治國殘暴的秦始皇，實現大一統的漢武帝，奢侈暴政的隋煬帝，虛心納諫、以民爲主的唐太宗……時間又怎麼能阻抑歷史匆匆前進的腳步呢。讓人深思，一次次的改朝換代，統治者該如何穩住江山呢？
現今社會，許多領導人物之所以權利穩如泰山，才幹固然重要，最大的因素莫過於深受羣衆的`追捧和愛戴。所以我說，得民心者得天下。
統治者得天下，在於取悅民心，得民心以仁政爲先。
歷史長河源遠流長。秦始皇就猶如一顆劃過夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠播，帶領秦兵東征西討，所向披靡，統一六國，建立了我國曆史上第一個以漢族爲主體統一的中央集權的強大國家，開創了封建社會專制制度，促進了封建社會的經濟發展。他如此功績赫赫，理應受到萬民敬仰，受到後人垂青，可恰恰相反，羣衆不僅爆發了秦末大起義，而且還推翻了他一手創立的秦朝。這就在於他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過氣來，生活苦不堪言；嚴峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔驚受怕，處於水深火熱當中。試問，民怎能容忍這樣的暴君？嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”啊！
農民起義源頭起於對統治者的不滿，對百姓生活的同情，逼迫統治者調整政治，促使改朝換代。可想而知，羣衆眼裏根本不會去思量你當初立下的汗馬功勞，只在乎你現在是否爲百姓謀福址？儘管你才略了得，如因你的某種缺點遭到羣衆的排斥，最終還會敗下陣來。一失足成千古恨，君王處事要三思，一個抉擇就事關禍連百姓與朝廷。政治黑暗？
相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受讚揚，就在於他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古爲鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農民起義，感嘆“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟”，深知人民羣衆偉大力量。這啓發了他以仁治國，事事以民爲先，展現“貞觀之治”的現象，家家戶戶安居樂業，國力強盛，爲唐朝他日步入鼎盛打下結實的基礎。唐太宗深受百姓愛戴，至今仍謳歌偉績。由此可見，當初他取悅於民，他的仁政讓他實實在在地坐擁天下。
歷史就是如此。翻開歷史的書頁，無不向我們講訴朝代更迭，試想君王如果仁政，便讓江山穩固屹立不倒，那何樂而不爲呢？
仁政可以得民心，得民心必得天下。羣衆會像一抹陽光，給予君王與朝廷一片明朗大地；羣衆會像風帆，與君王和朝廷在大海上乘風破浪，順利航行，共同進退；羣衆會像一棵大樹，幫君王與朝廷遮擋所有的風雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政爲先。