當身邊的人不幸患上艾滋病的時候，我們應該要怎麼做呢?下面是小編推薦給大家的給愛滋家屬及朋友的一封信，希望能帶給大家幫助。
一、增進知識。
想要幫助身邊的人，這是一種出於愛的表現。但就像亞里士多德談德性有智慧、公義、勇敢與節制。「智慧」是首要德性，因爲沒有智慧，公義缺少標準、勇敢可能只是魯莽，節制更可能變成吝嗇。
家屬內心的矛盾與衝突，需要依靠對愛滋的充分了解，知識儲備，方能理解哪些歧視並非事實。當我們對愛滋懂得越多，我們就越知道該如何幫助親人，也知道有哪些管道可以求助。好比地方相關的公益團體，醫療公衛方面的學會等。
同時知識也能幫助我們化解內心對疾病的不安，因此和患病的親人一起增長對疾病的瞭解，便能先去除內心自身對疾病的污名化認識，以及無謂的恐懼。
二、給予支持
對愛滋感染者的支持可以分爲三類，尋求支持的主要目的是化解「孤立」，不只是家屬，當我們想要支持身邊的感染者，可以從這方面着手，建立一個支持體系：
1.工具性和精神性：社會資源與醫療補貼等(工具性);宗教或心理諮詢等服務(精神性)。
2.同構型和異質性：病友家屬之間的支持團體，或理念相同的人們(同構型);創造和感染者、病友之外，其他相關團體的互相支持，譬如向關於人權，但並非針對愛滋的其他相關團體進行合作，譬如戒毒協會等(異質性)。
3.羣體性和私密性：對外形成更多人際支持、對內保持單一與親人之間的關注。兩者都很重要，如果因爲太投入運動而忽略了身邊的.親人，反而與一開始照顧病人的理念背道而馳。
最後，無論是LGBT、愛滋或男女平等之類的議題，有一個尺度能讓我們釐清所爭取的權益是否有道理。
這個尺度就是：你爭取的「到底是人權，還是特權」?
譬如一個崗位，只要符合晉身的條件，無論男女應該機會均等，這是人權，能做爲普世價值。
但如果一個人認爲男女交往，男人就是應該負責買房子，或者女人就是應該負責照顧孩子，就成了特權。
同樣地，當我們在談感染者，以及家屬的權益，只要合乎人權的都應該去爭取。
只要我們確定我們是爲人權而戰，那麼我們就有了站得住腳的支點。因爲我們要的不是更多優惠，而是一個人活下去的基本權力。這包括生存下去的權力，包括身與心的照顧，包括對個體的尊重。
基本上，愛滋感染的風險有三：
a.共享針頭、
b.不安全的性行爲、
c.血液的交換(母子垂直感染)。
感染者家屬得知病情往往得經受三方面的壓力：
1.自我的焦慮不安：震驚、憤怒、羞恥、擔憂、自責、歸罪，以及無助感。
2.未來的不確定感：面對親人的病情、照顧的方法、經濟負擔、死亡。
3.社會的負面觀感：被孤立、排斥、不信任、社交關係的重新洗牌。