當我們受到啓發，對學習和工作生活有了新的看法時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那麼要如何寫呢？以下是小編爲大家整理的德育的心得體會範文1500字（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
德育的心得體會1
作爲一名教師，經常聽到一些教師抱怨現在的學生難教，不好管理。誠然，這裏包含了家庭與社會的不良影響。但事實上，卻是我們的德育工作做得不夠所致。在教學過程中，我們是一手硬，一手軟，只注重了教學，而忽視了對學生進行優秀道德品質的養成的培養，從而我們無法很好地調動學生學習的主觀能動性所致。而要想搞好德育工作，我們可以從以下幾點入手：
一、在教學工作中，我們應該做到德育與智育並舉，並且要做到德育先行
在教學過程中，我們大都會陷入這麼一個誤區：認爲要想搞好學生的成績，只能抓教學，而與德育與關。實際這是大錯而特錯的。我們可以靜下心來想一想：優秀的成績是從哪來的呢？其實，無論是教育學還是心理學，都早已明確地給我們指出：在學生的學習過程中，教師只是處於一種主導的地位，而學生纔是學習的主體。教學實踐也告訴我們：誰能調動起學生學習的主觀能動性，誰纔是最後的贏家。再進一步說，就是隻有學生素質的優秀，纔有優秀的成績，我們也才能夠培養出優秀的人才！
二、德育工工作要始於課堂，融於生活
德育工作可不像各學科教學那樣，教師在課堂上講，學生在課上聽懂記住了事。我們必須充分地利用好“課堂”與“生活”這兩塊德育陣地，尤其是生活這個真正的德育大課堂。我們在課堂上所傳授的德育內容，須要學生在生活中去踐行，檢驗並指導學生在生活中的一言一行，持之以恆，這樣才能夠教會學生如何生活，如何做人，把學生培養成思想、道德、品質均優秀的人才。這纔是我們德育的最終目的，同時也是德育工作的最高境界。
三、德育工作要言行並舉，以言促行，以行養德
現在我們所謂的德育大多隻是停留在語言的層面，即以說教爲主要形式，而忽略了身教的重要性。德育不僅要言傳，更需要身教。作爲與學生朝夕相處的老師而言，他的一言一行都對學生的道德素養的養成起“示範”與“誘導”的作用。可以說，教師是學生的榜樣，而榜樣的力量是無窮的。以前，我曾在無意之中聽到過學生這麼一句話：“老師不讓咱們在學校吃零食，可他們卻在辦公室內嗑瓜子……以後我也在學校吃！”多麼童稚、直率呀！然而這又能怪誰呢？只能怪我們教師言行不一致，只注重了言教，而沒有注意身教對學生的巨大影響。所以，我們在對學生進行德育的過程中，一定要做到言教與身教並舉並重，言行一致，以言教指引學生與自身的行爲，在符合“道義”的行爲中養成學生與自身高尚的道德素養。
四、德育應從低年級抓起，並且要長抓不懈
學生道德素養的形成，不是一朝一夕的事情。所以我們在進行德育工作時，必須做到隨時隨地進行，並且要長抓不懈。這樣纔會使我們的德育效果持久，才能促進學生優秀的道德素養的形成。低年級階段是學生道德素養形成的關鍵時期，此時的學生具有極強的可塑性，只有從這個時期抓起，才能使我們的德育工作事半功倍地進行。
21世紀的競爭是人才的競爭。那什麼是人才呢？用一個簡單的公式表達便是：“人才＝道德＋才能”。從中我們不難看出，首先是人才要具有高尚的道德品質，如果一個“人才”缺少了高尚的道德素養，那就成爲了歪才、壞才。所以，我們教師必須重視德育工作，重視學生道德素養的培養，力求把每個學生都培養成“德才”兼備的社會主義建設的合格人才。
五．注意德育工作的隱性銜接
現在大家對德育工作十分重視。幾乎所有學校不僅設置了德育領導小組，而且還有校長室、政教處、團委、少先隊、班主任等來層層把關，許多學校還專門建立了校外德育基地。但筆者認爲，針對德育工作的特殊性、複雜性，不應一提到德育工作就是聽書記報告、校長訓導，或是由團委、學生會上課，學生沒完沒了地寫心得體會，或是把學生拉出去參觀少管所、各種先進事蹟陳列館、祭掃革命烈士墓等等。
德育的心得體會2
在繁忙的工作之餘，我聽了韓校的一堂德育課，深受啓發："教育需要激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要詩意，需要洋溢着浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要把握每一個轉瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恆心，需要毫不懈怠地追求與探索。在以後的工作中，我一直以這些標準來激勵自己，要求自己，促進自己。本人有以下幾點認識：
一、理想是我前進的目標。
教師從事的工作是爲了學生的一生髮展負責，歷史的使命感和責任感更需要每位教師都爲自己設置一個目標，使自己的行爲能鎖定在這個目標上，不斷地進行自我挑戰。面對孩子們渴求知識的熱情，追求真理的執着，被深深地感染。我蹲下身子走進他們中間，和他們一起徜徉於學習的海洋，一起採擷智慧的火花，我快樂着孩子的快樂，煩惱着孩子的煩惱，幸福着孩子的幸福。我愛教育事業，因爲教育賦予我嶄新的生命;我愛學生，因爲學生賜於我無限的動力;我更在乎學生，僅僅因爲學生在乎!隨着新課改的到來，現在的我心中經常追問，什麼是真正的教育?愛因斯坦說："教育應該使提供的東西，讓學生作爲一種寶貴的禮物來享受，而不是作爲一種艱苦的任務來負擔。"我豁然開朗。因爲有了這些追問，才使我的工作和生命更有意義。
二、認真是我工作的態度。
如何讓學生享受教育，享受數學?課堂是基點，是生命的源泉。一直記得一位名師的話："用一生的時間去備課!"我感覺到這句話的份量，正是在它的指引下，踏踏實實地鋪展我的教育歷程。我認真學習教育新理念，創造性使用教材，爲學生創設富有情趣和挑戰的問題情境，引導學生主動參與學習。課堂中時而靜謐無，時而歡呼雀躍，激烈的男女擂臺賽總是讓他們忘了下課，即使下課也意猶未荊在探究學習中，學生愛動腦筋了，膽子小的敢上臺了，膽子大的儼然一個小老師。他們每一個會心一笑使我欣慰，每一個搖頭皺眉使我不安，促使我深刻反思，及時調整。正因爲時刻把學生裝在心裏，才使我堅持上好每一堂課，才使我教學能力得到提高，爲學生的生動活潑發展，撐起一方藍天。認真的人會時時處處都完善細節。教育家烏申斯基說過：作爲認真的教師，應懂得：教育無小事，事事爲育人;教師無小節，節節皆楷模。教師的人格，就是教育的一切。我一直用它規範自己的言行，學爲人師，行爲世範。在與學生交往中我用一雙認真的眼睛，對待學生成長中的問題，見微知著，及時指點，對於成長中的亮點，善於捕捉，及時鼓勵。從試卷中一個不起眼的"≈"，到數學日記中的一個錯別，我都認真細緻對待。
三、學習是我進步的階梯。
在知識爆炸的時代，學會學習，完善自己的知識結構，是教師最緊迫的任務。勤於學習，充實自我，這是成爲一名優秀教師的基矗向書本學習，向同事學習，利用網絡學習，向實踐學習，向孩子學習，是我學習的法寶。向實踐學習，實踐出真知灼見，實踐長才幹。在學習借鑑中嚐到甜頭，在嚐到甜頭中不斷學習，我大量閱讀各種教育教學雜誌，由看教案發展到看論文，由此我成了學習的好手;然後在不斷學習中不斷實踐，在不斷實踐中不斷反思，思考教學成敗，思考創新教法;接着在不斷反思中不斷總結，在不斷總結中不斷提煉;最後在不斷總結中不斷交流，在不斷交流中不斷昇華。我的教學水平就是這樣慢慢得到進步的。
德育的心得體會3
我們常引用這樣一句話來教育學生，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。這就說明我們作爲教育者應該“德”字當先。
德育教育，塑造學生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“爲學生一生奠基，對民族未來負責”的理念，切實地表現了我們育人的前瞻性。我們現在面對的學生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養性、爲人處世”等方面欠缺太多，在情感、態度、價值觀方面幾乎是一個盲區。
記得剛開學的某一天，我無意間聽到一名女生對同學破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴厲地制止了她，並且對她說：“你剛纔說的話和你漂亮的外表嚴重不符，你說的話我都不好意思重複，你罵人是對同學人格的侮辱，傷了同學的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發生口角，並且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是爲什麼嗎？接着我又對她說，一個人的言行舉止代表了一個人的教養和修養，況且你這麼漂亮的女孩怎麼能出口成髒呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學校，作爲教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說，學校無小事，處處是教育；教師無小節，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態關注每一個學生。讓學生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。
說到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時間我們學習“新詞新語與流行文化”這一內容，在課堂上，我讓學生說一說你所知道的新詞新語。有的說“給力”，有的說“神馬都是浮雲”，有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學生說了很多，真是無奇不有。課後我進行反思，學生所知道的新詞新語無非就是上網看到的。況且學生並沒有把他先進的手機功能用在學習上，而是天天沉迷於網絡中。面對着五花八門的網頁，學生們是兼收幷蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學生的心靈，這在真、善、美的道德修養上是一種缺失，在是非黑白麪前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學校老師的教育遠遠是不夠的，還需要家長、社會各方面的配合，這纔是真正意義上的“全員”德育。
學生的現狀不容樂觀。我認爲要將德育落到實際行動上，不妨把我們這學期開學初搞的學習《弟子規》活動作爲一項長抓不懈的工作來進行。《弟子規》是依據孔子的教誨而編成的學生的生活規範，是我國一部傑出的儒家經典。孔子倡導的那些仁、義、禮、智、信的教化思想正是現在人們所缺失的。瑞典物理學家漢內斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說：“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧”。作爲炎黃子孫就更應該將中華民族的傳統美德發揚光大下去。那麼我們就從弟子規開始對學生進行德育教育。《弟子規》能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，它是一個人和社會接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受聖賢智慧的教誨，足以讓學生受用一生。
具體做法是：
1、利用早讀時間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學生領會其要旨；
2、利用語文老師課堂這塊陣地引導學生學習《弟子規》，讓學生學會辯是非，知榮辱，明事理，憑藉老師潛移默化地引導學生學知識，悟做人；
3、開展圍繞以“弟子規”爲內容的競賽活動，如發生在身邊的事進行開展辯論會，利用先進事蹟編出小話劇，然後充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等；
4、還可以組織學生觀看關於弟子規錢文忠的《百家講壇》等。
通過學習《弟子規》，引導學生迴歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來，讓學生知道什麼是良好的德行。從我們自身做起，學高爲師，身正爲範。讓我們大家一起行動起來，立足於”以人爲本，德育當先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養更多的德才兼備的學生，傳承中華文明，讓莘莘學子飛得更高、更遠。
德育的心得體會4
我國是個歷史悠久的文明古國，我們的祖先歷來注重文明禮貌教育，素有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的美德，是我們國家民族文明、進步的表現。現在，文明禮貌不僅反映了當今社會人與人之間的相互關心、相互尊重的友好關係，而且也反映了人們自身文化修養水平。文明禮貌是良好的道德行爲，英國教育家洛克說：“事實上，一切教育都歸結爲養成幼兒的良好習慣，往往自己的幸福都歸結於自己的習慣。”文明禮貌是一種良好的道德行爲習慣，心理學研究發現，整個幼兒階段是培養道德行爲習慣的最佳時期。俗話說：“三歲看小，七歲看老。”人的行爲在很大程度上取決於他的習慣，因此，我們應抓住幼兒養成教育的關鍵期，培養幼兒良好的文明禮貌的行爲習慣，使幼兒終身受益。
在《幼兒園教育指導綱要》實施細則中，明確指出從小班到大班在禮貌教育上有了不同層次的要求。但是，如今我國的獨生子女居多，存在的問題也比較多，他們如同溫室裏的花朵，家庭中的皇帝和小公主，往往以自我爲中心，出現了嬌慣任性、情緒波動大、攻擊性行爲較多等親社會行爲極差的現象。因此對幼兒進行文明禮貌教育至關重要。
幼兒園如何對幼兒進行文明禮貌這一品德教育呢?它的核心應該是,愛心教育，只有懂得愛的人才會，欣賞愛，理解愛，所以文明禮貌教育不只是教幼兒口頭上的一些禮貌用語而是發自幼兒內心的。而它的本質是幼兒的社會化過程中學會人與人的相處。因此可以採取以下幾種措施:
一、教師自身素質教育對幼兒潛移默化的薰陶
葉聖陶在《習慣成自然》一書中指出：“要有讀書的能力，必須把書本打開，認認真真的去讀;要有文明禮貌德行爲，必須走進環境，點點滴滴的薰陶。”由於幼兒年齡較小的緣故，他們離開家庭、離開父母會產生一種不安全感，老師就成了他們唯一的依靠。這就要求教師要象媽媽一樣去細心呵護、關心、幫助每一個孩子，消除他們的恐懼心理，創設一種寬鬆和諧、民主平等的精神環境，用愛心去溫暖孩子的`心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時，逐漸也學會了如何去關心、幫助別人，同時一種互敬互愛、懂禮守紀的良好個性、行爲品質也在逐漸的形成。作爲教師的我們要意識到自身行爲的榜樣作用，加強品德修養和心理修養，隨時注意自己的言行態度對幼兒潛移默化的影響。例如：我們不小心撞到了孩子，就會蹲下去真誠的向孩子道聲“對不起”;我們在打擾孩子的時候，就會悄聲的說“對不起，打擾一下”;我們在需要幫助的時候，就會對孩子說：“你可以幫我一下嗎?”以往，教師都會處於居高臨下的位置，然而今天我們真正走入了孩子們的世界，溶入了孩子們的心靈，找準了自己的角色定位。同時，孩子們也在這種彬彬有禮的環境中自然而然的習得了各種禮貌用語。
二、充分發揮同伴教育資源的榜樣示範作用，將教育與自我教育相結合
在《幼兒園教育指導綱要》實施細則中，明確指出幼兒同伴羣體是寶貴的教育資源，是幼兒成長環境的重要組成部分，由此可見，同伴羣體，發揮着舉足輕重的作用，在幼兒園中，幼兒間交往最多，因此我們應充分發揮同伴羣體的榜樣示範作用，通過同伴的親身體驗，使幼兒自我發展。
愛遊戲是孩子的天性，遊戲也是孩子認識世界，探索周圍世界的一種積極活動。禮貌教育可以嘗試着讓孩子在無壓抑的遊戲環境中進行。如創造性遊戲中讓幼兒去嘗試如何禮貌待客。通過評比競賽的形式，更可以激發幼兒不斷進步，在你追我趕的氛圍中不斷強化行爲習慣。例如：在班中我們設置了小動物摘果子的比賽牆面。根據幼兒運用禮貌用語次數的多少爲小動物增加果子數量，從而評選出文明之星。
三、加強家園聯繫，做到家園一致
培養孩子的文明禮貌習慣，同樣也離不開家長的教育和影響。試想：如果一個家長滿口髒話，動手就打人，那他的孩子有怎能做到文明禮貌的去對待別人呢?家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個正確的發展倒向，成爲孩子成長的表率。
四、以活動爲載體，多種教育形式相結合
1、善於發現偶發事件中的教育價值，將現實教育與隨機教育相結合。
2、將教育貫穿於幼兒的一日生活，注重幼兒實踐的機會。
3、通過主題活動，深入讀幼兒的教育。
德育的心得體會5
人的思想道德品質，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現在人們的思想已駛入了現代化的快車道。小學生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸複雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機遇，充分利用“節日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺的轉化爲道德行爲。例如：在“母親節”到來之際，在學生中開展“感恩教育”。有的學生爲父母製作了一張生日賀卡，有的學生爲父母洗一件衣服，有的學生爲父母做一頓可口的飯菜。表達出對父母養育之恩的感激之情。同學們在實踐活動中，提高了思想認識，淨化自己的心靈。
加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細緻的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
如何在小學生中開展德育教育。
1、確定班集體的奮鬥目標，逐步培養學生的集體榮譽感。
小學生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高於一切，不要因爲個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，我們可以通過各種行爲規範的競賽、一次又一次以班級爲單位開展的活動中，如學校開展的“六項競賽”，讓學生逐步培養起了集體榮譽感，知道個人要爲班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現，讓他們能努力在爲班級的榮譽而規範自己的行爲活動。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行爲規範教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規範放入其中，實踐證明，將德育的要求化爲一條條班級的具體的奮鬥目標，可以激勵全班學生向着目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
2、通過少先隊組織對學生進行德育教育。
小學生對於能成爲少先隊員感到很驕傲，我們可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位學生可以對照自己執行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的範例，有助於幫助隊員理解道德要求。可以開展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內化爲自身的東西。
3、通過課堂教學對學生進行德育教育。
課堂是我們教師對學生教育的主戰場。對課文內容進行引申，讓學生大膽發表自己的看法，通過大家的討論，把課文內容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養成認真細緻的優良行爲習慣。在課堂教學中，有的課文還要聯繫生活實際進行行爲指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生既知道爲什麼去做，還知道怎樣去做。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，採用小組討論等方式，就可以滿足學生交流的慾望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎麼做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。
總之，學生的道德品質是從無到有，從外部調節到內心自覺，從低級到高級逐步發展起來的，根據學生的年齡特點有效地對學生開展德育工作在小學生的道德品質的發展上具有重要意義，也是學校德育工作不可或缺的重要部分。
德育的心得體會6
黨中央曾多次鄭重提出：我們在建設高度物質文明的同時，一定要努力建設高度的社會主義精神文明。這是建設社會主義的一個戰略方針問題。學生的道德教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分。
古今中外的教育家，沒有不重視德育的。只不過不同的時代，有着不同的要求罷了。我國春秋末期著名的教育家孔子就最重視德育，他說：“子以四教：事、行、忠、信。”其中除“事”以外，都是屬於品德方面的內容。他對不講道德修養的教育深表憂慮。西方教育家也把德育放在重要的位置上、認爲“教育就是要形成人的性格。”“道德普遍地被認爲是人類的最高目的、因此也就是教育的最高目的。”我國現階段教育的目標是培養德、智、體全面發展的，具有創新精神和實踐能力的新人。不僅要把德育放在首位、而且在對學生進行其他教育時、也要聯繫德育，把德育滲透到學校、家庭、社會的各項活動中去。因此，在我國改革開放的新形式下，必須教育學生正確認識國情，繼承和發揚中華民族優秀的文化傳統，樹立民族自尊、自信、自強、自立精神。培養學生愛國主義、國際主義、集體主義觀點。
隨着學校德育工作的不斷髮展，德育工作正在逐步走向科學化、系列化、制度化的軌道。不斷提高德育工作的實效性和針對性，探索新時期德育工作的規律和方法，越來越成爲廣大班主任、團隊幹部以及德育專職工作者研究的新課題。班級管理也就要講策略、求實效。實現班級的優化管理，要根據班級實際情況，有針對性地開展工作，要充分調動學生的積極性、主動性，使他們的個性得到健康發展，思想水平得到普遍提高。
根據自己幾年的班主任工作經驗，我總結出班級管理的一些方法。
一、制訂德育目標。制訂德育目標時注意目標與環境背景貼近、與學生的思想貼近。根據班級實際情況確定近景規劃，把握社會發展要求與學生現實之間的“最近發展區”。從小處着眼，從身邊的小事做起，採取小步驟來實現德育的總目標。通過近目標，小計劃的落實，一個階段突出一個重點，爲改善大環境悟出大道理奠定基礎，並向長遠、整體目標的實現邁進。
二、選擇德育內容。在選擇德育內容時要從班級實際出發，在充分調查瞭解的基礎上，抓實事、選實例、講實話、求實效，使學生聽之入耳，學之入腦，行之有譜。宏偉的理想、高尚的情操，源於一點一滴的小事。學生在小事中的表現可以體現他的思想。教師在小事上注意對學生品德、情操的培養，也就是爲他的高尚之碑立下一塊基石。而且，“實而真”的小事更利於學生的理解和接受。
三、設計教育形式。設計教育形式時注重“新”“活”。即角度有新意、表現有新招。能區別對象、時間和場合，尋找有特色、有深度的新途徑。表現主題要適宜、適時、適度，不恪守舊框架，努力開拓學生新的關注點，呈現靈活多樣的格局。選題上，要結合校情、班情和學生的實際情況；在空間上，不受學校區域的限制，校內校外結合；效果上，做到品德教育與豐富、活躍班級生活並舉；形式上，力求生動活潑、豐富多彩，引人入勝，爲學生所喜聞樂見，從而激發出學生對道德知識的學習興趣，達到潛移默化的教育效果。
四、把住“方向”，放開“方法”。把住方向，即要把“四有”“五愛”作爲育人的方向，樹立良好的班風、學風，要求學生做到“自尊、自重、自強、自愛”。放開“方法”即管理上重在指導，疏導，不包辦代替；思想上重在啓發誘導，但不聽其自由放任。班主任要注意發揚民主，虛心聽取學生的意見，並鼓勵他們在學習中朝着正確的方向勇於探索，不斷創新，施展才能，鍛鍊能力。
總之，班主任要細心觀察學生的思想變化，及時給予關懷和指導；要經常進行師生間的雙向交流與討論，逐步提高學生認識事物和分辨是非的能力。班主任的決策和行事準則影響甚至決定了一個班級各項工作的開展。而班級裏的各個學生有自己的個性，有各自的辦事風格，如何協調這些學生，是班級工作的關鍵，因此，必須注重策略，講求實效，才能建成一個向上、民主、團結、強大的班集體。