吃帶硬幣餃子交好運
過年吃餃子是北方人的習俗。東北民間在除夕有守歲的習慣。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，在衆多的餃子中只包上幾隻帶有硬幣的(現在人們講究衛生，就用花生或其他果仁來代替。)，誰吃到了這樣的餃子就預示着在新的一年裏會交好運，有吉祥之意。
此外，東北人在“初五”這天一定要吃餃子，也稱“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅災避邪之意。
■年夜飯後吃凍梨
由於東北天氣寒冷，一些水果凍過之後，就另有一番滋味。最常見的是冰梨和凍柿子。據瞭解，最純正的是凍秋梨，在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來的時候又酸又澀，於是人們就把這種梨採摘下來直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經過冰凍之後的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水裏解凍，年夜飯後吃這種梨能解酒、解油膩。
■年三十點長壽燈
東北人在大年三十都要點長壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關燈，意味着益壽延年，香火不斷。
大年三十這一天，是臺灣年俗中最重要的一個日子，習俗也相當多。先辭年，佈置“廳頭”，即在奉祀“觀音媽”和諸神像的大廳上，換新版畫和聯軸。到了下午舉行“辭年”儀式。在供桌上盛設五牲及各種年 供奉諸神，然後拜祖先，行三跪九叩大禮，以表示感謝這一年來諸神明及祖先的保佑，並祈求新年更多的賜福。神桌前還要供“春飯”，即盛有飯的小碗，飯上插上用紅紙做的花，神佛前各三碗，竈上一碗。這些花又叫“春仔花”或“飯春花”，這個飯叫“過年飯”。(在閩南語中，“春”與“剩”諧音，意思即怎麼吃也吃不完，還有剩餘)。桌前還擺放三堆橘子及一些紅棗。紅棗表示年年好。橘子到元宵才能拿下來，有句俗話“上元瞑(夜)拆柑棚”。最後，還要燒金紙、放爆竹，纔算結束辭年儀式。
但最能反映臺灣新年風俗的就是與閩南地區幾乎相同的新年歌。這首新年歌中反映了臺灣民間過春節時的熱鬧景象，是一幅生動的民俗圖。
閩南：初一榮，初二停，初三無姿娘;初四神落天，初五天神下降，初六另空;初七七元，初八團圓;初九天公生，初十藍相生，十一請子婿;十二返去拜，十三食糜配芥菜;十四結燈棚，十五上元瞑。
臺灣：初一早，初二巧，初三老鼠娶新娘;初四神落天，初五隔開，初六擔肥;初七七元，初八團圓;初九天公生，初十有食食;十一請子婿;十二查某子請來拜，十三食糜配芥菜;十四結燈棚，十五上元瞑。
臺灣大年三十夜也叫除夕，“守歲”、“壓歲錢”都與大陸的習俗一樣。大年三十夜，全家老少圍坐在放有火鍋的圓桌邊聚餐，叫做“圍爐”。圍爐時桌上的每個菜都有一定的寓意。比如米圓、肉圓。魚圓是取意“三元”，象徵闔家團圓;蘿蔔在臺灣叫“菜頭”，就是“好彩頭”，吉祥的意思;全雞的“雞”，臺灣方言諧音爲“家”，有“食雞起家”之意;經過油煎火炸的食物，表示“家運興旺”。參加圍爐的'人，不分男女老少，桌上每一樣菜都要吃一點。另外還都要喝上一點酒，以討吉利。圍爐時吃的蔬菜，洗淨後連根煮熟，吃時從頭到尾，慢慢進肚，以祝父母長壽。
圍爐之後，在臺灣農村還保留着“觀火盆”的習俗。門前點燃一盆稻草，全家男性老少依次從火盆上跳過，取“興旺如火”的吉意。邊跳邊口中唸唸有詞地說些吉利話。火熄後，將灰燼送進廚房竈腳，祈求神明保佑發財。
在臺灣一些鄉村中，至今還保留着一種有趣的習俗：從大年三十晚上開始，一些寺廟裏就演戲，那些在年前無法還債的人，爲了躲避債主的催逼，就跑到廟裏去看戲避債。因爲要是債主追到廟裏來逼債，就會引起公憤，會羣起而攻之。這臺戲從除夕一直演到初一早晨，欠債的人看完戲後就可以安安穩穩地回家團聚了。這種習俗叫“避債戲”，是社會的產物，卻很有人情味。不過債主也有辦法對付，即在大年初一穿上舊衣服，提着燈籠上門討債，佯稱自己是從年三十晚上追到現在尚未歸家，燈籠都還提在手上，不能算是“新年討債”，這種燈便叫“討債燈”。除非積怨很深，債主一般不會使用“討債燈”。
臺灣同胞稱大年初一爲“新正”，意爲新的一年將會有一個正正堂堂的開始。當天凌晨頭一件大事是家拜祖先，用自制的紅白兩色米糕祭神祖，稱爲“開正”。“開正”之禮十分隆重，廳堂燈火通明，門口結紅彩，供桌上擺列年柑、年糕、牲禮、茶酒、四果、香燭，家家戶戶燃放鞭炮，全家老少集合一起家拜祖先、祭祀神明，隨後再依次向長輩問安行禮。
過春節最有意思的是出門拜年，又叫“走春”、“開春”、“賀正”。凡有來客，主人用硃紅木盒盛着糖果並端上“甜茶”待客;設宴請客，彼此應酬，名叫“請春酒”;客人告辭時，互相向對方孩子贈紅包。由於家家戶戶都出門拜年，難免有碰到人不在家的時候，於是衍生出兩個有趣的習俗：出門拜年人們總是隨身帶着一疊紅紙片，上面寫着自己的名字，一旦遇到主人不在家就留下一張，這叫“留帖”;官大勢大的、交遊很廣的人，不可能一家家親自去拜年，便遣僕人帶着他的紅帖代他去拜，這叫“飛帖”。
臺灣的“初三老鼠娶新娘”和閩南的“初三無姿娘”，意思都是說初三這一天是休息日，就連老鼠也選擇這天娶新娘。依俗，當晚各家各戶都須早早上牀休息，以免打擾老鼠辦喜事，並要在房間的各個角落撤一些吃的東西作爲給老鼠的“賀禮”，以便和老鼠搞好關係，減少來年的鼠害。“老鼠娶親”的說法來源於大陸，有一幅“老鼠娶新娘”的五彩石印年畫，曾普遍流傳於民間。畫面上從頭蓋紅帕的“新娘”，到擡花轎、吹喇叭的執事等，統統都是鼠類，一個個活靈活現、喜氣洋洋，十分惹人喜愛，爲節日增添了許多快樂的氣氛，緊張了一年，連老鼠都放假娶親了，何況人呢?
初四是“接神日”。閩、臺兩地皆稱這一天爲“神落天”。當日，各家各戶都要在廳堂供奉牲禮、果品、甜食等，燃放爆竹、燒金紙、神馬，恭恭敬敬地迎接諸神下凡，繼續履行司掌人間善惡的職責。
初五的“隔開”，意思是過年到此告一段落，也與大陸相同。次日開始，商店開市、農人下田，各行各業開始恢復正常生活、勞作。俗傳這一天也是“五路財神”的生日，閩南稱“天神下降”，臺語叫“路頭神”。爲求大發利市，商店這一天多在街邊燃香拜神，求五路財神的保佑。
“初七七元”、“初八團圓”，閩、臺兩地皆同。中國民間稱初七這天爲“七元日”，又叫“人日”，相傳天地造人，人是在這一天誕生的。因此，在臺灣民間，這一天家家戶戶要吃線面(即壽麪)，並要吃芹菜、菠菜、芥菜、薺菜、蔥、大蒜、蒿菜等七種新鮮蔬菜。其中芥菜是一種莖葉很長，稍帶苦味的菜，由於它葉長、絲長，因此象徵着長命。吃這七種菜實際上這是中國古代“五辛盤”的舊俗遺風，杜甫曾有詩云：“春日春盤細生菜”，正是詠此。“初八團圓”是說回孃家過春節的媳婦，初八要返回婆家“團圓”，開始幹活，不然會被認爲有意爲難婆家，搞得不好，夫家甚至還會因此“興師問罪”。
“初九天公生”，“天公”即玉皇大帝，“天公生”也就是玉皇大帝的生日。玉皇大帝是天上精神的總管，因此，祭祀格外隆重。前一天全家老少齋戒沐浴，正廳擺設祭壇。午夜一過，全家齊整衣冠，由長至幼順序上香，行三跪九叩大禮。隨後是燒土紙、放鞭炮，直至凌晨四點。昔日祭祀天公，祭壇的擺設極有講究，除了原有的供桌之外，還需擺小供桌(俗稱“頂桌”)，頂桌上擺五果六齋、扎紅繩的面線、清茶三杯，供奉玉皇大帝。下面供桌則擺三牲五禮和紅龜稞等，供奉天公的從神。燒給天公的金箔是特製的，稱爲“天公金”。
在中國傳統民俗裏，女婿備受岳家的寵愛，俗稱“嬌客”，中國各地都是這樣，閩南、臺灣也不例外，因此，都有“十一請子婿”之俗，稱爲“子婿日”，即岳家專門宴請女婿的日子。