藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱爲“蕃”(音bō)，生活在這裏的藏族自稱“蕃巴”，“蕃巴”又按不同地域分爲“堆巴”(阿里地區)，“藏巴”(日喀則地區)，“衛巴”(拉薩地區)，“康巴”(四川甘孜、雲南迪慶、 青海玉樹 西藏昌都地區)，“安多”(青海(除玉樹地區外)、甘肅甘南、四川阿壩)。以下是本站小編爲大家精心整理的少數藏族民族傳統節日，歡迎閱讀，喜歡你就拐走吧~
藏族的由來
藏族主要聚居在西藏自治區及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區。甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木裏藏族自治縣以及雲南迪慶藏族自治州和新疆維吾爾自治區。
藏醫藥學是中國醫學的獨特組成部分。藏藥講求炮製技術，尤對獸醫有獨到之處。醫藥學著作主要有《醫方四續》。算學可以預測日、月蝕及地方氣象。
藏族 - 民族起源
藏族自稱“博”，並因地區的不同，有不同的稱謂。西藏東部和四川西部稱爲“康巴”，西藏北部及四川西部、甘南、青海稱爲“安多娃”，統稱“博巴”。“巴”、“娃”，藏語意爲“人”。
藏族的先民很早就活動在雅魯藏布江流域中游地區。
藏族的舞蹈
藏族民間歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞內容廣泛，如歌頌日月星辰、山河大地，讚美婦女的容貌服飾，思念親人，祝福相會，祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內容。從50年代起，羣衆又編唱了許多反映新生活的歌詞。
果諧：一種古老的歌舞形式，意爲圓圈歌舞，流傳廣泛，薩迦地區稱“索”，工布地區稱“波”或“波強”，藏北牧區、康地區、安多地區稱“卓”或“果卓”(俗稱鍋莊)。果諧多在節日喜慶、勞動之餘和宗教儀式上演唱，參加者相互拉手扶肩，邊唱邊舞，不用樂器伴奏。西藏地區果諧的音樂樸素、熱情，結構簡練，多 數樂曲以五聲調式爲基礎，個別樂曲爲六聲、七聲音階;常用宮、羽、徵調式。康地區流傳的卓，有的在慢歌段前加散板領唱，擴大成三部結構;慢歌段中多運用三連音、五連音、切分音、附點音及裝飾音，音樂渾厚深沉，快歌段旋律簡練，節奏鮮明，音樂矯健而富於動力。四川的嘉戎藏族地區流行的鍋莊，分大鍋莊、小鍋莊兩種，常用七聲羽、角調式。除自然音外，旋律中常出現變奏或清羽音，音樂風格獨特。
堆諧：爲西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅魯藏布江流域由日喀則以西至阿里整個地區。堆諧在拉薩地區極爲盛行，最初只用札木聶伴奏，後發展爲小型樂隊伴奏。堆諧的結構由前奏、慢歌段、間奏、快歌段、結尾組成，慢歌段音樂優美開朗，快歌段採用緊拉慢唱的手法，使音樂歡快緊湊。堆諧的前奏、間奏與結尾的曲調基本固定，但慢、快歌段的旋律各不相同。多用宮調式，亦有羽、商調式，曲中常出現宮、羽調式交替，結尾處由主調向下屬調轉調成爲堆諧特有的終止式。
弦子：藏語稱“頁”、“伊”或“康諧”，流行於康、衛藏地區。由於歌舞時男子用牛角胡或二胡在隊前領舞伴奏，故稱弦子。弦子發源於四川巴塘，巴塘弦子以曲調優美，曲目豐富，舞姿舒展而著稱。弦子的音樂極富歌唱性，結構簡練，多爲羽調式，徵、商調式次之，樂曲中常出現調式交替。歌曲以6個音節爲一句，以4句爲一首;多數曲調可自由填唱新詞。
囊瑪：主要流行在拉薩地區。囊瑪的音樂基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分組成。歌曲部分的音樂典雅優美，演唱時伴以簡單舞蹈動作;舞曲部分熱情活潑，舞蹈輕快舒展，表演者只舞不唱。引子的曲調基本固定;舞蹈部分各曲大同小異，多數爲商調式，個別樂曲結束於羽、宮調式;歌曲部分的曲調各不相同，有些歌曲中有近關係轉調;伴奏形式與堆諧相同。
諧欽：流傳於西藏拉薩、山南、日喀則、阿里等地區的古老儀式歌舞形式，多在隆重節日或儀式時演唱。諧欽一般由帶有標題的歌舞曲多首組成，首尾樂曲分別稱爲“諧果”(引子)及“扎西”(吉祥)，每首歌舞曲由慢板及快板，或由慢板、中板、快板組成，音樂古樸熱情。歌詞內容有人類起源、歷史傳說、讚頌祝福等。
熱巴諧：流行於康巴地區的流浪藝人表演的歌舞。包括鼓鈴舞、雜耍、歌舞劇、木棒舞、鹿舞、刀舞、熱巴弦子等多種表演形式。熱巴弦子音樂與民間流行的弦子相同，鼓鈴舞音樂包括散板的男聲領唱及慢板齊唱，音樂熱情優美，富於魅力。此外，還有流行於西藏地區的卓諧(鼓舞)，流行於雲南中甸地區的雄衝、卓見，流行於甘南地區的多底舞、嘎巴舞等。
藏族的文化
藏族主要分佈在遼闊的青藏高原，聚居在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、雲南等地的藏族自治州、藏族自治縣。藏族信喇嘛教，喇嘛教對藏族的文化和風俗有深遠的影響。在飲食上.藏族人忌食奇蹄五爪類、禽獸類，如馬、驢、騾、雞、鴨、鵝等。大部分地區的`藏族也不食海味及魚類。藏族可以食用的是偶蹄動物的肉，如牧養的牛、羊、野生的鹿等，蹄都是雙瓣的，即偶蹄，其肉纔是可以食用的。
藏族牧民的飲食多爲一日四餐，早7點第一餐。多食糌粑，喝酥油茶，10點吃第二餐，午後2點食第三餐，亦稱午餐，以食用肉食爲主.晚8點吃第四餐，食品以粥爲主。總體上牧民們以牛、羊肉和奶茶爲主要食物，奶製品有酥油、酸奶、奶酪等。農區藏民的飲食以糧爲主，蔬菜爲副。糌粑是藏族的日常食品，它是由青稞或豌豆經炒熟磨粉而成，再經數道加工調配工序製成粑食。粑食營養豐富，香酥甘美，不僅藏族終生食用，居住在藏區的其他民族也喜歡。
藏族日常生活不能沒有茶，酥油茶是藏族人時刻不可缺少的飲料佳品。青稞酒是藏民過節必備的飲料。習慣上，青稞酒多指青稞啤酒，此酒黃綠清淡、酒香甘酸。在西藏，除僧人依教規忌酒外，藏族男女老幼幾乎都喝青稞酒。
西藏民間工藝品
西藏民間工藝品種類繁多，具有濃郁的民族風格和獨道的工藝特色，在世界頗負盛名。
地毯 織法獨特，色澤鮮豔，構圖古樸吉祥，民族風格濃郁;毯面細膩柔軟，工藝精湛，美觀大方，極具欣賞和收藏價值;洗滌不掉毛褪色，經久耐用。尤其以江孜地毯最爲著名。
藏被 已有千年的歷史，發源於羊卓雍湖西面的浪卡子縣。藏被傳統產品有愛尼、愛鬆、愛西和足介四種。藏被具有細膩、柔軟、密度緊、質地厚等特性。
藏毯 用犛牛毛絨織成的屬上品，用綿羊細毛線織成的屬中品，用一般羊毛線和犛牛毛線混織或用純羊毛線織成的屬下品。藏毯經久耐用，保暖防潮，攜帶方便，廣大僧俗羣衆特別是農牧民都將它作爲被褥使用。
氆氌 也叫藏毛暱。以山南扎囊、後藏江孜、藏東芒康等地所產最爲有名。氆氌細密平整，質軟光滑，是加工藏裝、藏靴、金花帽的主要原料。
圍裙 主要產于山南、日喀則和拉薩等地，是藏族婦女最喜愛的裝飾，藏語稱“邦典”。貢嘎縣的圍裙生產據傳已有五六百年的歷史，素稱“圍裙之鄉”，產量和質量居全藏之冠。
毛織口袋 是藏、回、門巴、珞巴族人民生活的必需品。有多擺(小挎包)、扎布傑(小口袋)、肯德(褡褳)等幾種，一般用綿羊毛織成，呈紅、藍、綠各種花紋，小巧美觀，外出時盛食品，用具等。
帳篷 是牧民的住宿用具。帳篷分爲三種：犛牛毛帳篷，結實，不漏雨，是牧民的必需品;帆布帳篷，頂部繪以花卉、花紋、人物、禽獸、吉祥圖案和雍仲等，外出勞動用;平布小帳篷，是逛林卡或過民俗節日時的用品。
藏腰刀 有裝飾、防身、生產、生活等用途。拉薩、拉孜、當雄、易貢等地的腰刀最爲著名。一般是在銅質的刀鞘上鏤刻龍、鳳、虎、獅等圖案，有的還點綴着寶石、瑪瑙等裝飾品，玲瓏剔透、精巧細緻。拉孜藏刀，刀口鋒利，樣式美觀大方，堅固耐用，多年來暢銷國內外。
木碗 是以桐、樺等樹根和枝幹上的巨瘤以及葡萄、杜鵑花等的根瘤加工而成，品種樣式繁多，質地結實，不易破裂。門巴族地區有木碗之鄉的美譽。木碗的優點是方便耐用，光滑美觀，便於攜帶。
藏鞋 牛皮做底，鞋幫用各色絲線或各色皮革、氆氌、金絲緞製成。藏鞋大致分爲三種，即“鬆巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多札鞋”。“鬆巴鞋”以花紋美麗而著稱;“嘎洛鞋”美觀、結實;“多札鞋”產於昌都。做鞋的手工業者多集中在拉薩、日喀則、昌都、澤當等地。
民族帽 種類很多，其中以“次仁金克”民族帽(也叫藏式金花帽或寶頂帽)最爲有名。製作精細，式樣和顏色具有獨特的民族風格。帽沿四周一般用水獺或兔毛圍制，帽上用金絲緞帶或銀絲緞帶做裝飾，金光閃閃，鮮豔奪目。戴帽頗有講究，婦女戴時要把前後兩個大帽沿摺疊入帽內，只留左右兩個小帽沿。男子戴時，帽子稍斜一點，青壯年一般把後面帽沿折入帽內，老人們一般把四個帽沿都放在外面。
金銀器 金銀器製作是藏族民族手工業中最複雜、難度最大的一種傳統工藝。其主要工具是榔頭和刻刀，另外還有火爐、風箱等。工序有兩道，先把金銀放在木炭火上烤熱，再用榔頭千錘百打，做成半成品。然後在半成品上精雕細刻，製出成品。鐲子、項鍊、髮飾、刀銷、酒杯等金銀器上多雕刻有各種精美圖案。
西藏的壁畫藝術
西藏壁畫源遠流長，在歷史的長河中，經過歷代畫師的不斷實踐
和錘鍊，學習吸收國外繪畫的長處，融匯貫通，使其具有獨特的民族
風格，五彩紛呈的藝術形式，豐富廣泛的表現內容。如有歷史掌故、
人物傳奇、民間傳說、藏醫圖解、星算占卜、宗教神話等內容，是西
藏傳統文化藝術百花園中的一枝奇葩，也是世界繪畫藝術寶庫中的一
顆瑰寶。
西 藏 文 字
藏族有文字的歷史已有1300多年，藏語分爲衛藏，康，安多三個方言。藏文創建於公元7世紀前期，吐蕃部落第33代贊普鬆乾布贊掌權以來，派大臣吞米桑布扎一行到天竺學習梵文，根據吐蕃語言的特點，創造了30個聲母和4個韻母的拼音文字。到了公元9世紀，藏王熱巴布登位後，對藏文拼音進行簡化，豐富詞彙，改進文法，編制字典，撰寫藏史，使藏文化有了較大的發展。