三字經中有許多關於勤學的典故，下面本站小編跟大家分享幾篇三字經小故事，以供參考!
頭懸樑，錐刺股，彼不教，自勤苦。
“頭懸樑”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質，漢代信都(今河北冀州)人。好學，後入洛陽，在太學附近一小屋安頓母親然後入學。他曾採楊柳爲簡，加以編聯，用來寫經，這是歷史上“輯柳”的典故。《太平御覽》上記載：孫敬“好學，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，常常通宵達旦，睏倦得眼皮都睜不開了，就弄根繩子把頭髮綁起來吊在房樑上。打盹垂頭的時候，揪一下頭髮就驚醒了，繼續讀下去。
孫敬憑藉其獨特的“頭懸樑”的苦讀精神，終能通今博古、滿腹經綸，成爲晉時知名的大儒。後人對孫敬的苦讀精神極爲敬仰，並將此與戰國時蘇秦“讀書欲睡，引錐刺其股”的故事並談，用以教育孩童。
戰國時候的洛陽人蘇秦，遊說秦惠王，上書十次而遊說不成。黑貂皮衣穿破了，百斤黃金用光了，回到家裏“妻不下飪，嫂不爲炊，父母不與言”，家裏人都不理睬他。蘇秦下了狠心，日夜苦讀姜太公的《陰符經》，研究其中的奇謀策略。至更深夜半，頭迷眼閉，但一想到自己所受的奇恥大辱，就拿一把錐子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以後再讀。如此苦讀，一年以後出山，說服六國聯合抗秦，完成了合縱大計，自己也腰掛六國相印，成爲歷史上著名的縱橫家/
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不綴。
“囊熒”的典故說的是晉朝的車胤，“映雪”講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒生活艱苦，卻能立志苦讀，沒有因爲讀書的條件差就停止學習。唐朝李渤有詩說：“次兄一生能苦節，夏聚流螢冬映雪”。說的就是此二人的典故。曾國藩也說過：“讀書乃寒士本業，切不可有官家風味。吾於書箱及文房器具，但求爲寒士所能各者，不求珍異也”。
車胤，字武子，晉代南平(今湖北公安市)人，他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此後車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當大興卿門，可使專學”。因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈，他就捉些螢火蟲放在紗布縫製的袋子裏面，藉着螢火蟲發出的微弱燈光苦讀。
在他父親的.指導下，車胤終於成了一個很有學問的人，一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學賦》，均是談車胤之事。
孫康，晉代京兆(今河南洛陽)人，晉祕書監孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書，常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時家道中落，沒錢買油點燈。一到天黑，便沒有辦法讀書了。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時輾轉很久難以入睡。實在沒有辦法，只好白天多看書，晚上躺在牀上默誦。
一天夜裏，他一覺醒來忽然發現從窗外透進幾絲白光。開門一看，原來下了一場大雪，大地閃閃發光使他眼花繚亂。孫康心中一動，映着雪光可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋裏，拿出書來對着雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多!
整個冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒有中斷過。孫康砥礪求進，學有大成，終成晉時很有名望的學者.
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
趙中令是宋朝的中書令(宰相)趙普，這段話講的是趙普半部《倫語》治天下的故事。趙普與趙匡胤是小時候的同學兼朋友，他出身比較艱苦，少年時期沒有好好讀過書， 以後跟隨趙匡胤打天下。宋朝開國後，趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義兩朝的宰相，自稱半部《論語》幫助趙匡胤打天下，另外半部《論語》幫助趙匡義治理天下。 趙普白天忙於處理國家政務夜晚則讀《魯論》，所謂“魯論”就是魯國通行的《論語》二十篇。據說每當遇到重大問題，趙普總是說：“明天再做決策。”晚上回家以後，他從箱子裏面拿出一本書仔細地讀，第二天準能夠提出一個很高明的見解。 時間久了大家都很奇怪，覺得趙普家裏一定藏有什麼祕籍寶典，於是買通他的家人打探這個祕密。有一天，家人趁他不在家把書拿出來一看，原來是《論語》。可是誰也不相信，怎麼可能是人人皆知的《論語》呢? 趙匡胤得知此事，親自到他家來探問，趙普就把那本《魯論》拿了出來。趙匡胤說：“此爲朕幼年所習，如今卿家還在讀嗎”?趙普回答說：“齊家治國平天下的道理盡在其中”。宋太宗繼位以後仍然想用趙普爲宰相，有人說趙普的壞話，說他只能讀《論語》。太宗如實以告，趙普說：“臣實不知書，只能讀《論語》。我輔助太祖定天下只用了半部《論語》，尚有半部可以輔助陛下致太平”。故此“半部《論語》治天下”就成了中國文化史上的一句美談。