認真品味一部名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編精心整理的《錢文忠解讀三字經》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《錢文忠解讀三字經》讀後感1
記得當年《百家講壇》預告要播出《錢文忠解讀三字經》時挺納悶的，《三字經》？這有什麼好講的？不就是給小孩看的嗎？還值得解讀？
節目播出時看了幾期，才明白錢文忠是以《三字經》爲依託，解讀埋藏在淺顯的《三字經》背後的中華文化。
後來買到了這套《錢文忠解讀三字經》，課餘時間斷斷續續地讀，到今天總算讀完了。
我覺得這套書最大的特點就是淺顯易懂。沒有生僻的學術名詞，沒有晦澀的古文徵引，也沒有難明的考證與論述。以《三字經》爲引，通過一個個歷史故事，以最平實淺近的語言講述古典文化，並探討傳統文化在當今社會的作用。
這個講座的成功之處就在於它簡單明瞭，通俗易懂。由於一些原因使得我們現代人閱讀古文和古籍有一定的障礙，使得普通大衆在瞭解和繼承傳統文化上產生一定不便。
“窮則變，變則通，通則久”文化傳承必須適應時代的變化。在今天我們就是要將原本在衆人眼中深奧，難明的古典文化通俗解讀，使人們更好的瞭解傳統文化，繼承我們民族文化中合理，有益的成分。特別是面對文化衝擊時，弘揚本民族文化就更顯得重要。文化上的強大才是真正的強大。
而我也覺得這套書最大的缺點也恰恰在於它的“通俗”。所以在書中我們只能看到一個個小故事，卻看不到多少錢文忠先生個人的看法與意見，學術性很低。相比之下，我更喜歡講述《玄奘西遊記》時的那個錢文忠，顯得專業，精明，自信，得心應手。
我最大的認識是明白了原來小小的《三字經》也蘊含着如此多的文化信息與知識，可見生活中任何一件事，哪怕是你認爲再小不過的事，只要你順着一定的方向，從不同的角度去思考，去探索，它便可以無窮大。
向所有中小學生，向所有對中國傳統文化感興趣的人們推薦這本《錢文忠解讀三字經》，它是瞭解中華文化的一部很不錯的啓蒙讀物。
《錢文忠解讀三字經》讀後感2
我們剛剛能聽得懂大人們說話時，父母一直在給我們灌輸着“父母呼，應勿緩”的道理。我們剛剛學會識字時，老師就交於我們“人之初，性本善”。這不論是做人道理，還是朗朗上口的背誦文章都來自於一本傳承中華文明的瑰寶——《三字經》。
可能《三字經》早已是家喻戶曉了，可這瑰寶隨着時間的推移，逐漸變得陌生，這使當今的我們開始逐漸忘記其中文明精髓，並不瞭解其中的爲人之本。就在讓我認爲《三字經》將來會變成只知名字，不知內容時，出現了一個可謂是拯救了這即將消逝精華。他就是——錢文忠。
說起錢文忠，大家可能有所聽聞，他是清華的教授，可很少有人知道他的才華橫溢，讀完《錢文忠解讀三字經後》他的分析，他的文學功底讓我無比敬佩。
從《百家講壇》，到《三字經》的再次閱覽，最後讓《三字經》中的道德、文明、文化精髓等步入生活。錢文忠的見解很細緻，開頭是倫理道德，再是經典文獻，然後是中華歷史。若不說，誰能知在這僅僅一千字中，競蘊含了這麼多內容。一字一句的由來，其中的道理，都分析透徹。翻開書字裏行間富有現代感，卻不失其中古人思想。
看完整本書有種被受過了諄諄教誨的小孩，在反省自己，反思自己是否把這一切都列爲做人之本，爲人之道。《三字經》一共1122字，字字都是中國傳統文化精華。
翻開書開篇就告知如今我們爲何再讀《三字經》，因其中內容廣泛包括了教育、歷史、天文、地理、倫理、和社會道德等，在如今依舊擁有着重要的現實意義與社會功用。在這本書中我最喜歡“人之初，性本善”這一句或許是因爲從小就只記得這一句的原因吧，但是我知道它10年，都曾未知道其中的深層意，只有我讀完這本書閉上眼睛回味其中的韻味時，我才明白，才能被受教一生。錢文忠說“人之初，性本善”的表面意思是人：出生時天性本來就是善的。看完後我在思考，爲何是善而不是惡呢？然而這本書確一一告訴了我答案。從學派、中西文化、名人名事，全部分析透徹讓我全面瞭解跟這句話有關的知識及道理等。
讀完這本書我最大的感受並不是那些所謂的我明白了什麼什麼做人道理，不是空空而談的我要好好讀書。我覺得我的感受就是中國的傳統文化精髓，就應該以更現代感的方式傳承，例如《錢文忠解讀三字經》一樣，運用不同的理解性來把經典分析，使現在的人們更好的接受這份精華，更好的運用其中又用的東西。
《錢文忠解讀三字經》讀後感3
看了錢文忠解讀《三字經》很是受益，錢教授以其深厚的國學功底解讀《三字經》，借鑑古人、融會歷史、貫通現代，將積澱千年的中國傳統文化，用生動的語言，鮮活的事例演繹成當今社會生活道德規範的寶貴鏡鑑。
《三字經》內容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是學習中華傳統文化不可多得的經典啓蒙讀物和小百科；即使在今天，也仍有着重要的現實意義和社會功用。錢教授認爲，《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啓蒙讀物，實際上成爲全國通用的兒童教材。讀完之後我感覺《三字經》的學習對象是父母和教師，而教育對象纔是兒童學生，《三字經》是一部供父母和教師教育孩子用的讀本而非兒童讀物。
《三字經》可分三部分，第一部分是講教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的規律。第二部分講教的內容。中國幾千年的歷史像一根線，他的解讀把文化、哲學、宗教、社會、經濟、文學等等一顆顆珠子串起來。第三部分是學的部分，以衆多學習的例子，強調努力學習的重要意義。錢教授建議把第三部分前移。
讀完之後，做爲一名教師，“教不嚴，師之惰”一直迴響在我耳邊。在中國傳統社會中教師地位之高，從天、地、君、親、師的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接着天地君親，第五就是老師。儒家思想講究師道尊嚴，強調教師的絕對權威。在中國的傳統當中，老師必須嚴格教育。教書先生甚至可以責罰不認真讀書的皇子。書中爲我們講了一個關於皇子老師的故事：朱元璋做了皇帝后，很關心皇子的教育，滿世界找有學問的人，終於找到教學水平很高的李希顏。這位老師完全以一種嚴格的態度，來履行自己的教師職責。這些皇子上課不好好聽講，他就揍，打得皇子嗷嗷叫，痛得受不了。只要他們不好好學習，就要打他們。朱元璋有一個非常寵愛的小王子，就跑到父皇那說：“這書沒法念了，這老師給我揍的，都快揍死了。”皇帝聽了以後非常生氣，準備治老師的.醉。但馬皇后對他說：“李先生這是以聖人之道，以一種非常嚴格的態度來教育我們的孩子，也是爲了你的江山社稷考慮，我們應該感謝李先生，怎麼能責備他呢？”後來，皇帝對這位老師非常敬佩。那位老師退休時，朱元璋專門賞賜了黃袍，同時賞賜了大量的錢財。
現在好多家長不理解老師，如果對孩子要求嚴一點，動不動就興師問罪。搞得我們老師很被動，是不是老師就可以縱容孩子？我們的嚴格教育是不是就不對了？當今社會強調教師要充分尊重孩子，教學要以學生爲主體，教師是學生的引導者，合作者，絕對不允許體罰孩子，要保護孩子的自尊心。“教不嚴，師之惰”到了今天，我認爲這句話的含義是：做老師的，教誨學生要講究好的方法，不採取善教之方，就是做老師的過錯、失職。重點是強調教師要有教師之道、善教之方。我的周圍經常有一些成功的教育者，面對“習相遠”的學生，他們能保持平靜的心態，溫馨的情調。首先採取誘人法，付與真情關愛和細心溝通，疏導學生明其志、曉之理，營造師生融洽和諧的氛圍，搭建學生自醒的平臺。其次是採用循循善誘法。針對無法及時完成學業任務的學生，在他無助時給予有助，予以細心的指導和批閱。鼓勵學生樹立信心和自愛，促成學生逐日提高，可謂教之善也！反之採用刻薄寫生手法，以師道尊嚴的面孔出現，嚴重地挫傷了學生的自尊心。結果，學生或畏而遠之、或逃之夭夭、或破罐破摔、或賭氣輟學，可嘆惰之害也！
在今後教學中，我要學習他們先進的教育方法，不斷地提高自己的教育水平，以一種敬業的精神來履行自己的職責。
讀了這本書，才能真正理解《三字經》傳達給我們的那種文化信息，才能理解《三字經》對於今天，特別是當前我們開展國學經典教學不可替代的意義。
在我們學校經典文化讀書活動更是搞得有聲有色。學校非常注重對學生國學經典文化思想的教育，一直堅持國學經典《弟子規》、《三字經》、《論語》、《老子》和古詩詞等的誦讀活動，課間喇叭裏播放着《弟子規》、《三字經》，《新學堂歌》……每當中午、晚上放學的時間朗朗的背誦聲音就會響遍我們的校園。文化氛圍濃厚了，品位提升了，在校園內東南角創設一條文化長廊，該長廊由三、四十米多長的竹簡組成，上面彙集了“三字經”、“弟子規”等內容。每個教室門前的柱子上也有這樣的竹簡，樓梯間掛有古詩詞、成語故事，學生隨時隨地可以感受到經典文化的魅力。經典的力量是巨大的，但其潤物是無聲的。經典，讓學生愛讀書了，也在潛移默化中提高了文學修養，增強了語言表達能力。
教師們的讀書熱更濃。學校爲我們營造了讀書的環境，投入了大量的資金，爲老師購買圖書，如《四書五經》每位教師手裏都有一本；並且保證了閱讀時間：每週至少能抽出兩個小時的讀書時間。青年教師每週組織一次教師論壇活動。經常全體教師收看于丹的《論語心得》。本學期一開始我們邀請山東大學的張德蘇教授做了 “國學簡述暨孔子的教育思想”的精彩國學導讀報告，後來山大文學院博士生導師仵從巨院長經典讀書文化導讀報告會。爲推進書香校園特色品牌建設深入發展，有效推進教師讀書文化品位和層次，着手與山大文學院合作，開展“專家教授進校園讀書導讀行動”和“書香名師讀書研修活動”，專家學者將走進校園與教師學生面對面，部分教師將走進山大威海分校文學院進行選課研修。這些舉措極大地激發和調動了全體教師讀書的熱情和積極性，提高了教師品味！讓我們繼續讀書吧！
讀書是一個持之以恆的過程，讀書是一個終身的事業，讀書是一種生活的方式，讀書是一種修養身心、增進知識的方式。古語講：“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”。人生是一座山，人生是一片海，我們必須經歷過勤苦纔會有快樂，纔會有成功，纔可以有權利期盼收穫！讓我們永遠記住這句話：“莫等閒，白了少年頭，空悲切”。