在平日的生活或工作學習中，我們有時會因某件事或某個人而產生新的想法，這個時候，你可能需要寫一篇感悟的文章來記錄一下。爲了讓大家在寫感悟的時候更加簡單，以下是小編爲大家收集的人生變化無常感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生變化無常感悟1
變化無常的人生
變化無常的人生人生在世，
說長
悠悠數十載，
說短qq網名個性
短短几個秋
人生無常，生死真的有命麼？若是真的是冥冥之中什麼都有定數的話，那麼，我是能夠活多久的那？生活中有越來越多的人會突然的離去，讓聽見消息的人覺得是在夢中一樣，好好的一個人，怎樣會突然的離去那？以前以爲人是多麼霸道，它能夠輕易的決定一個動物的生死，一個小螞蟻，一個小鳥，一個小狗，一個……都是那麼輕易的決定他們的生死，只正因它的弱小，只正因它的聲音動人，只正因人要吃它的肉，這就是弱肉強食，人是多麼強大的動物，能決定那麼多生物的生死，但是，它卻決定不了自己的生死，這是多麼可笑又可悲，我們除了無奈還有什麼？
此刻的人們爲了生活，爲了權利，勾心鬥角，爲了利益，爾虞我詐．好累的生活，何苦的那？生不帶來死不帶去的，命數到了，一切都結束了．爲什麼要等到在生命即將終止的那個瞬間．才明白這個道理那，古語云：＂人之初，性本善，＂人生來本是善良的，最後變了本性，那都是由於後天的原因，有人說那是遺傳，其實能有多少遺傳基因在左右這人的本性那？與其說是遺傳影響．還不如說是正因在孩子的成長過程中這個家庭的生活方式對這個孩子的潛移默化的影響來得準確，因此纔會有孟母的爲子三擇鄰居，其實也不該有這麼多的感慨，有好人就該有壞人，就象這個社會，就是正因有了貧富差距，社會才能發展一樣，人就是該分三六九等的……搞笑三句半臺詞大全
爲了生活奔波，一場遊戲一場夢，夢裏花落知多少，帶這歡樂和悲傷，走過人生中的寒冬與夏暑，一切都在看似漫長的歲月裏瞬間的流逝，以爲很慢，其實很快，快得我們只有在我們老的時候．才反映過來自己竟然走了這麼長的`路，才意識到自己怎樣只知道趕路，卻忽略了看看路邊的風景，此刻自己老了，眼睛裏已經是滿世界的灰色，只正因自己已經不在年輕，心態不在氣盛，性格不在高傲，棱角不在凌人……
人生中最遺憾的，莫過於．輕易的放過了不該放過的，固執的堅持了不該堅持的……
人生變化無常感悟2
每一天傍晚，寺院裏的僧人在念誦經文時會讀到一句話：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。”這句話是提醒出家人：一天又過去了，自己好像處在淺水中的魚兒相同，簡單被飛鳥和漁民所捉；應對存亡的無常，應當精進奮發修行，不可懶散曠費韶光。
佛陀曾問弟子一個問題：人的生射中，自己能夠掌握的時間究竟有多長？有的弟子說50年，有的說30年，有的說10年、1年，甚至有人說短短几分鐘，佛陀以爲都不對。直到有弟子答道“呼吸間”，佛陀纔給予肯定：“出息不還則屬後世，人命在呼吸之間耳！”
兩千五百多年前的佛陀，曾多次讓弟子們考慮逝世。有人覺得這是佛陀讓咱們提前做好心理準備，當逝世來臨時好安然應對。其實不完全如此。考慮逝世不僅僅讓咱們愛惜活着的韶光，更重要的是透過直面逝世，體會到無常。
釋教裏着重的“無常”是指改變，世界上山河大地、萬事萬物，包括人的內心活動、人與人之間的相關，無不是以改變的方式而存在。對於咱們而言，存亡是最顯着的一種無常。透過考慮逝世體會無常，其意圖是破“常”——破除咱們心中的“常執”。常執是什麼呢？便是常常執著——咱們對某些人、某些事或某些境地特性喜愛或厭惡，就簡單發生執著。釋教裏講，苦楚的根源便是咱們的執著，正因一切都是改變無常的，外在的東西並不跟着咱們的志願而繼續不變，當改變出現，不遂咱們的意，就發生了苦楚。比如開車外出，心情簡單跟着路況的改變而起伏，不堵車時覺得快樂，堵車時就簡單起煩惱。假如咱們以爲車多車少的改變正是“無常”的體現，是正常情況，堵車就不會打亂心情。
惋惜的是，現代社會中忙忙碌碌的咱們，很少有時間，也不太樂意考慮“人生的終點”問題。美國醫師努蘭在他《外科醫師手記：逝世的臉》一書中說到：“咱們想尋找一些方法來拒絕承認逝世的力量，以及躲避它對人們思維的操控。”假如咱們樂意考慮存亡，逐漸就會感受到生命的軟弱，體會到逝世來臨的不確定性。當正視逝世這一重大的無常時，咱們內心的常執慢慢會消融，然後安然應對外在境地，不會有那麼多的介意和比較。順境也好，逆境也好，都是咱們要去改善和逾越的。這樣咱們就能放下包袱，內心會有越來越清晰的方針和強壯的動力，去應對越來越多的問題，承擔越來越多的職責。