在烏克蘭有一座用於紀念1942年的基輔迪納摩隊的紀念碑，紀念他們在德國佔領時期在當地體育場爲打敗希特勒的球隊而做出的瘋狂行爲。德國人警告說：如果你們贏了，你們就得死。剛開始時他們感到恐懼，飢腸轆轆，戰戰兢兢，聽任宰割，但最終爲了內心那不可抗拒的尊嚴，他們勇敢戰鬥，在比賽結束時，11名球員還未來得及換下他們的球衣，就被射殺在了一座峭壁之前。
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
職業足球像所有別的事物一樣，只要你的藉口足夠好，犯罪也沒有關係。“文化”意味着教化、培養，那麼權力的文化教化了我們什麼，在我們心中又培養了什麼呢?當權力判決軍隊的暴行和政客的貪無罪，反而將這些粉飾爲可歌可泣的豐功偉績時，我們又能從這樣的權力中可憐地收貨什麼呢?
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
當精彩足球真的發生時，我對奇蹟充滿感激，而不管是哪支球隊、哪個國家表演了這美麗的足球，我都毫不計較。
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
1930年，阿爾貝·加繆是守衛阿爾及利亞大學足球隊球門的聖彼得，他從小就一直踢守門員這個位置，因爲在這個位置上他的鞋破得沒那麼快。出身貧窮的加繆負擔不起在球場奔跑的奢侈，每天晚上，他的祖母都會檢查他的鞋底，如果鞋破了，他就得捱打。
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
時光流逝，我最終學會了接受自己是個什麼樣的人：我是一個精彩足球的乞討者。我行走在人世間，雙臂張開，在球場中向上天乞求：給我一個漂亮的足球動作吧，看在上帝的份上!
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
在超過25年的時間裏，這位俄國人撲出了上百個點球，阻止了不計其數的進球。當被問及他的.奧祕，他說祕訣在於用香菸鎮定你的神經，然後猛灌一口烈酒，以強健你的肌肉。
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
市場的道德準則，也就是這個世界的道德準則，對一切用於成功的關鍵事物是會大開綠燈的，即使這些事物是竊賊的工具。職業足球在道德上無所顧忌，因爲它本就是那個無所顧忌的權力體系的一部分，這個體系願意不惜血本來獲取效率，畢竟，道德又不值錢。在文藝復興時期的意大利，“道德顧忌”這個詞還是重量最小度量單位，真是微不足道，5個世紀後，德國科隆隊的球員保羅·施泰納解釋說：“我爲金錢和積分踢球，對方球員想要搶走我的錢和積分，因此我必須用盡我所能使用的一切方法同他戰鬥。”
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
足球也同其他事物―樣，消費者遠多於生產者。瀝青覆蓋了人們過去常常嬉戲的空地，工作吞噬了我們的閒暇時間。大多數人都不踢球，他們只從電視或者日漸遠離球場的看臺上看球。如同狂歡節一樣，足球變成了一項大規模的旁觀者的運動。不過正像那些在狂歡節的街頭開始跳舞的人一樣，總有一些令人欽佩的球迷出於純粹的樂趣溫柔地踢着足球，這些人中不僅僅只有孩子。不論好壞，雖然球場已儘可能地遠離我們，但是來自鄰里的朋友或者來自工廠、辦公室、學校的同事仍然會聚在一起，踢球作樂，直至筋疲力盡地倒下，然後贏家和輸家一同離開球場去抽抽菸，喝喝酒，吃頓豐盛的飯菜，這是職業運動員享受不到的快樂。
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
審判和譴責是容易的，但是要想忘卻馬拉多納成爲世界最佳這一原罪，他口無遮攔、泄露天機的大罪和用左手進球的重罪，就不是那麼容易了。
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
人們踮起腳尖，咬着指甲，等待12碼處的第一腳射門。競技隊首先進球，球迷一陣歡呼，然後是阿根廷青年隊的進球和另一邊的歡呼。當競技隊的守門員向一側門柱躍去將球撲出時，人羣爆發出一陣山呼海嘯般的喝彩聲，接着青年隊的守門員沒有受射門隊員的表情迷惑，穩穩地站在中路將球撲住，又是一陣山呼海嘯。
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
他擡起左腳猛力一揮，這時人們都轉頭望向了收銀處，那個30年前球門所在的位置，似乎大家都看到了那球飛進了球門的上角，飛到了那個擺放着電池和剃鬚刀的地方。聖菲利波擡起雙臂慶祝着進球，顧客們和收銀處的姑娘們鼓起了掌。我幾乎掉下淚來。”內內“聖菲利波又打進了一次1962年的那粒入球，我就這樣看見了它
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》
AC米蘭隊老闆西爾維奧· 貝魯斯科尼禁止球員唱俱樂部傳統的“米蘭，米蘭”隊歌，因爲它那惡意的震動會麻痹球員的大腿。1987年，他指定了球隊的新隊歌“米蘭，我們的心”。
——愛德華多·加萊亞諾《足球往事》