師德培訓心得體會 篇1
本次的師德培訓，雖然所花時間很少，但是切中要害，對症下藥，對如今教育普遍存在的問題--與學生的溝通存在"說教"現象，導致教育效果欠佳。從這方面也折射出教師的師德。聽了孫有福老師深入淺出地談了《從"說教"走向"對話"……新形勢下教師溝通方式的蛻變》的講座，我覺得本次學習也從往年對教師--師德學習對象，從進行上綱上線的"說教"走向了輕鬆愉悅的"對話"，使我感受頗多。
孫老師提到過孫海波說的"平庸的教師在於說教，好的教師在於解惑，更好的教師在於示範，卓越的教師在於啓迪。"我想這世上沒有一位老師是不想當好老師的，因爲人的天性就是喜歡被人肯定，所謂"不想當將軍的士兵不是好兵"，更何況教師這個職業原本就是教人向善，爲人師表的特殊行業。可是，我們常常是心裏想做好教師，但是我們的行爲尤其是與學生溝通問題上，常常出現了居高臨下、頤指氣使地"說教"，以至於我們大多數教師都成了平庸的教師。
這種思想和行爲的矛盾常常使我很煩惱、很困惑、很迷茫。聽了孫老師的講座，使我茅塞頓開、醍醐灌頂。
尤其是孫老師提到的要捕捉教育的的機會，製造機會時舉了一個例子：有個老師在班級裏分新書，出現了一本封面破損的書，老師拿着書問全班同學："誰要？"學生們各個都沉默了。是呀，這樣的現象在我平時的工作中出現是屢見不鮮的，如果是我，我也許會陷入尷尬的境地。此時，這位老師依然那麼淡定自若地問："誰要？""誰要？"……問了好幾次，終於有一個學生弱弱地舉起手。如果是我，我也許會長噓一口氣，對這位學生的表現表揚一番，把這本破損的書給了他，就算解決了問題。但這位老師不是，在他詢問了該學生的原因後，繼續拿着書問班裏的學生："誰要？""誰要？"……，此時，陸陸續續有學生舉起了手，並像剛纔那位學生一樣說出了自己的原因，伴着"誰要？"的詢問聲，幾乎全班同學都舉起了手，儘管有些學生的原因是一樣的。但是你不覺得這位老師是多麼的睿智，這種方式是多麼的高明嗎？把一個這個學生敏感，老師頭疼的問題通過平靜而有耐心地詢問，使每個學生都進行了深刻而有效的自我教育，這與花無數次苦口婆心地說教、痛心疾首地批評相比，哪個效果更好？效益更高？
我想這也正是卓越教師與平庸教師的最明顯的區別。如果說一個教師從平庸到卓越，像是從一座平坦遼闊的草原到巍峨險峻的高峯，有那麼多的山山水水阻隔着，我們怎樣才能更好更快的到達目的地？我想要帶着欣賞風景的愉悅心情和麪對千山惡水的思考，走在用"耐心"而建成的路上，踏在用"啓迪"而鋪成的橋上，你說呢？ ? ? ??
師德培訓心得體會 篇2
通過培訓，反思以往工作中的不足，使我的教育教學觀念進一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過培訓獲得的幾個方面的體會：
一、教師要有良好的師德修養
不同時代有不同的道德觀，不同職業有不同的道德內涵，從古止今但無論哪個時代，也無論何種職業，道德觀念必有其共通的地方。教師作爲社會的一分子，其道德內涵必然融匯於整個社會公德之中;而教師的特殊職業與地位，則決定着師德必然對整個社會公德產生極大影響。德高爲師，身正是範，師德是一個教師的靈魂。能否成爲一個好教師,要有“捧着一顆心來，不帶半根草走”的精神，陶行知先生獻身教育無怨無悔，關鍵在於有一種精神。
二、教師要尊重學生，重視學生天真的夢想
放棄任何框框和本本，尊重孩子，讓他們盡情表露真性和夢想，然後教師進行觀察分析，再是順導性的教育，同時附上適當的強制和計劃，這就是自然的教育。當孩子們盡情地流露他們的本性，真的，善的，美的，於是，我們讓他們互融這種本性，這是一種巨大的能量，他能化解個別孩子的不良習性，能在一定程度上防禦孩子們感染社會惡習。讓學生成爲一個品德高尚的人，學生教育是起步，起步是最關鍵的。
三、教師要會寬容孩子
如果說，尊重、理解學生需要教師有較高的素養的話，寬容學生則需要勇氣和更大的投入，這是針對學生認識的不穩定而言。允許學生的認識反覆的過程，需要我們有更大的耐性。寬容，不是放縱，更不是溺愛，它有着豐富的內涵。寬容，是理解的繼續，也是理解最真實。最具體的體現。寬容應該有多種形式，各種形式的確定必須根據“一把鑰匙開一把鎖”的原則。
寬容，還應爲學生排除不良因素的干擾，創造條件，指出實實在在的。讓學生“跳一跳”就可以達到的努力目標，同時要因勢利導，用愛心感染學生，尊重、理解、寬容有機地結合，提高與孩子交流的深度、廣度和質量，也使老師的愛心放大了更多倍。在與學生一起相處的日子，多一份愛心，少一點虛榮;多一份理解、幫助，少一點指責。批評;多一份寬容。耐心，少一點責難、懲罰!這樣會讓教師的職業道路更加美好。
師德培訓心得體會 篇3
師德是教師從事教育職業勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、道德行爲規範和道德品質，與教師的思想覺悟、價值觀念、人生追求、品德修養和工作態度等息息相關。中國的獨立學院產生於1999年，近年來，獨立學院的規模、數量得到了迅速發展，成爲高等教育大衆化的重要載體。截至XX年12月，我國共有292所獨立學院，本科在校生約276萬，佔全國高等教育本科在校生總數的18.47%。與普通高校相比，獨立學院教師素質類型構成多樣且異質性強，教師思想波動大，流動性強，這給教師隊伍建設帶來了較大困難，在此背景下，建設一支“有理想信念、有道德情操、有紮實學識、有仁愛之心”的教師隊伍，對於促進獨立學院落實教育部《獨立學院設置與管理辦法》，加快轉型發展和規範設置，具有重要意義。而柔性引導機制則能夠充分激發教師養成師德自律習慣，是獨立學院加強教師師德建設的創新之舉。
一、建立教師師德柔性引導機制的理論基礎
柔性引導作爲非強制性的方式，是以榜樣示範、寬容讚賞的方式引導教師師德提高。教師師德柔性引導機制的核心在於柔性激勵。柔性激勵作爲人力資源管理的創新戰略，是知識型員工的驅動力，它是一種以人爲中心的人性化管理方式。它在研究人的心理和行爲規律的基礎上，採用非強制性方式，在員工心目中產生一種潛在的說服力，從而把組織意願變爲個人自覺行動。根據馬斯洛的需求層次理論，柔性引導主要滿足被尊重和實現自我的高層次需求，具有有效的激勵作用。教師作爲知識型員工，可通過目標激勵、典型激勵、行爲激勵、情感激勵、授權激勵、寬容激勵、讚賞激勵等方式實現柔性引導，加強教師師德建設。
建立教師師德柔性引導機制也是教師作爲社會人的需要。社會學家喬治·霍曼斯提出，人與人之間的互動基本上是一種交換過程。基於社會交換理論，教師作爲社會的個體，其行爲顯然存在於“成功”“刺激”“價值”等六個社會交換命題系統中。因此，通過對教師柔性的激勵引導將有助於規範教師個人行爲，提高師德水平。就社會羣體理論而言，社會羣體在行爲過程中會形成羣體規範，羣體規範會使羣體成員內化成羣體壓力，擔心羣體的負向道德評價和懲罰，使得其不得不順從羣體行動。通過梳理教師優秀行爲，形成教師羣體規範，建立師德標準，進而推動教師順從師德標準，這顯然有助於加強對教師個人的行爲的管理和師德的提高。
二、教師師德柔性引導機制的實踐路徑
重記錄反饋、輕量化考覈的激勵機制。教師師德作爲職業道德的評價，很難量化。以絕對的量化標準組織師德考覈，不利於教師師德的提升。這是因爲，絕對量化考覈往往會導致結果的不公平，不公平就會降低人的積極性；而且對師德的絕對量化涉及教師的道德尊嚴，排名靠後者會讓人誤會其日常德行，這顯然會極大傷害教師的自尊心，反而不利於師德建設。教師育人活動形式多樣，教師個體之間存在着時間、地點、活動內容等方面的差異性。在此過程中，往往會出現教師之間因彼此育人活動的信息不對稱而產生的矛盾與誤解，以及因此而產生的如何提高教師育人活動積極性的困境。通過全面有效的記錄，建立教師師德動態管理檔案，從教師課堂育人、課外學業輔導、團學活動指導等方面進行記錄，定期定點向所有教師反饋，將最終結果記錄到教師師德檔案中，實現動態管理。這種動態的記錄與管理，雖然沒有對教師的言行進行評價考覈，但恰恰是對其言行的公開，是一種有效的“柔性引導”。這對於平時不積極主動、很少參與學校活動及學生課外育人活動的教師，特別是兼職教師，是一個有效的激勵。
喜聞樂見、讚賞包容的評價選優機制。就教師個體而言，其突出表現往往只是集中在教學、科研、學生課外活動指導的某一方面。以喜聞樂見、讚賞包容作爲教師評價選優的原則，建立多種類型的教師師德評價選優機制，能夠讓各種類型的教師，只要在某一方面突出都能評上優秀。例如，可以建立指導學生科技競賽的學生科技競賽“優秀指導教師”評選制度；指導班級工作“優秀班主任”評選制度；在教師工作團隊中組織開展評選“和諧之星”“微笑之星”“進取之星”等活動；在科研中遵守學術道德的“學術道德之星”評選活動；在教學中深受學生喜歡的“最受學生喜歡教師”的評選活動；還有綜合評價的“十佳教師”評選活動等。獨立學院教師本身就是類型多樣，通過多種的評選機制與活動，可以鼓勵團結大多數教師，提高教師工作的積極性，提高師德水平。
貼近師生、潤物無聲的宣傳推廣機制。高尚的師德通過其行爲表現，越微小的行爲越能感染人。在對師德柔性引導和激勵過程中，可通過深入挖掘教師羣體的先進典型，將典型材料以短信、網絡、海報等形式傳播給全校教師，凝聚形成浸潤心靈、觸擊心絃、激盪靈魂的師德力量，用一個個有血有肉的典型事蹟引領廣大教師自我提高，形成一種基於柔性引導原則的師德激勵模式。獨立學院教師存在大量兼職教師，他們流動性大，歸屬感不強。通過以短信的方式發送真實感人的教師人物事蹟，可以引起他們的共鳴並增強責任感。
師德培訓心得體會 篇4
教師道德是一種職業道德,簡稱“師德”，它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行爲準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。師德是教師素質的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、複雜性、長期性、示範性與創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。
其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。師德是教師人格特徵的直接體現。在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因爲師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的“爲人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作爲學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行爲舉止、音容笑貌等。
兒童接受知識的過程中，正是個性與品德形成時期。儘管社會環境、家庭等因素對兒童的個性形成和品德發展具有一定的影響，但教師的作用最大。
教師的影響主要通過兩方面進行。一方面是教師通過一定的教育內容、教育方法對學生的影響。另一方面是通過教師本人的人格特徵、言行舉止等對學生的影響。由於兒童好模仿，教師的言行就潛移默化地影響着兒童的個性、品德的發展。每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行爲習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。儘管社會風氣、家庭環境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替
教師教育的優秀。因爲，教師的教育具有長期性和系統性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行爲習慣的培養，教師都是根據兒童成長的規律有計劃、有步驟地進行的。
要具有真正意義上的師德，我想除了需要認真學習師德規範、準則外，更需要將師德規範內化爲師德行爲，只有如此，才能真正感悟到這個職業動人的生命力和特殊的幸福感。對於我在師德踐行中的經歷和感悟，概括起來說，主要體現在兩個方面：
一、 精心培育學生
光陰荏苒，轉瞬間在教育戰線上我已度過了十個春秋，回首這許許多多個日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，摸爬滾打中我熟悉了幼兒教師這個行業。一切爲了孩子，教育實踐使我懂得了“累”的內涵，懂得了“愛的結構”，懂得了該怎樣去教我的學生。我成了孩子生活的朋友、學習的導師，把更多的精力傾注在孩子們的身上。我用真誠換取孩子們的信任，用愛心呵護他們的成長。“潤物細無聲”，
孩子們一天天地長大了，從小小班到大班，跨越了幼兒園的每個年齡階段，聽着他們從幼稚的“呀呀學語”到朗誦一首首美妙的詩歌，孩子們的健康成長是我最大的人生快樂。一次我在上班途中，偶遇三年前教的幼兒走在上小學的路上，她竟然還能記得我，親切地叫了聲“吳老師”，而我也記得她的名字，那份感動讓我深深地感悟到當教師的光榮和自豪。
二、 不斷完善自己
面對日新月異飛速發展的世界，教師不能墨守成規，固步自封。現代社會、現代教育的急劇變革向教師提出了挑戰，要求教師具有多方面、綜合性的能力。因此，我樹立起“終身學習”、“不斷探索”的思想，在教育實踐中，潛心學習理論、運用理論，專研業務，掌握現代科學知識，發揚探索和創新精神，爲教育事業不斷攀登。
作爲一個幼教工作者，我樹立正確的世界觀和人生觀，不斷提高自身的文化素質和政治修養，處處爲人師表，讓幼兒得到良好的教育和薰陶。來到吉的堡幼兒園已近四年的時光，在園領導的關懷和幫助下，我和全園老師團結協作，滿懷激情地面對每一位幼兒和家長。在健康文明、積極向上的校園文化薰陶下，我在工作中始終保持良好的心態，穩定樂觀的情緒，盡心竭力地認真幹好每一件事情，包括教育教學工作、家長訪談工作等。通過潛心學習努力滿足自己的求知、發展需求，在電腦、英語的學習中不斷完善自己。虛心向有經驗的老師學習，通過吸取別人的經驗來完善自己的教育教學風格，爭取更大的進步。
在教與學的過程中，我與幼兒一起成長，共同進步，以親切和藹的態度，文明禮貌的語言，去啓迪幼兒，我奉獻着，並快樂着，熱衷於當一名人類靈魂的工程師。
師德培訓心得體會 篇5
通過這幾天的學習,我認爲作爲一名好教師就應該現身說法、以身示範，培養自己良好的師德，在師德中體現自我價值，現實良好的教育目的。記得鄧--同志說：一個學校能否爲社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。教育的目標是德才並重，以德爲主。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業道德去影響每一位學生。要說何爲良好的職業道德，在我看來，道德的好壞並無嚴格的法律依據，它隨人們的思想觀念體現於非正式的輿論之中。所以說，道德立於心、工作成於手。
學高爲師，身正爲範，良好的職業道德是教師職業活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質的高低，直接關係到素質教育的順利實施，直接關係到青少年的健康成長，直接關係到全面建設小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現，直接關係到祖國的.未來。
師德體現在方方面面，概括得說：忠誠於人民的教育事業、教書育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業道德體制明顯的區別開來。
首先，要求教師忠誠於人民的教育事業，熱愛教育事業。社會主義的教育事業是人民的教育事業，是真正的天底下最光輝的事業。每位教師都應當忠誠於人民的教育事業，甘願爲人民的教育事業奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業業、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發出光和熱。
再則，要求教師熱愛學生。愛生如愛子是師德的一個重要體現。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節自習課上，一名教師因輔導學生練習，故託堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：你耽誤了我們放學時間。教師見後，並無不滿，而是公開向學生道歉，並把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質體現在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至於對以後的上課狀態、心理反應和師生溝通都會產生負面影響。
其次，師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由於教師肩負着培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由於教師工作條件艱苦，特別是在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處於相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任爲己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那麼，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。
另外，師德最外在的體現：以身作則、爲人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示範行爲來教育學生，這就是爲人師表。爲人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通;要求學生崇尚的行爲，自己應當行之;要求學生反對的行爲，自己應當堅決杜絕。正所謂其身正，不令而行否則，雖令不從。所以，每一位教師都應從自身做起，真正爲學生樹立一個模範的榜樣，推動學生全面發展。
上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行爲品質。有人說：如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那麼，只能稱其爲教書匠，所謂人類靈魂工程師也是空有其名。由此看來，德是賦予人靈魂的基石。道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤爲重要的。
在思想上崇尚、遵守師德，在行爲上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實現自我價值。
師德培訓心得體會 篇6
百年大計教育爲本、而教師進行教育當以師德爲本。師德是一個教師的最基本道德素質、教書不僅是教，更重要的是育人。通過師德的培訓，我認爲教師要做好以下最基本的職業道德素養：
首先、教師要認真承擔起自己的責任，教師要承擔自己的責任，就需要體現在教師自身對學校制度的執行上，如果一個教師連對學校的制度都執行不了還怎樣承擔責任。教師要承擔自己的責任，還應該做好以下幾個方面：1、要具有愛崗敬業的決心，從自己執教之日起，就應該對教師這一職業有充分的認識，才能徹底清除“拜金主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業；2、要有人格魅力的教育，體現在對事業的忠誠，不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構築學生的正直，，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。3、要有傳道、授業、解惑的本領，俗話說得好：要給學生一碗水，教師要有一桶水、一池的水甚至是源源不斷的活水。我想是這樣吧！
其次、對本次培訓我還作出以下反思：1、事業需要熱愛。2、育人需要藝術。3、學生需要溝通。4教學需要積極協作。5：職業需要付出。6、教師需要積累。
我想，我將直用自己正直、坦率、真誠、友愛的樸素人格
去影響一位又一位學生；用自己的一言一行去爲他們行爲示範，用自己對學生、對事業的愛心去帶動學生修正不健全的人生觀，幫助他們樹立遠大理想，培養他們的社會、家庭、集體的責任感。
我的願望：將來有一天，我能無愧於師德。