我們要常常念着農民的痛苦，常常念着他們所想得的幸福，我們必須有一個“農民甘苦化的心”才配爲農民服務，才配擔負改造鄉村生活的新使命。下面的是小編分享給大家的陶行知與教育有關的名人名言的文章，想要了解更多相關內容/知識，可繼續訪問應屆畢業生名言網!
1) “您不可輕視小孩子的情感!他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那麼悲哀。他沒有打着他所討厭的人，便好像是羅斯福討不着機會帶兵去打德國一般嘔氣。他受了你盛怒之下的鞭打，連在夢裏也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得着，彷彿是候選總統落了選一樣的失意。他想你抱他一會兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去般傷心。”
2) 淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己幹，靠天靠地靠祖宗，不算好漢
3) 學校是爲社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門
4) 民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生;學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活
5) 我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理.並願爲國鞠躬盡瘁。
6) 一切的學問，都要努力向着人民的幸福瞄準
7) 虛心下問，集思廣義”
8) 奮鬥是萬物之父。
9) 幼兒比如幼苗，必須培養得宜，方能發芽滋
10) 幼兒教育實爲人生之基礎。
11) 行動生困難，困難生疑問，疑問生假設，假設生試驗，試驗生斷語，斷語又生了行動，如此演進於無窮
12) 職業教育既以養成生利人物爲其主要之目的，則其直接教授職業之師資，自必以能生利之人爲限。蓋己立而後能立人，已達而後能達人，天下未有無生利經驗這人而能教育人生利者。
13) 做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態度，事事要和學生共同甘苦，要和學生表同情，參與到學生裏面去，指導他們。
14) 我們要曉得國家有一塊未開化的土地，有一個受教育的人民，都是由於我們沒盡到責任。
15) 我們要向着農民“燒心香”。
16) 我們從事鄉村教育的同志，要把我們整個的心獻給我們三萬萬四千萬的農民。
17) 我們心裏要充滿那農民的甘苦。
18) 我們要常常念着農民的痛苦，常常念着他們所想得的幸福，我們必須有一個“農民甘苦化的心”才配爲農民服務，才配擔負改造鄉村生活的新使命。
19) 我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而後操作，尤不可因錢少推諉。
20) 我們深信教師應當做人民的朋友。
21) 我們的新使命，是要徵集一百萬個同志，創設一百萬所學校，改造一百萬個鄉村。
22) 我們深信如果全國教師對於兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而後已”的決心，必能爲我們民族創造一個偉大的新生命。
23) 大凡小學教員，沒有改造社會的精神，便是很枯燥無味的。
24) 鄉村教師與未來的鄉村教師，心裏都應當有一個“理想的社會”。
25) 比方這裏定山已是一個社會，我們要把這個原有社會的惡習慣，壞事情，統弘革除，把我們心中理想的新社會實現出來。雖然時間不各市地我立刻完全成功，但是我們幹一段去了，可以把未完工作交給第二屆同學，以至於第三屆第四屆第十屆……同學去幹。
26) 捧着一顆心來，不帶半根草去。你們抱着這種精神去教導小朋友，總是不會錯的。
27) 教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。
28) 我們對於自然的環境和人爲的環境，都該要有理想的安排。
29) 教育是實現理想社會的歷程，假使理想社會裏有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它;至於優良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
30) 現任教育者，無不視當教員爲苦途，以其無名無利也;殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
31) 愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長大這，目視後進日上皆我所造就者，其樂爲何如耶?故辦教育者之快樂當在手續上而不在其結果之代價。
32) 紙上的教育改造有多大效力!大家願把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現真正的改造。
33) 我們自從跳進實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學者和人民萬分親近。
34) 小人居高位如在廳裏掛畫像，掛得愈高，愈見其小。
35) 與人民親近是“做人”的第一步。
36) 那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行爲伍的都不是真教師。
37) 大丈夫不能捨身試驗室，亦當埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去!
38) 我本來是個中國的平民。
39) 他們有科學的頭腦，他們是虛心的，好觀察和嘗試。
40) 他們對於科學農業和科學上其他的新發明，都感到濃厚的興趣，並且他們很切心希望把這些科學常識介紹給農人。這是鄉村教師最應當有的態度。如此，才能控制一般農民社會的守舊性。
41) 他們有改造社會的精神，他們把自己的小學變成發明機，把電力送到農家去，使家家發出光明來。
42) 做先生的，應該一面教一面學，並不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
43) 雖然全校只有一個教師，也覺得孤單寂寞。因爲每個學生都是活的線，把學校和社會連接起來了。
44) 先生既沒有進步，學生也就難有進步了。這是教學分離的流弊。
45) 那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導學生，一方面研究學問。
46) 在共同生活中，教師必須力求長進。
47) 好的學生在學問和修養上，每每歡喜和教師賽跑。
48) 我們極願意學生能有一天跑在我們前頭，這是我們對於後輩應有之希望。學術的進化在此。
49) 但我們確不能懈怠，不能放鬆，一定要鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。
50) 所以我們要一面教，一面學。
51) 好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。
52) 就地位論，好學的教師最爲重要。
53) 想有好學的學生，須有好學的先生。
54) 同學也互相感化。好學的同學能引別的同學好學。
55) 一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。
56) “後生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大衆的蓬蓬勃勃的長進的壓迫之後，對於自己及一切教師提的所出警告。只有不斷的追求真理才能免掉這樣的恐怖。
57) 只須你甘心情願跟你的學生做學生，他們便能把你的“思想的青春”留住，他們能爲你保險，使你永遠不落伍。
58) 我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，譭譽之來，可不必計較。
59) 橫逆之來，以慈愛智慧莊嚴無畏處之。我們追求真理，愛護真理，抱着真理爲小孩，爲國家，爲人類服務，社會必有了解之日。
60) 現在我提出四個問題，叫做“每天四問”：第一問：我的身體有沒有進步?第二問：我的學問有沒有進步?第三問：我的工作有沒有進步?第四問：我的道德有沒有進步?
61) 我想我們每一個人，能把“一”“集”“鑽”“剖”“韌”五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，於已於人於社會都有貢獻。
62) 探討真理，我們提五條路：(一)體驗;(二)看書;(三)求師;(四)訪友;(五)思考。
63) 體驗相當於篤行;看書、求師、訪友相當於博學;思考相當於審問、慎思、明辯。我們的治學次序是依據“行是知之始”及自動的原則排列，可以說是把傳統的道理顛倒過來。
64) 虛心，虛心，虛心，承認一無所壬，一無所能;學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能。
65) 我們要虛心的跟一切人學;跟先生學，跟大衆學，跟小孩學，跟朋友學，也跟敵人學，跟大自然學，也跟大社會學，要學得專，也學得博。
66) 民主的教師，必須要有：(一)虛心;(二)寬容;(三)與學生共甘苦;(四)跟民衆學習;(五)跟小孩子學習
67) 個人學習不如集體學習，偶爾學習不如經常學習。爲着進行經常的集體學習，最好是聯合起來組織社會大學、星期研究會以實施共同之進修。
68) 惟其學而不厭才能誨人不倦;如果天天賣舊賣貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難的。
69) 我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，纔能有教學之樂而無教學之苦。