1、羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮。月裏嫦娥的出處 ————《淮南子·覽冥訓》
2、置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。 ————《淮南子·俶真訓》
3、夫禍富之轉而相生，其變難見也。近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰：“此何遽不爲福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀 之。其父曰：“此何遽不能爲禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆 吊之。其父曰：“此何遽不爲福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之爲禍，禍之爲福，化不 可極，深不可測也。塞翁失馬的出處 ————《淮南子·人間訓》
4、夫地勢，水東流，人必事焉，然後水潦得谷行。（依着西高東低的地勢，所以江河流水也都是由西向東流入大海，但這必須要經過人對江河的治理疏導，才能使水順着河道向東奔流）放任自流的出處 也作任其自流 ————《淮南子修務訓》
5、湯沐具而蟣蝨相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。（洗頭的熱水準備停當，頭上的蟣子蝨子就會互相弔唁；大廈落成，燕雀就會互相慶賀可以築巢了，這憂樂各不相同。）燕雀相賀的出處 ————《淮南子·說林訓》
6、魯陽公與韓構難，戰酣日暮，援戈而撝之，日爲之反三舍。（魯陽公與韓國結仇交戰，戰鬥正處難分難解、太陽西沉之時，魯陽公揮戈大喝，太陽竟爲之退避三舍。）揮戈返日的出處 ————《淮南子·覽冥訓》
7、西門豹曰：“臣聞王主富民，霸主富武，亡國富庫。（西門豹解釋說：“我聽說實行王道的君王使人民富足；實施霸道的君王使士富足；只有亡國之君才使各種府庫充足。）亡國富庫的出處 ————《淮南子·人間訓》
8、臨河而羨魚，不如歸家織網。臨淵羨魚的出處 ————《淮南子·說林訓》
9、善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐；進退拙伸，不見朕掇：騖舉麟振，鳳飛龍騰；發葉秋風，疾如駭龍。（高明的人的行爲是，神出鬼沒，如星辰閃爍不定，像天體恢宏運行，進退屈伸，不留痕跡；像鸞鳥飛昇、麒麟跳躍、鳳凰飛翔、神龍騰空；發動時如猋風，而迅猛得又像閃電）神出鬼沒的'出處 ————《淮南子·兵略訓》
10、夫繩之爲度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而睎，故聖人以身體之。（墨繩作爲一種尺量的器具，既可以捲曲起來懷抱一團，又可以牽直伸長來測直瞄準。所以聖人親身體現這種墨繩能伸能曲的特性。）貌似是身體力行的出處 ————《淮南子·氾論訓》
11、解車休馬，罷酒徹樂，而心忽然，若有所喪，悵然若有所亡也。（等到一旦遣散車馬，停撤宴飲，心裏就會感到惆悵若有所失。）若有所喪的出處 ————《淮南子·原道訓》
12、聖人不貴尺之璧，而貴寸之陰。
13、故聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。（所以聖人不看重一尺長的玉璧而珍重一寸光陰，因爲時機難得而易失。）寸陰尺璧的出處 ————《淮南子·原道訓》
14、夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。 （爲貪養生之物而傷害生命，這就好像削足適履，又好像削尖腦袋去帶小帽子。）削足適履的出處 ————《淮南子·說林訓》
15、聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。