在法制社會裏，法律是至高無上的，法律面前人人平等。下面是小編收集整理的關於法制的名言名句，希望對您有所幫助！
關於法制的名言名句
1、憲法，就是一張寫着人民權利的紙。——列寧
2、法律有權打破平靜。——馬·格林
3、法寬則刑者少，刑者少則民爲恥矣。――崔敦禮
4、法是一套權威性的審判指南或者基礎。――龐德
5、聖人能生法，不能廢法而治國。――管子
6、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄
7、人民的幸福是至高無個的法。——西塞羅
8、法律地在暴力面前是沒有發言權的。——西塞羅
9、法大行，則是爲公是，非爲公非。――劉禹錫
10、法律是一種強制性秩序。――凱爾森
11、法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭
12、法律是爲了保護無辜而制定的。——愛略特
13、律者，所以定分止爭也。――管子
14、法律是最保險的頭盔。——愛·科克
15、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。――司馬遷
16、極端的法規，就是極端的不公。——西塞羅
17、弱者比強者更能得到法律的保護。——威·厄爾
18、法律和制度必須跟上人類思想進步。——傑弗遜
19、法律一多，公正就少。——託·富勒
20、舉證責任之所在，即敗訴之所在。——法諺
21、今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓
22、法，國之權衡也，時之準繩也。――吳兢
23、法律源於人的自衛本能。——英格索爾
24、法律之內，應有天理人情在。——安提戈捏
25、自由就是做法律許可範圍內的事情的權利。——西塞羅
26、法者，所以禁民爲非而使其遷善遠罪也。――歐陽修
27、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。――司馬遷
28、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時。——威·皮物特
29、法律因罪惡而發展，並且懲辦罪惡。——弗洛里奧
30、法律的真理知識，來自於立法者的教養。——黑格爾
31、法律是人民意志的自由而莊嚴的表現。――羅伯斯庇爾
32、法律就是秩序，有好的法律纔有好的秩序。——亞里士多德
33、法律總是要遇到立法者的感情和成見的。――孟德斯鳩
34、風俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜
35、法律職業的社會地位是一個民族文明的標誌。——費爾德
36、人類受制於法律，法律受制於情理。——託·富勒
37、人們嘴上掛着的法律，其真實含義是財富。——愛獻生
38、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。——基希曼
39、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固
40、法律總是把全民的安全置於個人的安全之上。——西塞羅
41、人類法律，事物有規律，這是不容忽視的。——愛獻生
42、規外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。――宋祁
43、法律是社會的習慣和思想的結晶。——託·伍·威爾遜
44、法律規定得愈明確，其條文就愈容易切實地施行。――黑格爾
45、法律乃是改革的主要力量，是解決衝突的首要渠道。——埃爾曼
46、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握着權柄。——哥爾德斯密斯
47、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。——拉倫茨
48、若是沒有公衆輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。——菲力普斯
49、好法律是由壞風俗創造出來的。——馬克羅維烏斯
50、人民應該爲法律而戰鬥，就像爲了城牆而戰鬥一樣。——赫拉克利特
51、法律的力量應當跟隨着公民，就像影子跟隨着身體一樣。——貝卡利亞
52、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩
53、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克
54、憲法創制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。——波斯納
55、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓
56、自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。——李普曼
57、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。――管子
58、民衆對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。——龐德
59、犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——達雷爾
60、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯
61、法律一旦成爲人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達哥拉斯
62、法律就像旅行一樣，必須爲明天做準備。它必須具備成長的原則。——卡多左
63、在民主的國家裏，法律就是國王；在專制的國家裏，國王就是法律。——馬克思
64、我不同意你說的話，但是我願意誓死捍衛你說話的權利。——伏爾泰
65、公正的法律限制不了好的自由，因爲好人不會去做法律不允許的事情。——弗勞德
66、法律，在它支配着地球上所有人民的場合，就是人類的理性。――孟德斯鳩
67、沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。——傑斐遜
68、法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。——埃利希
69、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫
70、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪裏沒有法律，那裏就沒有自由。――洛克
71、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。——阿奎那
72、法治意味着，政府除非實施衆所周知的規則，否則不得對個人實施強制。——哈耶克
73、大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。――西塞羅
74、一項法律越是在它的接受者那裏以惡行爲前提，那麼它本身就越好。——拉德布魯赫
75、儘量大可能把關於他們的意志的知識散佈在人民中間，這就是立法機關的義務。——邊沁
76、當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。――羅曼·羅蘭
77、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更爲自由。——斯賓諾莎
78、法律如果不講道理，即使延續時間再長，也還是沒有制約力的。——愛·科克
79、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——郭道暉
80、無論何人，如爲他人制定法律，應將同一法律應用於自己身上。——阿奎那。
81、法律又是什麼？法律就是取得勝利、掌握國家政權的階級的意志的表現。――列寧
82、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國家皆得安全。――斯賓諾莎
83、全部歷史就是利益的鬥爭，而法是那些佔了上風的利益的權威性的表現。――拉布里奧拉
84、沒有信仰的法律將退化成爲僵死的'教條，而沒有法律的信仰將蛻變成爲狂信。——伯爾曼
85、解釋法律系法律學之開端，併爲其基礎，系一項科學性工作，但又爲一種藝術。——薩維尼
86、假如沒有法律他們會更快樂的話，那麼法律作爲一件無用之物自己就會消滅。——洛克
87、由於有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。——馬基雅弗利
88、真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。——亞里士多德
89、法律的基本原則是：爲人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。——查士丁尼
90、法律是人類爲了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最後成果。——強森
91、憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。——勞倫·卻伯
92、法律不可能給每個人以方便，如果它有益於全體和大多數人，我們就該滿足了。——李維
93、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對於人的價值的尊重。——陳弘毅
94、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。——霍姆斯
95、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什麼？那就是“嚴格地服從，自由地批判”。——邊沁
96、如果我們的法律只是自然規律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚善。――大仲馬
97、法律的制定是爲了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是爲了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾
98、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一箇中道的權衡。――亞里士多德
99、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護着我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上。——高爾斯華綏
100、法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視爲僅僅是數學課本中的定律及推算方式。——霍姆斯
關於法治的思考
中華民族歷來是一個感性的民族，而感性的人又聯想豐富。所謂聯想，即由一事物想到另一事物。它與推理不同，推理是環環相扣，步步有理。中國的科舉制度延續一千多年，皆以文章定天下。於是，人們便有這樣的想法：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。有了黃金屋（錢），自然就會有資本光耀門楣；有了顏如玉（女人），自然就會有子孫繼承香火。在這樣一個感性瀰漫的國度裏，理性找不到生長的土壤。
四書五經是中國讀書人的聖經。帝王將相也是讀書人，因此，四書五經的言論和思想直接影響着社會的思潮。久而久之，就形成了民族性。《四書·大學》曰：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意，先致其知，致知在格物。”意指如果我們要做大事，就要從小事做起，也即凡事從自我做起。此本無可厚非。然而書中接着說：“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”我們暫且不說這一連串聯想式的推理存在着多少不確定性，單就其指導思想而言，乃是以一人之能治天下之事。儘管這一點在書中並未言明，但在讀書人的心中，早已不知不覺、堂而皇之地將之付諸行動了。
人之初，性本懶。皇帝也是人，因此，帝王再有能力、再有精力，也不可能會達到親治天下之事的程度。事實是：帝王治將相，將相治達官，達官治小官，小官治吏，吏治民。就是在一個家庭裏，也是爺奶治爹孃，爹孃治妻兒，哥哥治弟弟，男人治女人，三綱五常，三從四德，全國上上下下里裏外外皆以人爲本。其結果是，整個社會的運轉，都由人來操縱控制，是爲人治。
人治有其根源，也有其基礎。儒家學派的鼻祖孔丘孔聖人主張“仁政”，即以帝王之仁心，理天下之大事。然而，像堯舜這樣的仁君賢主，和陳佩斯的光頭一樣，幾千年纔出那麼一個，況且與他們並稱“三皇”的大禹雖有“三過家門而不入”經典美談，但晚年還是傳位於其子，而非禪讓給賢能之士。可見，辦事沒有準則而全憑心治，終究會亂套。
兩千多年的封建王朝的戰車奔馳到19、20世紀已經是精疲力盡強弩之末了。像任何一個王朝覆滅前後一樣，內憂外患，生靈塗炭。時代呼喚英雄，於是，英雄一個個地從戰爭中塵灰滿面地走了出來。人們崇拜英雄，於是，英雄在和平年代裏抖了抖身上的灰塵坐上了太師椅，掌起了大印章。大英雄爲小英雄所頂禮膜拜，小英雄爲平民所尊敬愛戴，於是，便有了“一句頂一萬句”的驚天動地之豪言壯語。只要英雄振臂一呼，周圍人立刻條件反射般地響應。這是新時代的人治。
人治在特定的時期內確實起到不可替代的積極作用，但終究不是長遠之計。蘇聯在鞏固新生政權的時候和二戰期間唯列寧、斯大林馬首是瞻，不僅取得了完全的獨立，而且使國家迅速強大起來。然而，到了後來，思想僵化，作風沙文，最終導致分崩離析。再看國內。建國初期，爲了儘快消滅敵對勢力，爲了使國家從廢墟中儘快地站起來，人的作用遠大於法的作用。然而，不到20年的時間，堂堂國家主席被折磨致死，公然踐踏憲法至高無上的權威。改革開放後，有錢能使鬼推磨、權錢交易、以權謀私的貪*腐*現象已經滲透到社會的每個角落，大到中央政治局委員、北京市長陳**，小到一個公司一個學校，只要存在一個人說了算的地方，就避免不了人性的墮落。
於是人們開始思考這樣一個問題：到底誰說了算才能國泰民安呢？新中國的締造者說實行民主制。然而中國人多，不可能一個個參政，於是就選些代表開會決定國家大事。地方上，也是一級一級的代表大會。或許是中國人怕極了一盤散沙羣龍無首，所以總想找個帶頭兒的。於是，就成了一個人領着一些人治理國家。俗話說的好：上樑不正下樑歪，又有誰能保證自己一生獨善其身呢？何況有那麼多的糖衣炮彈在頭頂盤旋。由此可見，開會解決不了問題。
於是人們又把目光投向西方，尋找解決之道。猛然發現，西方人不是生活在英雄的光環下，而是生活在法治的社會裏。中國人從生到死都羨慕英雄一心想成爲英雄，而西方人從生到死都受益於法又受制於法，各行其道，井然有序。於是，中國仿效西方制定了一系列的法律條例，建立了法制體系。然而，這只是形似而非神似。其原因在於，“法制”只是一個體系，是靜止的；而“法治”是一個過程，是運動的。中國目前的立法機構以及法制體系雖然比較完善，但具體實施過程卻令人失望，正所謂有法可依卻不依。**民主席曾提出要把中國建設成一個法制國家，我認爲其關鍵是法制的實施環節。在法制國家裏，法律至高無上，一切與法律牴觸者無效。
有些人可能會反駁說，任何法律都不是十全十美的，錯判了怎麼辦呢？難道要眼睜睜地看着別人受怨嗎？法治的回答是，只要依法辦事，其結果總是有益於整個社會的。中國人傾向於法外施恩，並把它看成是美談。這看似挺有人情味兒，但誰又能保證其不濫用職權呢？不是每個官員都是包青天。因此，從大局着眼，法治一定要堅定地實施，才能最終達到依法治國的目的。
法治並非是新名詞，早在兩千多年前，古希臘著名學者亞里士多德就認爲“法治應優於一人之治”。他認爲，法律是由多數人制定出來的，多數人的判斷總比一個人的判斷安全可靠。人難免感情用事，實行人治易出偏私，絕對的權利意味着絕對的腐敗，實行法治可反對專橫和特權。
另外，法律具有穩定性和連續性，並不因爲領導人的去留而改變，更易於國家的長治久安。政治的多變猶如憲法的多變一樣，都兆示着某種不安定。美國建國200多年，總統換了幾十個，憲法卻只有一部，而正是這部憲法，使美國的政治氣候一直維持在晴朗的天氣。
讀報紙的時候，我們嘲笑美國總統大選吵吵鬧鬧爭論不休，小不什這個新世紀第一個美國總統難產，然而，加州州長認爲自己理所應當把車停在路邊給行人讓路，中國哪位省長能做到？在麥當勞吃漢堡包的一個老太太燙傷了一點嘴皮就索賠100萬美元，在中國損害消費者利益的事情比比皆是，真讓“上帝”苦不堪言臉面掃地。在報紙上還有消息說，美國法院判美國最大的菸草公司賠償一美國平民30億美元，其原因不過是這位美國人幾十年來一直吸食該公司生產的萬寶路香菸而得了癌症。在中國人看來，這簡直是無稽之談。然而，正是法律賦予了消費者維護自身權益的權利。
在法制社會裏，法律是至高無上的，法律面前人人平等。我贊成法治反對人治，但並不是完全否決人的作用，畢竟在依法治國的過程中，需要高素質的執法人員來執法，更需要高素質的公民來守法。很難想象在一個法律意識普遍淡薄的國家裏實行法治。要提高全民的法律意識，就要對公民進行廣泛而有效的法制教育。近年來，國家政府和教育部門已爲此做了很大努力。然而，要走的路還很長，我們期待着更加美好的明天。