1、研究中的“脫衣法”與寫作中的“穿衣法”
這種方法特別用在理論問題的研究和闡述中，用在學位論文及書稿的研究和寫作中。
中國社科院經濟研究所的冒天啓在隨孫冶方撰寫《社會主義經濟論》時，將馬克思經濟學的研究方法概括爲脫衣法和穿衣法相結合、邏輯演繹和歷史進程相結合。讀時感覺很形象這裏便借用使用。具體而言，“脫衣法”指：從具體到抽象的研究方法，也即研究要從具體開始，要充分地佔有各種材料，把研究對象的各種外在表象，如同脫衣服一樣，一層層脫掉，進行思維的抽象，形成對事物本質的認識;表述的“穿衣法”是指：從抽象到具體的表達方法，也就是在表達自己的研究成果時，從最抽象的'內核開始，一步一步地將各種社會現象添加上去，將邏輯演繹與歷史發展統一起來。
2、研究中的“自我中心”與寫作中的“讀者中心”
研究強調“我思”，強調一種獨立思考精神，但寫作則要強調“他者”，強調一種讀者意識。
許多人初寫文章之時，往往會按照自己的思路想怎麼寫就怎麼寫。但學術論文不同於隨筆，你必須追問，爲什麼我要寫這篇文章?這篇文章與同類文章有什麼不同處?有何意義?它能引起編輯和讀者的興趣嗎?你需要提醒自己務必從讀者角度考慮自己的論文：讀者爲什麼要讀我的論文?人們爲什麼要關注我們的研究?我們的研究能給他人的研究提供怎樣的學術資源?他人在我們的研究基礎上下一步能做什麼?讀者將會存有什麼問題?我們應該怎樣寫論文使讀者閱讀起來更清楚?這種思維方法如同準備做報告的思維方法一樣：做報告之前，重要的不僅僅是想清楚自己要講什麼重要思想，而且還是要想清楚聽衆是哪些人?他們來聽報告，希望得到什麼樣的信息?怎樣講纔是對聽衆來說有價值的?怎樣建立起自己的報告和聽衆的聯繫?這也和廣告學、消費者心理學的原理類似，即要分析受衆關心什麼、需要什麼。這個要點(從讀者角度分析)，說起來很簡單，但是做起來卻很難，因爲這是一種很微妙的方法，一般人很難把握。
3、寫作意識的“在場”和論文主體的“不在場”
上面提到文章的寫作如同學術的報告需要有“他者”(讀者和聽衆)意識，這樣授者才能與受衆互動，思想和知識才能在流動產生增量。但論文一旦投遞出去寫作主體便開始“缺場”，也就是說，這時你的思想完全是通過文字來說話，不容主體的補充和申辯。這就要求我們在寫作時，概念的界定、觀點的闡述、論據的確立、邏輯的推理都必須清晰、嚴密使人無懈可擊。
如何確保論文主體“不在場”的狀態下，能使讀者接受的你的觀點?除考慮論文需遵守基本的學術規範和要求外，選題和立意上還需考慮具有“普遍性”，這普遍性並不意味着“非常大”和“非常重要”，而是意味着受衆都能接受它。這就如同作爲萬能輸血者的“O型血”一樣，人們都能接受它。
隋性與自利同時並存於人身。需要發現受衆和我們共同感興趣的課題並使之早早明確。那麼，你的受衆才願意以一種開放的姿態接受你的信息。你必須開始就確立一種公信力，使你的受衆對你的信息建立一種信任。任何一種溝通，都必須理解受衆的需要。任何一種溝通開始之前，你都必須瞭解，受衆所屬及其所需，這樣你才能圍繞這些需求呈現你的觀點和理論。
4、寫作與修改中的“捍衛”和“批判”
爲了幫助自己思維慎密，文章需要修改，修改文章的時候應站在自己的對立面，用審稿人的眼光來挑剔地看自己的文章，經過不斷修正提高文章的水平。千萬不可對自己的文章擁有盲目的樂觀和自信，得到稻草以爲是得到金條，那麼就投不中。也可以請專家、同行、同學幫助看一下文章，提出尖銳意見，然後進行修改。從審稿人的角度去修改文章，很有用處。因此，我們可以自己也可以請懂行人的當“模擬審稿人”進行把脈，根據意見進行修改，以提高論文的水平、提升論文的命中率。
當做到上述一切後，論文的寫作具體到寫作方法也有很多“戰術”。要注意文章結構的合理性、承起轉合的流暢性、邏輯推導的嚴密性和論文主題的凝練性。