本科學生在寫畢業論文的時候應該怎樣寫論文提綱呢？以下是小編收集的論文提綱，僅供大家閱讀參考!
本科大學論文提綱一
一 ：論文題目
從湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘人物形象
——看“發乎情，止乎禮”的時代性
二：論文觀點來源
“發乎情,止乎禮”出自《論語》，是古代形容男女關係的。發乎情，即人的情感在男女之間產生。止乎禮，就是受禮節的約束。湯顯祖所說的“情”是指包括*愛之慾在內的人生欲求。可湯顯祖在《牡丹亭》中強調真情，至情的時候，他始終指向的仍是社會現實，表現出對現世的熱情和對道德的關注，更重視“發乎情，止乎禮”的教育作用。
三：基本觀點
《牡丹亭》中杜麗娘能突破自身的心理防線，逾越家庭與社會的層層障礙，勇敢邁過貞節觀，爲鬼時，以身慰情人;在死而復生之初，能婉言拒絕情人的求歡，“發乎情，止乎禮”。有人認爲，這是湯顯祖思想的矛盾性，它在突破傳統的同時，又在墨守陳規，是一種退步。而我認爲 “發乎情,止乎禮”符合了那個時代的特徵，而在現代，在女性貞操觀念淡薄，過度追求個性解放的今天，其倫理道德意義就更爲重要了。
四：論文結構
全文共分七節及結論。
第一節《牡丹亭》：介紹湯顯祖及其作品《牡丹亭》中的主要人物及內容。
第二節《杜麗娘》：杜麗娘是人們心中至情與純情的偶像，對於人物的塑造，我認爲主要受湯顯祖的文學思想和當時人們思想信仰的影響。
第三節《萌芽》：主要論述《牡丹亭》中杜麗娘愛情觀的萌芽。她一面悲嘆青春的虛度，個人才貌的被埋沒;一面又執着於自由、幸福的'追求，“一靈咬住”，始終不放。
第四節《衝破》：《牡丹亭》中杜麗娘死了，可是她的死不是生命的結束，而是新的鬥爭的開始。在擺脫了現實世界的種種約束之後，她果然找到了夢中的書生，主動地向他表示愛情，並以身慰情人，還魂之後還結爲夫婦。
本科大學論文提綱二
一．序論（1000字）
1. 對民間信仰做一些概述
2. 關於民間信仰研究的已有研究成果
3. 本項研究的意義與構想
二．本論
（一） 太谷縣民間信仰的概況和特點（3000字）
1. 概況
（1） 三官爺
（2） 五道爺
（3） 關老爺
（4） 奶奶
2. 特點
（二） 民間信仰與傳統鄉村社會（5500字）
1. 民間信仰與社會的生態系統
2. 民間信仰與社會的組織整合
3. 民間信仰與社會的教化控制
4. 民間信仰與社會的生活運行
三．結論（500字）
在清代太谷的鄉村社會中，民間信仰爲民衆生活構築了一個萬物有靈的世界，形成其獨特的信仰體系。民間信仰以其強烈的世俗性滲透於鄉村社會之中，深深影響着民衆的人生選擇。
民間信仰是廣大非教徒民衆的超自然信仰，它包括多種觀念與活動，而以神靈崇拜爲核心。它與社會的生態系統密切相關，並存在於社會結構和社會生活的方方面面，發揮着多種多樣的功能。總之，民間信仰與傳統鄉村社會的生態、結構、功能、生活都有不解之緣。它在該社會中具有不可忽視的地位和作用。
⑴鍾敬文. 《民俗學概論》[M ].上海文藝出版社.1998第.187頁
⑵王守恩. 《諸神與衆生——清代、民國山西太谷的民間信仰與鄉村社會》.中國社會科學出版社.2009.第10頁
⑶咸豐《太谷縣志》.卷三.戶口.第二十四頁
⑴光緒《太谷縣志》.卷三.風俗.第3頁
⑵李文慧.《民間信仰與村落關係——以清代至民國的山西太谷爲例》.第14頁
⑶《重修三官廟告竣碑記》.嘉慶二十五年. 《平、祁、太經濟社會史料與研究》.第230頁
⑷《山西通志》第47卷.中華書局1997年版.第225頁