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論文題目：明代中晚期江南士人社會交往研究
士人是中國古代社會的精英階層，其內在的精神風貌和外化的行爲方式最能放映一個時代的特徵，也關乎一個王朝的興衰榮辱。特別是其社會交往方式、交往對象的選擇、社會交往態度等這些外在的與社會聯繫最爲密切社會行爲，更能反映出這一階層的變化以及與社會的互動關係。
關於明代江南士人的專題研究，近年來已成果不菲。但這些論著多集中於思想和政治層面，而從社會史和文化史角度，對這一時期士人自身實際社會生活的研究涉及不多。即便是偶有提及，也多將其社會交往歸結於爲名或求利的“功利性”動機。關於深層次的歷史文化因素對士人社會交往影響的論述頗少。誠然，士人的社會交往生活是紛繁複雜的，其社會交往動機因個體差異而存在較大的懸殊，其中功利性目的和娛情性的消遣是其社會交往活動的主要又具體的動因。雖然如此，但是士人文化心理、社會風尚、羣體感情的愛憎，也是影響士人社會交往活動的不可缺少的因素。
本文主要通過文化視角對士人羣體的社會交往活動進行探討，以求更爲全面地瞭解這一階層 明代中晚期是政治、經濟、文化都發生了很大變化的時代，特別是商品經濟的勃興、社會對傳統儒學的偏離，使整個社會呈現出不同於前代的新現象，這些在江南表現尤爲突出。所有這些對士人羣體的心態、價值觀念、社會交往行爲等產生了極大的影響。特別是這一時期士人數量的激增與科舉承載力的有限性存在無法調和的矛盾，造成江南士人壅塞的局面，而政治的黑暗也消彌了士人科舉入仕的熱情，傳統儒學對士人或“兼濟天下”或“獨善其身”的要求受到挑戰。士人在政治功能得不到彰顯的無奈中，開始尋求文化的創造，使其文化功能進一步得到發揚，促成了中晚明江南社會文化繁榮的局面。
中晚明江南士人非常重視社會交往活動，士人“奔競成風”，遊走天下，到處結交顯宦名流，社會交往活動空前頻繁。並且，士人還結成了各種社團，通過結社、講學等羣體交往形式，遊學、宴飲、品茶等個體交往方式，廣泛地活躍於社會之中。在這種士人繁盛的社會交往活動中，值得注意的一個特殊現象是，一些極度貧寒而又不屑治生和遊走干謁的士人，由於生活的窘迫其社會交往活動卻相對萎縮，成爲當時的士林“重交遊”的風氣中一個不和諧的音符。中晚明江南土人熱衷於廣闢遊道的另一個表現是士人社會交往對象已經超越了士人與士大夫階層，與商人、手工藝人等市井之人的社會交往也逐 民漸加強，使得士人社會交往呈現出下移的趨勢。
這表明了士人傳統的“萬般皆下品，唯有讀書高”觀念的轉變，也揭示了士人世俗化的趨向。在士人與士大夫羣體內部社會交往頻仍以及士人加強與其他勞動階層的主動接觸的同時，士人與僧道結交的傳統也大爲發揚，反映了這一時期士人思想駁雜，儒釋道兼容的`色彩。 中晚明江南士人社會交往頻度的加強和士人社會交往空間的拓寬，究其原因，當然不能排除功利性的具體因素。
然而，文化的作用應該更爲深刻和重要。由於政治職能的弱化，士人在尋求文化功能的張揚，以此獲得其社會價值的承認和自我價值的體認，這就需要社會和他人的認同，而在社會交往中其所展示出的才情及其文化創作則是其獲得認同的關鍵所在。而且，雖然這一時期江南士人多背離了儒家的“修齊治平”之志，也出現了棄儒從他業者，但是士人的身份和士人的行爲模式卻是士人所不捨丟棄的，其文化功能的加強正是士人身份獲得確證需求的表現。這也正說明了士人的傳統政治文化屬性以及歷史的侷限性，即士人不是儒家文化的背叛者。
引言10-24
一 前人學術研究成果與本文選題視角10-13
二 明中晚期的江南與江南社會13-15
三 士人的界定與江南士人概況15-24
第一章 處於悖論中的中晚明士人24-50
一 明中晚期江南社會的躁動與舒張24-32
二 明中晚期士人對儒家思想的趨同與背離32-43
三 閒適中的曠達與困惑中的苦悶43-50
第二章 聲景比附 燕集唱酬——士人羣體內部及與士大夫階層的交往50-110
第一節 士人社會交往的主要形式50-83
一 士人結社50-64
二 士人遊歷與講學64-71
三 宴飲與士人社會交往71-77
四 煮水品茗與士人社會交往77-83
第二節 士人社會交往的典型分析83-110
一 隱士與山人的社會交遊83-94
二 狂士的社會交往生活94-103
三 貧士的社會交往生活103-110
第三章 明中晚期士人社會交往的下移——士人與市井之人的交往110-136
第一節 士商相混 蠅聚一羶——士人與商人的交往111-122
一 “士商相混”與“士商互識”112-114
二 士商相交114-118
三 士商交往之文化解構118-122
第二節 選豔徵歌 狎妓冶游——士人與**的交往122-133
一 士人與江南妓業的興盛122-126
二 士妓相親126-130
三 士妓相惜之“時代悲劇”130-133
第三節 羣飲酣歌 悠遊抗禮——士人與其它市井之民的社會交往133-136
第四章 焚香煑茗 共談空寂——士人與佛道中人的交結136-147
一 明末三教合流及世俗化136-140
二 士人與僧道交往狀況140-144
三 士人與僧道交結之文化詮釋144-147
第五章 明中晚期士人社會交往與文化147-168
一 士人社會職能與中晚明士人的沒落147-155
二 中晚明士人文化人格的彰顯與社會交往155-162
三 士人身份與社會交往中的文化心態162-168
參考文獻168-174