1、當你爲你的選擇適合於你並勇敢地接受生活中隨之而來的一切，你就獲得了一份屬於你自己的自尊自信。這裏你不必以他人的價值取向作爲自己成功的標準；你不必把自尊建立在別人的認可之上；你不必將自信放在金錢的天平上稱來稱去。幸福是不分貧富的，自信是不依賴他人的。
2、市場經濟初始，價值多元化胚胎形成之際。我們必須意識到機遇，自由降臨的同時，低線倫理面臨着重大挑戰。不殺人，不說謊，不 欺詐，不姦淫，不偷盜在市場經濟下亟待重申。你可以做不到捨己爲人，但你不能損人利己；你可以不聖賢，但你應該道義和人道；你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必須堅守。
3、這很簡單？不幸的是，你總是感覺到前者，回憶到後者。
4、這世界並不會在意你的自尊，這世界指望你在自我感覺良好之前先要有成就。
5、生活是不公平的，要去適應它。
6、有些東西當你不能在擁有的時候，你唯一可以做的就是不要 忘記。
7、每一個人 都想知道山那邊是什麼，其實那邊並沒有什麼。當爬上去 時，才覺得原來還是這邊比較好。
8、當別人拿走你的東西的時候，你就給他們，這樣你就會永遠不會感到自己遭受到了掠奪。
9、過分的自我專注，把注意力僅僅集中到自己身上；過分在意自己在別人眼中的所作所爲；過分看重自己對事情的主觀感覺和強烈感受。因爲所關注的對象十分有限，“永遠沒有變化”，扼殺了任何其他活動帶來的樂趣，缺乏不斷引入新的視野從而不斷更新自身的愉快經驗；結果導致無聊之至、煩悶之極，生活變成一件難以忍受的事情。
10、真正的快樂來源於寬容和幫助。
11、生命的價值不依賴我們的所作所爲，也不是我們結交的人物；而是取決於我們本身。
12、大學不僅僅是爲了解決現實社會問題和適應當前社會需求而設立的，大學還有它更爲重要的任務，它傳授的是一代又一代學生一生需要的最基本、最重要的.思想、知識和方法，他要探求人類最有普遍意義和恆久價值的真理和學理，它更多地關注“應當怎樣”和理想培養，而不是實際的操作和現實的受協方案。
13、一個人的願望和他所得到的結果並不成正比；社會上每個人都應當適合自己周邊的生活環境。否 則，哪怕他再文明，都會被淘汰；適者生存。
14、傷感一類的情緒，是對短暫的生命的浪費，實在沒必要。
15、如果沒有機遇，能力只能算作兩個小錢。
16、一個積極主動的人，還應當虛心的聽取他人的批評和意見。
17、補救一個錯誤，與時間無任何的關係，主動尋求一個新的開始永不爲遲。
18、冷漠是一種特殊的罪惡，只有人認識到這一點，我們纔有可能與之作艱苦的抗爭。我們纔有可能期盼愛、同情，這些珍貴的情感降臨。
19、表達能力不只是你的“口才”，在表達自己思想的過程中，非語言表達方式和語言同樣重要，有時作用甚至更明顯。這裏所講的非語言表達方式是指人的儀表、舉止、語氣、聲調和表情等。通過這些方面，人們可以更直觀。更形象地判斷你的爲人，做事的能力，看出你的自信和感情，從而獲得很重要的“第一印象”。