1、聊城陽谷景陽岡旅遊區
景陽岡旅遊區，是《水滸傳》中描述的武松打虎處，也是龍山文化城遺址所在地，是水滸旅遊線上的重點景區。主要景點有三碗不過岡酒店、鄉民告示處、縣衙告示處、山神廟、武松打虎處、石碑、虎嘯亭、武松廟、湖心島、、碑林、虎池、猴山、鹿苑、箭場等20餘處。景區北部有湖面百餘畝，可供遊客垂釣、划船。景區娛樂項目有山東快書、虎鬥雞、抵羊、戲曲、武術表演等。“武松打虎處”石碑爲南宋時期所立。山神廟：已有200餘年的歷史，廟內塑有武松打虎造像。廟的左前方立有原中共山東省委書記舒同題寫的“景陽岡”石碑，右前方立有著名書法家楊萱庭書寫的高3米的“虎”字碑。虎嘯亭：位於景區西部，六角單檐，由徐悲鴻的夫人、書法家廖靜文題名。碑林：在山神廟以北。因武松打虎的故事廣爲流傳，故到景陽岡參觀旅遊的學術界名人大都在此題詞、賦詩、作書、繪畫。多年積累，碑林漸成規模。武松廟：在北岡之巔。門匾額“武松廟”爲趙樸初所書。
2、聊城獅子樓
位於陽谷縣舊城中央十字街首。按《-》、《水滸傳》，初稱獅子橋下大酒樓獅子街橋下大酒樓，系武松鬥殺西門慶處，後稱獅子樓。創修年代無考。原爲二層土樓，1958年重修爲二層磚木結構仿古式樓房，上、下各5間，總高15．5米。陽谷縣獅子樓建於北宋，聯合國教科文組織稱之爲“世界爲數不多的酒樓”。一部《水滸》傳遍民間，“獅子樓武松鬥殺西門慶”的故事更是家喻戶曉爲深化獅子樓的旅遊特色。關於獅子樓的來歷，當地流傳着這樣一個傳說：宋仁宗年間，陽谷縣人口興旺，買賣繁榮，店鋪林立，在陽谷城西街隅首上，有一中藥鋪，掌櫃的`叫趙潤春，膝下無兒，只有一女名爲秀姑，父女經營藥鋪，童叟無欺買賣昌順。當地惡霸西門慶看上秀姑秀色，派人殺害了趙潤春，霸佔了藥鋪和秀姑。成親之夜，秀姑爲報殺父之仇，灌醉西門慶，關在屋裏，點火燒屋，然後自殺了，可是西門慶未被燒死，而西花園鴛鴦閣化爲灰燼。爲鎮邪壓驚西門慶聽從風水先生建議，蓋起了獅子樓.
3、陽谷蚩尤冢
蚩尤冢，在陽谷縣十五里園鎮葉街村東首。基部約50米見方，上部爲半球形隆起。1974、1994、2006年分別進行了考古發掘，發現冢的高度爲7.6米，其中地上部分高4.1米，地下部分高3.5米。最下層2.1米爲大汶口文化（兼有少量仰韶文化），中間4米爲龍山文化，最上層1.5米爲漢朝時期的文化。冢外有一座東南西北方向寬150米、西南東北方向長400米，面積約6萬平方米的龍山文化城。《皇覽冢墓誌》、《漢書地理志》、《十之州志》中分別有“蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名蚩尤旗。其肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢同”、“壽張蚩尤祠在西北涑上”、“壽張有蚩尤祠”的記載。《元詩選補遺》中有南宋末期詩人王奕的《九月申屠伯驥同飲壽張蚩尤冢上》詩文一篇。陽谷民間傳說中《古柳樹的傳說》與“窮桑”的傳說講的是一個故事；《古……[詳細]
4、陽谷文廟
陽谷文廟，座落在景陽岡酒廠居民小區。距老城大隅首約200米，南臨紫石街，北鄰棋盤街，東鄰獅子樓園區，西鄰景陽岡酒廠居民區。文廟即孔廟，又稱聖廟，是祭祀孔子的地方，元明以後通稱文廟。舊制，“府州縣皆建孔子廟庭而學官附焉。”因爲舊時儒學都設在孔廟，所以又稱廟學，是一個地方的最高學府。陽谷文廟最早建築年代，可考的有舊縣誌所載宋崇寧四年（公元1105年）的一篇碑記《陽谷縣重修廟學記》，距今也已經900餘年。元、明、清時期曾多次重修。清乾隆年間，陽谷文廟主體建築爲大成殿，面闊5間，進深3間，東西長25米，寬15米，頂高13米。整座殿爲磚木結構，殿外牆北、東、西3面用青磚砌成，南面爲木製，殿內雕樑畫棟，甚爲壯觀。大成殿內正座是泥塑孔子像，東西分塑顏回、子思和曾子、孟子“四大賢”（即“四配”）像。大成殿前東、西廡各10餘間，並建有戟門、櫺星門。大成殿後是明倫堂。除上述建築外，還有啓聖祠（崇聖祠）、鄉賢名。
5、陽谷海會寺
海會寺清代古建築羣。坐落於陽谷縣阿城鎮東南隅。始建於清康熙年間。後經乾隆、光緒年間兩次擴建續修，形成了殿宇巍峨、樓閣連亙的清代典型古建築羣。爲華北五大寺院之一。該寺佔地面積6萬平方米。原有殿宇樓閣168間，2001年僅存81間。由大殿、戲樓、碑亭、千佛閣、劉公祠等部分組成。主體建築既自成一體，又與整體結構協調融洽。建築系採取北方傳統的民族形式，磚木結構，飛檐斗拱。寺內尚存有碑刻、石雕、木雕、彩畫及康熙手書詩文。現經住持僧人化緣修繕，又重現昔日光彩。海會寺位於山東省陽谷縣城東25公里的阿城鎮古運河畔，是華北地區規模較大的寺院之一，由劉公祠、海會寺、運司會館三部分組成，包括山門、天王殿、千佛殿、鐘樓、鼓樓等十餘處景點。海慧寺是清代典型的廟宇與會館相結合的建築羣，原爲元代禮部尚書曹元用的故居，是國家AA級景區。海會寺自古便與智慧、商業和財富有着種種不解之緣，佛教文化、本土傳統文化和運河商業文化在。
6、閆莊民俗村
閆莊村地處陽谷縣阿城鎮，全村總人口1200人。2007年，該村被命名爲“中國民俗文化村”。2010年3月，國家住房和城鄉建設部、國家旅遊局公佈的首批105個“全國特色景觀旅遊名鎮（村）”，閆莊村名列其中。閆莊村於清康熙八年建村，距今已有341年的歷史，曾是黃河岸邊有名的糧棉交易市場，非常繁華。爲了傳承祖輩艱苦奮鬥、勤勞耕耘的寶貴精神，教育啓發後人，閆莊村把村民以前用的300多件老農具、生活用具收集整理到一起，細分爲30個系列，分別珍藏陳列在14個展廳裏，免費接受遊客參觀。該村還積極發展生態旅遊，種植環村生態林，完善了村內路、水、電配套設施，開發了東西龍潭、、鳥園等遊樂項目。民俗文化和生態旅遊吸引了越來越多慕名來這裏參觀旅遊的客人。（文、圖/陽谷旅遊局）繼2007年被授予“中國民俗文化村”稱號之後，陽谷縣阿城鎮閆莊村再獲殊榮。記者日前從有關部門瞭解到，在國家住房和城鄉建設部、國家旅遊局……[詳細]
7、山東鳳祥集團工業園區
山東鳳祥集團位於聊城陽谷縣，是集種禽繁育、商品雞飼養、飼料加工、肉雞屠宰分割、禽肉熟製品、調味品、生物製品、乳製品、植物油、熱電聯產及高密度板生產加工出口於一體的綜合性跨行業大型企業集團。國家AA級景區。鳳祥集團生產基地設計起點高、現代化程度高，各種生產設施建有寬暢明亮的參觀通道，使整個自動化流水生產線盡收眼底，給旅客以環保型、標準化、高科技、現代化生產的感受。 與法國合資的鳳祥—愛迪西有限公司是一家從事種雞繁育、商品雞飼養、飼料加工以及肉雞屠宰分割的大型現代化企業。遊客在這裏可以看到具有國際先進水平的荷蘭全自動屠宰加工生產線，還可以看到整個嚴格的自檢自控體系。屠宰冷藏廠是經商檢局和伊斯蘭協會覈准註冊的清真食品生產廠，遊客可以看到最清潔的冷藏過程。愛迪西-鳳祥熟食加工廠，與法國合資組建，是中國最大的禽肉熟製品生產加工出口企業之一，主要生產油炸、蒸烤、腸類、炭烤等8大系列2000多個品種。
8、坡裏舊址
坡裏以東郭店屯、九都楊一帶，是貧困農民集中的地方。在0員楊耕心等宣傳發動下，這裏農民的覺悟日益提高，提出了打倒帝國主義、拆毀教堂、打土豪分田地等革命口號。當時，陽谷韓莊一帶有一支韓建德領導的打擊土豪劣紳的農民武裝，後來楊耕心與韓建德建立了聯繫。楊耕心闡明0的主張，韓建德表示願意跟0幹一番轟轟烈烈的大事業。在楊耕心、聶子政的具體指導下，由韓建德部和農會會員組成了近百人的骨幹武裝。1927年10月0東昌縣委（又稱魯西縣委）成立後，根據省委指示和魯西政治、經濟形勢，決定在坡裏舉行武裝-。1928年1月14日（舊曆丁卯年臘月二十二日）晚，韓建德、聶子政率領-隊伍利用教堂晚上要做“晚禱”，教徒可自由出入的有利時機，一舉攻進並佔領全部教堂，將二三百人的護院、打手、主教、修女及教徒集中控制起來，繳獲長短槍四五十支、子彈萬餘發、銀元2.7萬元、糧食數千擔及其他大批物資。次日，王寅生、張幹民和楊耕心等迅速趕。
9、劉鄧大軍強渡黃河戰役紀念園
劉鄧大軍強渡黃河戰役紀念園位於陽谷縣城南壽張鎮的沙河崖村，1947年，-司令員和-政委正是在這裏，指揮着十二萬晉冀魯豫野戰軍強渡黃河，將蔣介石苦心經營的黃河防線土崩瓦解，吹響了人民解放軍由戰略防禦轉爲戰略-的號角。劉鄧大軍強渡黃河戰役紀念園共分爲劉鄧大軍渡河指揮部舊址、渡河廣場和劉鄧大軍強渡黃河戰役紀念館三部分。指揮部舊址真實再現了當年劉鄧兩位-在沙河崖指揮作戰和艱苦生活的場景。渡河廣場設計爲兩階式，代表着劉鄧兩位-曾來這裏居住過兩次，廣場中央是按照1:1的比例採用花崗岩製作的人物雕像，展現的劉鄧兩位-站在船隻上帶領戰士們渡河的情景，雕像連底座共高4.763米，代表着劉鄧兩位-在1947年6月30日率部隊強渡黃河天險。紀念館主要包括有展廳、多媒體3D放映室、遊客服務中心、辦公室等，展廳裏面通過大量的圖片、文字、影片資料，以及當時的一些文物，詳細的介紹了劉鄧大軍強渡黃河的前情後果，共分爲戰前……[詳細]
10、海慧寺
海慧寺，位於陽谷縣城東50華里今已有近三百年的歷史。據寺碑記載，清朝康熙年間所建，至今仍堅固如初。寺院佔地近百畝，由劉公祠、海慧寺、運司會館三部分組成。原有殿堂、僧房、樓閣200餘間，現存81間。海慧寺作爲寺院建築，結構完整嚴謹。沿其中軸線從南往北依次爲山門和前殿、中殿、大殿、三大殿及三進院落。山門三間，額匾上寫“海慧寺”三字。山門外原有二個大石獅，其上建亭，稱爲獅子亭。山門內有泥像哼哈二將，高約一丈五尺。進山門即是前院，院內東西兩側建有鐘鼓二樓。前殿三間，內有二個佛龕，關帝與韋馱二神像南北相背而立，東西山牆分別立着四大天王。中院有中殿三間，爲穿堂式建築。殿中南向供彌勒佛，靠背北向供觀音菩薩。院內各有平頂配房五間。後殿是正殿、即大雄寶殿，面闊五間，進深三間，木結構、磚登頂、是寺內主體建築，比前殿、中殿都高大寬敞。正中供奉三尊木雕池佛坐像，中間一像是釋迦牟尼、俗稱西天如來佛。海慧寺後院落兩面。