在真理上,一切法平等無有分別,離一切相。只有把真理上的種種虛妄分別去掉,才能真正無掛無礙。
1、戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清淨,進而修習禪定,由此顯發本有的智慧。
2、有了生命價值永恆性的觀念,就有了對人的言行負責任的思想做基礎,人類的道德、良心就有了保證。
3、以上求佛道之心覺悟人生,以下化衆生之心奉獻人生。
4、用功夫不要追求奇特,不要想在現成茶飯之外,再去找什麼特殊的風味,沒有那個東西。
5、所謂“念起即覺,覺之即無”,不去理它,煩惱自然就不起作用。
6、世間的萬事萬物都是因緣法,我們生在世間,只有隨順因緣而有所作爲。如果我們的作爲違犯了因緣的規律,認爲我可以作得了主,我可以不顧一切條件,要怎麼做就怎麼做,實際上這樣的想法很片面,如果按此去做,一定會行不通。
7、業由心造,一切染淨因果不出自心,都是自己造的。
8、世間森羅萬象,一切宛然存在。由於我們在主觀上存在妄想執著,才改變了外在事物的形象。
9、戒、定、慧三學,持戒是根本、是保證,修定是基礎,證慧是究竟。
10、學習佛法,一個最根本的途徑就是聽聞正法、如理作意、法隨法行。
11、只有隨順因緣的人,纔是自由自在的人。只有懂得隨順因緣,纔會真正地善待自我。不懂得隨順因緣,就是在自己折磨自己。
12、在日常的逆境來臨的.時候能夠不動心、能夠做得了主,經常能如此,在大限到來的時候,也就能做得了主。
13、安祥是禪,睿智是禪,無求是禪,無爲是禪。
14、心空者,不是不要這顆心,而是空去自己當下這一念的情識分別、妄想執著。在空掉妄想執著的同時,本有的智慧光明即刻顯現。
15、一切隨緣——隨緣消舊業,隨緣度衆生,隨緣了生死。
16、生命的意義在於感恩,生命的意義在於社會責任、社會義務的落實。
17、如果我們在生活中時時刻刻、事事處處都有感恩的心,都自覺地感恩,我們的心態會非常之平和。這有利於我們心胸的開朗、煩惱的淡化、人我是非的消除。
18、在生活中修行,在修行中生活。
19、人是社會關係的存在,你中有我,我中有你;相互依存,相互成就。個體的能力再大也是有限的。
20、向生滅處究取無生,向差別處體會平等,向煩惱處直認菩提;在世間法上落實佛法,在做人做事中勤修衆善,
在盡職盡責中廣度衆生。
21、不該聽的事不要去打聽,不該說的話不要說出口,不該想的事不要去胡思亂想。
22、信仰、因果、良心、道德,是佛門弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、結緣,是我們處世待人的根本原
則。
23、修行說起來沒有別的訣竅,它就是要自我否定、破除我執,就是要把矇蔽在覺性之上的種種障礙,如貪、嗔、癡等煩惱,一層一層地剝掉。
24、佛告訴我們在家信徒要通達世事、如法求財,做一個誠實的勞動者就可以自強自立。這是學佛成佛的基礎。
25、盲目的、沒有節制的自由恰恰會給我們帶來不自由,而對貪、嗔、癡的約束則體現出人類的智慧與覺性。
26、在慈悲的境界上,一切生命都血肉相關、休慼與共,自我生命的價值僅存在於爲他人、爲羣體的無私奉獻中。
27、修行要落實在當下,做一切事業、做一切善法都要落實在當下。
28、“覺悟人生,奉獻人生”,要不離覺悟來講奉獻,既要有大慈悲,也要有大智慧,纔不會偏於一面。
29、能夠根據自己的身份,受持相對應的戒條,如法行持、成就律儀、無所毀犯,就有相應的解脫自在。
30、信仰佛、法、僧三寶,勤修戒、定、慧三學,息滅貪、嗔、癡三毒,淨化身、口、意三業,這四件事是佛法的總綱,也是我們修行的起點和終點。
31、在修行中,唯有放下,自性才能顯現;唯有奉獻,心量才能廣大如虛空。
32、要把盡家庭的責任、社會的責任,當作是信仰生活的一部分。
33、只有真正從心靈深處將對事物的種種界定、分別、妄想掃除乾淨,才能夠真正見到諸法實相。
34、戒律是什麼?戒律是堤防。持戒精嚴,你的六根便可防守得嚴嚴實實,不會有漏洞。有戒律,我們的修行纔有保證。
35、既然每個人都有改善生存條件的權利和需求,那就必須相互尊重。爲了自己的生命需求,就不顧他人的生命需求,而將其物質財富據爲已有,是一種不道德的行爲。
36、只有在造作、是非、取捨、斷常、凡聖等一切對立面完全統一了之後所顯示的無分別智,纔是平常心。
37、外在的和平要以內在心靈的和平爲前提,而內在的和平要從把握好我們的當下一念開始。
38、學佛修行的人,千萬不能逃避責任。逃避責任就等於退失菩提心。
39、不依靠任何人而獨立生存的人是沒有的,包括佛在內,因爲沒有了衆生就沒有了佛。
40、我們信什麼呢?首先是要信自己。因爲不信自己,就不能樹立起遠大的志向,就不能發起菩提心,就不能成就大菩提果。
41、修行要防止三種心:想速成的心、恐懼的心、懈怠的心。
42、“佛”字不過是一個符號而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社會中,那纔是真實的受用,那纔是無相的佛法。
43、平常心是一種平等心,是一種沒有選擇的愛,是面對芸芸衆生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
44、心的迷惑就是以“我”爲中心,心的開悟就是突破了“我”的障礙。
45、圓滿的人生是建立在對因果規律的深信不疑和透徹把握的基礎之上。
46、結緣就是不斷地創造有利條件,不斷地排除不利條件。
47、一切事提得起放得下,心就無掛礙;一切事提不起放不下,心就有掛礙。
48、修行的目的,主要是制心一處,讓散亂的心集中在一點上。 “制心一處,無事不辦。”心能夠在一點上,妄想就少了。
49、修行能夠改變命運,努力能夠創造輝煌。
50、世出世間、有爲無爲,全在於自己的精進努力。沒有自然的釋迦,也沒有天生的彌勒。