佛法重在行。解是手段，行是實質，你能解不能行，你一生所修學的全都是福德，沒有功德;能解又能行，福德就轉變成功德。下面是小編爲大家整理收集的關於淨空法師的佛語經典語錄，歡迎大家的閱讀。
1) 佛在經上講得好：一切衆生皆是我過去父母、未來諸佛。諸佛是老師，換句話說，一切衆生跟我們是親屬的關係、師友的關係，老師跟學生的關係，你說這個關係多密切!知道過去這些關係，我們處事待人接物的心態就不一樣了。
2) 智慧是自性裏頭本有的，只有心定下來，放下分別執着，般若才能現前;分別執着沒有放下，見聞覺知，你所看到的是知識，不是智慧。
3) 六道凡夫活在妄想當中，這是很苦的事情!生死從哪裏來?生死是從緣起。因爲你怕死，有生死這個心在，死就現在面前，殊不知這是你自己變現的。
4) 聞不到正法，沒有聖賢教誨，苦難就多了!在一切苦難當中，愚癡最苦，爲什麼?愚癡，對於一切事實真相無知、迷惑，於是隨着自己的情緒造業，這一樁事情就太可怕了!
5) 能幫助人覺悟，這個福報就太大了，爲什麼?改變生活的品質是要靠智慧。有智慧，他樣樣都能夠得到;沒有智慧，怨天尤人，這是造罪業，他的果報，苦上還要加苦，現在苦，來生更苦!
6) “知”，真的是太難了，世尊說法四十九年，就是希望大家知道這個事實真相，明白這個道理。“行”，實在講一念之間，那個念頭一轉，即身成佛。
7) 我們中國人常講人格，做人的資格是什麼?那就是這五個字——仁、義、禮、智、信。這五個字我們要是做到，來生不失人身，你還是到人間來。爲什麼?你具足人道的條件，這條件具足，你不會到其他道里去。
8) 有人學佛以後半信半疑，還要找鬼神卜卦算命看相看風水，還要知道吉凶禍福，對佛菩薩沒有信心。這樣夾雜，何時可得一心，何時能得禪定?何時能開智慧?殊爲渺茫。
9) 佛法重在行。解是手段，行是實質，你能解不能行，你一生所修學的全都是福德，沒有功德;能解又能行，福德就轉變成功德。
10) “唸佛是因，成佛是果”，我們知道這樁事情，的確非常幸運，才曉得怎樣才能證無上菩提，怎樣才能成佛，就老老實實這一句阿彌陀佛唸到底，爲什麼?我培養這個緣。
11) 諸佛菩薩、大聖大賢們能夠幫忙的，是教學、是指導。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能夠依教奉行，能信能解能行，命運就轉過來了。
12) 我們想想，我們自己是不是活得自由自在?如其不然，那個枷鎖究竟在哪裏，要把它找到，要把它解除掉，做個自由自在之人。實在找不到，佛給我們說了，枷鎖就是貪嗔癡慢，就是分別執着。所以，要不斷地用功努力，再看破，再放下。
13) 心清淨，智慧現前，你看看，一、兩年效果就收到了，所以，我們要懂得一門深入!學佛有什麼好處?“佛法德用”。這個德跟得到的“得”是一個意思，古時候這個德是通用的。你所得到的是什麼?是“大覺”，得到的是智慧。
14) 佛在《無量壽經》裏面，教給我們“仁慈博愛”。什麼是“仁慈博愛”?我們愛自己，用愛自己的心，平等地愛護一切衆生，這就是“仁慈博愛”。
15) 大乘經裏面，佛告訴我們：無佛亦無魔。佛跟魔是從什麼地方區別?着相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執着，魔也是佛;你若執着，佛也是魔。
16) 佈施不是貪圖果報的，貪圖果報，這個心不善，不能說沒有果報，果報很小，微不足道;歡喜佈施，不求果報，果報才殊勝。
17) 煩惱、業障一年年輕，智慧一年年長，頭腦一年年清楚，是業障消除、佛力加持的現象!
18) 唸佛的時候，不見能念之我相，也不見所念的佛相，中間也不見所執持的名號，這叫“三輪體空”。
19) 地獄是火途，火途是人非常煩躁，脾氣很不好，沒有人理他的時候，他也在發脾氣，也不高興，這個現象就是火途的現象。
20) 佛法永遠是慈悲的.，永遠是和諧的，如果家庭不和，那你就要特別留意，要認真地去反省，你要肯定佛法沒有錯誤，是你自己學錯了!
21) 世間第一樁事業，真正有價值的事業，真正有意義的事業，莫過於教育。你看這些從事於教育工作的人，爲國家、爲社會，奠定和平、安定、繁榮、興旺、幸福的根基，他們在播種、在造福，讓大家享福，所以這是無比殊勝偉大的事業。
22) 唸佛法門，三根普被，利鈍全收，下下根人也能在一生當中平等成佛，這是不可思議的法門，一切諸佛讚歎的法門，無上法門，第一法門。什麼人相信?唯有大智之人才能真信。
23) 佛法講得很清楚，父母跟子女是四種緣——報恩、報怨、討債、還債，你要把他殺掉(墮胎)，縱然是報恩的，恩變成冤仇;如果他是報怨的，那冤仇就愈來愈深，後來再遇到，冤冤相報沒完沒了。
24) 佛在經上告訴我們，“欲知前世因，今生受者是”，你要知道這前世的因，你看看現在受的就是;“欲知來世果，今生作者是”，想想來世什麼樣的果報，現在造的因就是。
25) 在我們日常生活當中，最容易犯的是盜戒。在佛法裏面，凡是以種種不正當的手段，將別人的利益，想方設法據爲己有，這都屬於盜心、屬於盜行。
26) 學佛必須發大心，萬萬不可有倚賴心，要有獨立的精神，靠人靠不住，英雄豪傑都是由無依無靠的環境中起來的。佛所說的皈依三寶，依靠三寶，是教衆生依照佛的教訓，自行起修，不是依賴佛菩薩賜與什麼。
27) 古代聖賢人的教學，非常簡單，非常扼要，五樁事情——父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序，朋友有信。懂得這五種倫常關係，這纔像個人。
28) 釋迦牟尼佛教我們唸佛求生淨土，我們唸佛的第一個目標是什麼?要念到我們自己心清淨，一天到晚，佛號不間斷。無論在什麼時候、什麼處所，我們認真唸佛，“不間斷、不夾雜、不懷疑”，真把這九個字做到，這就是功夫成片。
29) 佛跟我們講“依報隨着正報轉”，正報是人心，依報是環境;人心好，就風調雨順，人心不好，這自然環境就變壞了——這是感應!
30) 爲人子女的，你以你的財力、勞力，很細心地照顧父母的生活，這是財佈施;你以你的智慧，幫父母改掉不良的習氣嗜好，這是法佈施;你能夠使父母安心、使他快樂，離開一切憂惱，這是無畏佈施。所以佈施從哪裏做起?從對你父母做起。
31) 佛所講的我們完全做到，就是供養。不僅是供養諸佛如來，是供養我們的自性、供養一切衆生，自性得到好的養分，智慧就開了，自性裏所含藏無盡的福德，自然現前。
32) 世間法叫“爲學日益”，它是講知識，講學術，我知道得愈多愈好。佛法是爲道，道是心，爲道要日損，損是減少，減少什麼?減少你的妄想，減少你的雜念。
33) 中國人常常說“心有千千結”，這個結是什麼?你的憂慮、憂愁、牽掛、煩惱。我們六道凡夫確實真的是心有千千結，這結打不開，爲什麼打不開?放不下。
34) 佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導我們、啓示我們，希望我們豁然覺悟又恢復到本覺，這就是佛度衆生。
35) 唸佛一定要趁早，所謂是“練兵千日，用在一時”。我們天天唸佛，天天斷惡修善，天天積功累德，爲的是什麼?怕臨命終時有障礙。
36) 世出世間最大的好事、最大的善行，無過於幫助衆生覺悟。所以諸佛菩薩給我們示現的最大善行，就是教化衆生。
37) 今天社會動亂，可以說是舉世之人，都苦不堪言。我們在這些苦人當中還挺幸運，幸運在哪裏?遇到佛法，尤其是遇到淨土法門。換句話說，只要我們把佛法變成我們生活，我們能真正離苦得樂!
38) “福”是從善行來的，行善是因，得福是果，業障沒除，福也不易得到。先要修清淨心，心地清淨是第一善。心地不清淨，縱然修善，善裏有攙雜，不純，業障消得不徹底。使自己心地清淨，要改過，將心地真正做洗刷的功夫。
39) 命由我作，福自己求。
40) 我們修佈施的時候，不要想到“有能佈施的我”，不要想到“有接受我佈施的人”，不要想到“我佈施的這些物”，這叫“三輪體空”。
41) 佛門常講，“無緣大慈，同體大悲”，這是真正的慈悲。這個慈悲心是從本性裏面生的，自然流露的，是清淨的，是平等的，沒有說對這個我特別喜歡，那個討厭，沒有。
42) 我們學佛的人有願無求，我有很大的願，我願得一心，我願生淨土，但是我不求，我老老實實地念佛，功夫到了自然就成就了，所以我很快樂。
43) 真正學佛的人，永遠生活在感恩的世界!無論是順境逆境、善緣惡緣——緣是講人事，善的人事、惡的人事，對我們修行人來講，統統有恩德。什麼時候你能夠在這個角度裏面看清楚，你的境界就會不斷向上提升。你的功夫得力了，你肯定是煩惱輕、智慧長。
44) 世尊給我們做示範，我們看到善財一生成就，《法華經》上龍女八歲成佛，說明行不難。你爲什麼不肯行?是你知道得不透徹，你是一知半解。
45) 人生苦短，彈指之間就過去了，所謂是“萬般將不去，唯有業隨身”，何必去造業?人不能不覺悟，不能不及早回頭，所以斷惡修善要趁早，要趕快!
46) 我們多讀一點佛經，多聽、多記一些，以爲自己智慧開了，錯了，那是記問之學。智慧開了，你煩惱、無明沒斷，要曉得那不是智慧，那叫“世智辯聰”。
47) 古大德常教人回頭是岸，從哪裏回頭?從五欲六塵回頭，從自私自利回頭，從迷惑顛倒回頭，從一切罪業回頭。
48) 我初學佛的時候，親近章嘉大師，章嘉大師那個磁場攝受了我。章嘉大師言語很少，我很歡喜跟他坐在一起，一句話不說，坐兩個小時，非常歡喜，法喜充滿，那個氣氛不一樣。所以他老人家在世，我每一個星期一定會找他坐兩個小時。
49) 佛家常說，“愛不重不生娑婆”，娑婆就是六道輪迴。六道輪迴是什麼力量在那裏推動它?就是愛慾在推動。
50) 幫助衆生離苦得樂，幫助衆生破迷開悟，這是世出世間第一等的大事業。所以我們的身體是爲佛法、爲衆生服務的工具，有緣，我們認真努力去做;沒緣，沒緣更好，可以休息，省事!