不執着我，不分別法，便能調伏其心，若能調伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。以下是小編整理分享的.佛語經典語錄（精選200句），歡迎大家閱讀！
1、至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛瞭然無寄。
2、不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
3、古德雲：不識佛道，徇世名字，如狗逐塊。
4、古德雲：佛號入於亂心，亂心不得不佛。
5、法界無界，唯是一心，一心現六凡，一心現四聖。
6、衆生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
8、一切處無心是淨；得淨之時不得作淨想，名無淨；得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。（無淨無無淨，即是畢竟淨。）
9、與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名爲證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）
10、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。
11、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12、不以有行，亦不以無行。
13、諸行性相，悉皆無常。
14、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
15、疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所搖，中心亦不起念。
16、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
17、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆爲至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
21、一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。
22、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
23、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無爲身。
24、不憶一切法，乃名禪定。
25、一切衆生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。
26、能善分別諸法相，於第一義而不動。
27、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
28、見無所見即名正見。
29、衆生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只爲五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
30、終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
31、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
32、住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
33、若悟真心本空，萬法自然消殞。
34、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
36、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
37、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
38、怒爲萬障之根，忍爲百福之首。
39、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
40、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
41、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
42、盡其心知其性，知其性則知其天。
43、悟佛之言，定要行佛之行。
44、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
45、真心應物，不生分別。
46、一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
47、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
48、知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
49、物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
50、佛雲若能轉物即同如來。
51、本性體若太虛，無內無外，非來非去。
52、三教聖賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
54、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
55、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。
56、若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。
57、唸佛人心清淨，淨心念佛淨心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心淨定。
58、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。
59、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
60、終日拈花擇火，不知身是道場。
61、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。苟能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。
62、坐石看雲閒意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把傢俬說向渠。
63、情不附物，物豈礙人。
64、境緣無好醜，好醜起於心。
65、一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
66、莫貪短利將心昧，輪迴之人皆因此；快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。
67、離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清淨相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。
68、不悟本性，即佛是衆生，一念悟時，衆生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。
69、若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
70、源乎源乎，千山勢到（山獄，按：“山*在上，“獄*在下）邊止，萬派聲歸海上消。
71、未生前本來面目，死了燒了什麼處相見。
72、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
73、悟門了當，澈見聖凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
74、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不捨智就愚，不拋迷就悟。
75、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
76、菩提無是處，佛不得，衆生亦不失菩提，但一切衆生，即菩提相。
77、心生種種法生，心滅種種法滅。
78、處凡愚而不減，在賢聖而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
79、不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
80、於一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
81、行住坐臥，純一直心不動道場，真成淨土，名一行三昧。
82、心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計之念非殊。
83、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓着。
84、學道須是鐵漢，着手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
85、佛是衆生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭裏面一個"差"）藥除佛魔俱掃。始於此大事因緣有少分相應。
86、佛是衆生界了事漢，衆生是佛界不了事漢。
87、欲得一如，但佛與衆生一時放下，則無了無不了。
88、但於事上通無事，見色聞聲不用聾。
89、是人知得世間有爲虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
90、佛說：汝以色空相傾相奪於如來藏，而如來藏隨爲色空，周遍法界。
91、佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故於中，一爲無量，無量爲一。小中現大，大中現小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
92、於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大□□。
93、道，但以假名字，引導於衆生。未識得破時千難萬難，識得破後，有什麼難易。
94、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病麼？不是別物，只是個執難執易。
95、妄生取捨者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。
96、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑑之明，好惡妍醜到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
98、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
99、三界之中，以心爲主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
100、衆生之心，猶如大地。五穀五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺菩薩，及於如來。以此因緣，三界唯心，心名爲地。
101、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
102、不住一切處心即是佛心。
103、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。
104、求趣無上菩提者，要淨自心，福田方淨。
105、真心是菩薩淨土。
106、發菩提心者，非爲己利，原爲盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
107、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
108、菩薩不與法縛，不求法縛。
109、於一切相，離一切相，即是無相。
110、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。
111、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。
112、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
113、菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。
114、本淨明心非別處，惟在衆生妄心中。
115、但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負，但除卻如許多種妄想，性自本來清淨，即是修行菩提法佛等。
116、智者任物不任己，愚人任己不任物。
117、不見一物名爲見道，不行一物名爲行道。
118、念念無相，念念無爲，即是學佛。
119、息念忘慮，佛自現前。
120、但悟一心，更無少法可得。
121、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
122、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
123、但於一切一切法，不作有無見，即見法也。
124、一念離真，皆爲妄想。
125、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
126、但契本心，不用求法。
127、愚人除事不除心，智者除心不除事。
128、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪着。
129、無法可說，是名說法。
130、佛本是心自作，哪得向文字中求。
131、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
132、一切法相本爲緣生，緣生之法，當體即空。
133、一切諸衆生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若覆滅，虛空本不動。
134、無明不過是本性中緣起之幻相。
135、一切如來本起因底，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。
136、何謂圓照？前念已滅，後念未生，正恁麼時，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清淨無比，遍體清涼，便是本來面目。
137、自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由於妄見耳。
138、一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
139、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
140、道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之於心，明之於本。
141、參問之要在專一，不強作爲，只守本分，鬚根腳有透脫處，明見本來面目。
142、學道深宜退步體究，但以生死爲念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。
143、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最爲微細難湊處。
144、契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超羣。
145、先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
146、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
147、佛祖妙道，唯在各人根本上，實不出本淨妙明，無爲無事心矣。
148、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
149、大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
150、道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
151、一切皆爲虛幻。
152、不可說。
153、色即是空，空即是色。
154、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
155、一花一世界，一佛一如來。
156、前生500次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過。
157、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
158、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
159、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
160、我不入地獄，誰入地獄
161、一花一世界，一葉一菩提。
162、苦海無涯，回頭是岸。
163、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
164、爲何不必？
165、一切皆爲虛幻
166、不可說，不可說
167、菩提並無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
168、放下屠刀，立地成佛
169、救人一命，勝造七級浮屠
170、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
171、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
172、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
173、笑着面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
174、剎那便是永恆。
175、種如是因，收如是果，一切唯心造。
176、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
177、由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖
178、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
179、人無善惡，善惡存乎爾心。
180、聲在聞中，自有生滅。非爲汝聞聲生聲滅，令汝聞性爲有爲無。
181、華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。
182、佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
183、迦葉佛偈 一切衆生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
184、一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
185、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
186、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
187、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
188、真爲生死，發菩提心。以深信願，持佛名號。
189、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
190、覺了一切法，猶如夢幻響。
191、佛言，愛慾莫甚於色。色之爲欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能爲道者矣。
192、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
193、此身已在含元殿，更向何處問長安。
194、三界輪迴淫爲本，六道往返愛爲基。
195、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
196、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
197、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
198、禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。
199、且破心頭一點癡 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當人不自知。
200、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我爲沙門，處於濁世，當如蓮華，不爲泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。