2017年春節將至，那麼今年的吉祥物又是什麼樣的呢?既然大家這麼好奇，下面就隨小編一起去看看2017雞年吉祥物是什麼樣的吧!
2017雞年吉祥物是什麼樣的
雞年春晚吉祥物確定取名鳳尾雞
雞年春節即將到來。記者從鳳翔泥塑大師胡新民處瞭解到，他已收到春晚節目組的節目通知確認函，他本人設計的泥塑雞作品“鳳尾雞”將在大年三十的央視春晚舞臺亮相。
記者看到將登央視舞臺的這隻“鳳尾雞”看起來精神抖擻、氣質昂揚，色彩豔麗，花紋粗狂而細膩，特別是捲曲的雞尾十分漂亮。胡新民介紹，在民間認爲雞和鳳有很多相同之處，所以這件作品在設計上融合了雞和鳳的特點，雞冠挺立，雞冠是鮮豔的紅色，像東方升起的紅太陽，就像一隻趾高氣揚的大公雞，象徵着朝氣蓬勃。而雞肚子上的牡丹花，有鳳戲牡丹的寓意，比較吉祥。雞脖子和肚子是最傳統的色彩，是民間最喜慶的大紅色，有鎮邪的寓意。雞的臉設計成黑色，是參考了很多年畫中魚臉的顏色，象徵着成熟和堅定的力量。雞尾是按照鳳尾設計的，五條捲曲的鳳尾是大紅和大綠，不僅是爲了美觀，也有五魁的寓意，十分喜慶。
胡新民介紹，“鳳尾雞”是在傳統泥塑雞的基礎上進行設計創新，保留了傳統的`泥塑特點，這次能受到央視春晚的邀請也感到十分自豪。胡新民和央視編導電話溝通了解到，“鳳尾雞”將用於央視舞臺裝飾和海報宣傳，也可能會在一些節目中亮相，但具體情況還要等央視春晚正式拉開帷幕才能完全確定。
鳳翔泥塑的起源
鳳翔泥塑起於明朝是現今比較固定的一種說法，可六營村的部分鄉民更喜歡把泥塑的歷史遠溯到秦漢時期，青年藝人胡新明更是堅持這種觀點。他們的依據是：在鳳翔縣境內被大量發現的前秦王侯陵墓裏曾有不少這樣的陶品出現，其形制與現今的鳳翔泥塑十分相像。
還有當地的文化人認爲:鳳翔古稱雍州，在漫長的古典歷史時期，一直是關中西部政治、文化、經濟的中心。六營村的村址剛好是城外衆多手工藝人聚集的地方，鳳翔泥塑與陶器的製作有着緊密的關聯，從先秦墓葬的明器來看，鳳翔泥塑的歷史可能要遠溯到先秦時代。
自商周時，貴族的青銅用具中便有大量的動物形象出現，鳳翔在周秦兩代作爲京畿之地，其器物的形制不會不對後世產生影響。經楊學芹等專家的比較研究後認爲：鳳翔泥塑中的坐虎，坐獅等傳統形象同商周時的青銅器在形制上有着密切的關聯。
先秦時期，富貴者的墓葬中開始出現了擬生的陶質、木質及金屬質的陪葬品，其中也便有動物的形象。但那時的泥塑是作爲明器使用的，和後來的鳳翔泥塑有着民俗意義上的差異。至於後來鳳翔泥塑具有驅邪化吉的民俗信仰的形成，以及其泥塑工藝的成熟，應該有着江西兵士的功績吧!
以上的說法，因爲沒有明確的文字記載，也未能經過專門人士確鑿的證實，只是沿用民間的傳言而已。民間工藝的歷史地位導致了它發展脈絡的模糊性，很多的歷史情節只能在村落成員的片段記憶中變得撲朔而迷離。
鳳翔泥塑主要取材於萬泉溝裏淤積的粘土，俗稱：“闆闆土”。然後再加入棉花或紙漿，通過多次捶打，以模具制形，風乾後再施以白土漿水，然後鉤線施彩而成。其製作方式總的來看有三類：單模、合模、還有一類是用手捏塑。產品也自然就有三種：掛片、坐獸和戲偶。原來的坐獸泥塑腹中置有石子或穀粒，小孩搖晃時可以發出聲響，以增添樂趣。不同的作坊也形成了各自的強勢產品，六營村就有這樣的說法：“胡深家的虎，新民家的牛，杜銀的掛片買不愁。”這都是在長期的生產過程中自然形成的經驗之道。