雲南人過春節的習俗有哪些，以下是由本站小編爲爲大家推薦的雲南春節習俗，希望大家能夠喜歡。
雲南過春節的習俗 篇1
雲南過年時與漢族一樣也要貼對聯，但那"對聯"是紅紙剪成的各種圖案。不僅"書寫"方式不同，連貼的方式也別具一格。除夕之夜，全家老小每人拿着自制的春聯，合唱立腳點《祝年歌》，依序在院裏院外、菜地果園和田邊地角爲萬物張貼。因爲邊貼邊唱，白族的春聯被稱爲"歌聯"。大門上貼的是春樹和大象的圖案，由家中年紀最大的老人制作，最小的娃娃粘貼。一邊貼一邊唱"春回大地百福生，萬物更新千祥臨;戶對青山六畜旺，門含田疇五穀增;豐衣足食家和順，國泰民安享太平"這樣的民歌。貼好大門的"歌聯"，接着貼堂屋門、樓門、房門、廚房門，再貼犁、耙、鞍等生產工具，最後貼花草樹木……"歌聯"貼到什麼東西上面，就以那種東西爲"主題"，唱首聯歌"表達"聯意"。如貼在竹枝上的是一副鞭炮的剪紙，人們唱的"聯歌"是"竹報平安值千金，清白傳家振家聲;東風得意花千里，紅日高照萬木春。"這種剪紙、唱歌融爲一體的"歌聯"，堪稱白族文化的一朵奇葩。
彝族春節習俗
彝族主要分佈在雲南、四川、貴州、廣西等省區，現有人口657萬多，其中雲南最多，有405萬多人。全省絕大部分縣市都有彝族分佈，尤以楚雄、紅河西州的哀牢山區、烏蒙山區和滇西北小涼山一帶比較集中。
彝族歷史悠久，有自己的語言文字，民間文化藝術豐富多采。其中《太陽曆》和《十二獸曆法》有其獨特之處。自稱地稱不下一百餘種，主要的有諾蘇潑、納蘇潑、改蘇潑、撒尼潑、阿細潑等，解放後根據彝族人民的意願，統一稱爲彝族。彝是鼎彝的“彝”，從漢文字義上來講，有莊重古老、豐衣足食之美意。
春節期間集會跳“阿細跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。
在雲南省雙柏縣小麥地衝的彝族人過年時有着“跳虎節”的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村后土地廟遺址，殺狗獻“咪司”(“咪”意土，“司”意主人，迷司即爲土主神之意)，隨後由本村“畢摩”祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。“畢摩”念罷祭辭請虎神後，虎王率衆老虎入村。整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。
瑤族春節習俗
分佈於廣西、廣東、湖南、貴州和雲南等省。雲南瑤族主要分佈在河口、金平、馬關、富寧、文山、麻栗坡、邱北、元陽、綠春、紅河等地。此外，勐臘、景東、江城等地也有少數分佈。歷史上。瑤族和苗族有密切的親屬關係，同源於秦漢時的“武陵蠻”部落。大約在隋代，居於現在湖南、湖北一帶的瑤族和苗族已分化成兩個族羣。雲南的瑤族在明、清以後分別從兩廣和貴州遷入文山境內的。以後又分遷到紅河流域和墨江、勐臘等地。雲南的不少瑤族不僅會說本民族的語言，還兼操漢語、壯語和苗語，是有其歷史原因的。
節日期間，人們聚在一起，觀看風趣別緻的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農夫，一人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業豐收;青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。每年農曆七月的月半節是瑤族人民最隆重的節日——春節，月半節前夕，家家戶戶忙得不亦樂乎，村寨內外到處是牛角聲和歡笑聲。
白族春節習俗
雲南省白族80%以上居在大理白族自治州。白族自稱白子、白尼、白夥、意爲白人。
白族的歷史悠久，經濟文化發達，公元前二世紀就與中原漢族有較爲密切的經濟文化聯繫，受其影響較深，現在習俗部分與漢族相同。白族使用漢字書寫，但是有自己的語言，文學藝術豐富多采，如優美動人的民間傳說《望夫雲》、《蛇骨塔》、《鳥吊山》、《慈善夫人》等。音樂舞蹈有“大本曲”、“白族調”、“霸王鞭”等。另有從古典戲曲“吹吹腔”發展起來的“白劇”，都具有鮮明的民族特色。白族的文化水準較高，各種人才輩出。白族民居“三坊一照壁”、“四合五天井”雕龍畫鳳，堅固結實，具有很深的文化內涵，遠近聞名。
白族獨特的節日有“繞三靈”、“石寶山歌會”、“要海會”和規模盛大，內容豐富的“三月街”等。
白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴遊覽名勝古蹟，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。
雲南過春節的習俗 篇2
傣族是我國西南一支歷史悠久的少數民族，所謂“傣”，是“酷愛和平之人”的.意思。雲南省是我國傣族的主要聚居地，省內的景谷傣族彝族自治縣，素有“林海明珠、芒果之鄉、佛教聖地”的美譽，而世代繁衍於此的景谷傣族，擁有豐富多彩的民俗。那麼就讓老黃曆爲你介紹，景谷傣族春節習俗：打大秋。
所謂“打大秋”，其實是當地民間對“打鞦韆”的俗稱。在傣語中叫做“翁棟假”。每年農曆大年初一，景谷傣族彝族自治縣下轄民樂鎮，幾乎每個傣族村寨都要搭建鞦韆。
搭建鞦韆的柱子是由本村村民自發上山砍取，在過年前幾天砍回來放在即將搭建鞦韆的地方。每年都會由不同的村民（4—5戶組成一個小組）輪流來負責本年的搭鞦韆，各項所需材料也由該年搭建鞦韆的小組做好準備。
年初一吃過午飯後，負責搭建本年度鞦韆的小組負責人就會到各家各戶籌集酒肉、糯米粑粑等食物以供大家在打鞦韆時享用。之後村裏所有的青壯年男子們都要聚集到打鞦韆的場所，開始搭建鞦韆。
搭建鞦韆一般歷時2小時左右，在這個過程中，村裏的長老來負責監督他們搭建，在搭建結束後，長老要通知各家帶上早晨製作的三尖角粑粑，點上六枝香，負責搭建鞦韆的小組負責人也會把各家各戶籌集到的酒肉帶到大秋搭建場地。
當“大秋”搭建得初具規模時，長老便要向“大秋”獻茶獻酒，同時由村裏的一名未婚男青年向鞦韆扔雞蛋，雞蛋需扔過鞦韆的橫樑，以此祈禱本年度中羣衆在玩耍過程中一切平安，完成這一切之後，伴隨着鞭炮聲，本年度的“大秋”正式搭建完成。
“大秋”搭建完成後，首先由村裏的長老第一個打鞦韆，隨後第二和第三次，則由本村一對男青年、一對女青年分別打，這也是打大秋的高潮，只見打秋的青年男女越打越高、速度越來越快，觀望的人羣也不時的發出一陣陣的驚歎聲。
根據老一輩人的說法，之所以第一遍鞦韆讓長老打，是暗示來年全村順順利利、第二、三遍讓青年男女來打鞦韆，則是暗示來年全村人生活步步高昇、人丁家畜興旺。
在長老、青年男女打完“大秋”之後，接下來就是羣衆自由娛樂的時間，此時，大家圍坐在鞦韆周圍，吃着、喝着、玩着、說着、笑着……鞦韆場頓時成了一個充滿年味的歡樂海洋。