五四青年節,是屬於青春的節日,也是激揚夢想的節日。本文特意爲大家收集整理了適合五四青年節合唱的歌曲，希望大家喜歡!
適合五四青年節合唱的歌曲
1) 中華人民共和國國歌 田漢詞 聶耳曲
2) 歌唱祖國 王莘詞曲
3) 我的祖國(合唱) 喬羽詞 劉熾曲
4) 前進吧，祖國(合唱) 魏風詞 孟貴彬曲
5) 祖國，慈祥的母親(合唱) 張鴻喜詞 陸在易曲
6) 祖國永遠是春天(合唱) 陳克正詞 陸祖龍曲
7) 回來了，祖國母親 周祥鈞詞 朱正本曲
8) 我愛你，中國(合唱) 瞿琮詞 鄭秋楓曲
9) 愛我中華(合唱)) 李幼容詞 辛滬光曲 李汝鬆編合唱
10) 我的中國心 黃霑詞 王福齡曲
11) 把祖國打扮得更美麗(合唱) 陳克正詞 彥克曲
12) 把我的奶名兒叫(合唱) 黃宗英詞 瞿希賢曲
13) 民主建國進行曲(合唱) 賀敬之詞 煥之曲
14) 五四紀念愛國歌 趙國鈞詞 蕭友梅曲
15) 五月的鮮花 光未然詞 閻述詩曲
16) 我們爲你高聲歌唱 普烈詞 雷雨聲曲
17) 我們是黃河泰山 曹勇詞 士心曲
18) 父老鄉親 石順義詞 王錫仁曲
19) 繡紅旗 閻 肅詞 羊 鳴、姜春陽、金 砂曲
20) 旗正飄飄(合唱) 韋翰章詞 黃自曲
21) 讚歌 內蒙民歌 胡鬆華詞
22) 民族團結之歌 盧雲生詞 孫浦泉曲
23) 救亡進行曲(合唱) 周鋼鳴詞 孫慎曲
24) 抗日軍政大學校歌 凱豐詞 呂驥曲
附：五四青年節有什麼意義
五四青年節紀念意義
五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。 具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人羣衆，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，爲中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立後，中央人民政府政務院於1949年12月正式宣佈以五月四日爲中國青年節。
在“五四”以前，中國文化戰線上的鬥爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的鬥爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭， 西學與中學之爭， 都帶着這種性質。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產階級代表們所需要的自然科學和資產階級的社會政治學說 (說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建餘毒在內)。在當時，這種所謂新學的思想， 有同中國封建思想作鬥爭的革命作用，是替舊時期的中國資產階級民主革命服務的。中國資產階級的無力和世界已經進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復古思想反動同盟所打退。舊的資產階級民主主義文化， 在帝國主義時代，已經腐化， 已經無力，它的失敗是必然的。
“五四”以後則不然。在“五四”以後，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之後，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面 (又不論是戲劇， 是電影， 是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家， 而且是偉大的思想家和偉大的革命家。 魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向着敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象徵意義。其象徵意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含着時代的精神和感召力，引導着中國青年運動發展的.方向。
“五四青年節”每年一次，或隆重或簡樸，但其節日的意義永在。“五四青年節”包含着兩層含義：一是紀念“五四運動”，一是作爲青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實內涵的精神原動力 ，它既是對歷史承諾的擔當 ，也是對實現社會與人生的叩訪 ，更是對未來歷史的觀照。
五四青年節文化意義
五四青年節五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產主義思想的知識分子由此開始深入工人羣衆，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，爲中國共產黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立後，中央人民政府政務院於1949年12月正式宣佈以五月四日爲中國青年節。
在“五四”以前，中國文化戰線上的鬥爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的鬥爭。在“五四”以前，學校與科舉 之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭，都帶着這種性質。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產階級代表們所需要的自然科學和資產階級的社會政治學 說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建餘毒在內)。在當時，這種所謂新學的思想，有同中國封建思想作鬥爭的革命作用，是替舊時期的中國資產階級民主革命服務的。中國資產階級的無力和世界已經進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復古思想反動同盟所打退。舊的資產階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經腐化，已經無力，它的失敗是必然的。
“五四”以後則不然。在“五四”以後，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之後，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向着敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象徵意義。其象徵意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含着時代的精神和感召力，引導着中國青年運動發展的方向。