篇一：孤獨的意義
孤獨，就像夜之黑暗一般滲透在布恩迪亞家族的七代人中，等待着現代文明真正降臨馬孔多的那一天，歷史的黑暗被撕破，迸出黎明的金光。
孤獨的靈魂，是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校不顧旁人地對於權力的癡迷和他對自尊心的無盡追求;是何塞?阿爾卡蒂奧這個他人眼中的“瘋子”對於先進文明、科技的癡狂;也是何塞?阿爾卡蒂奧二世魯莽行事，最後在“自由黨萬歲”的怒吼中被擊斃的悲愴……性格爲他們埋下孤獨的種子，而一個個不屈的靈魂是種子滋長的溫牀……似乎所有的奧雷里亞諾都倔強、專注;而何塞?阿爾卡蒂奧都擁有非凡的創造力。
在極度落後的馬孔多，宗教觀尚停留在中世紀神學桎梏中、而政權掌握於高度集權的保守黨派中。奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的孤獨——對於自尊心的無盡追求，驅使他獻身於戰爭，也使自由黨在焦灼中與保守黨實力相當，在政府機構中獲得一席地位。
同時，好幾代的布恩迪亞子嗣都願意沉着於小黑屋中沒日沒夜地探索，那種永遠燃不盡的動力好似就從布恩迪亞上校兒時觸碰到冰塊時那樣興奮而篤定。在處於利用通靈術治病的年代，他們曾積極地向現代化之島進發，卻又由於身旁重重的落後之暗礁，使旅程在百年中結束。
這種孤獨像極夜中閃過的極光那樣明亮、卻又短暫。我相信，馬孔多的人們會在某日憶起這個孤獨與沒落的家族的。就如同天空親吻極光的那一剎那，天空驚詫了，他爲極光的美與力量傾倒。
這種不顧人類主流價值取向的，看似有些執拗的孤獨，帶給了人類精神怎樣的發展?這又是怎樣的一股力量，使人類衝破重重阻礙，選擇堅守他們最初的夢想，選擇當自己人生的締造者?
縱觀古今，有太多個如布恩迪亞家族一般擁有孤獨靈魂的人類使我們難以忘懷。
蘇格拉底，這位衣衫襤褸的智者，不厭其煩地爲雅典城邦的子民進行着哲學普及，卻最終被自己所流連的那羣人民送上了審判席。歷史造就了他的孤獨，但也換來了他身後的精彩。他構築的哲學理論體系，如歸納和定義、辯證方法、哲學家的使命感都爲哲學的進一步發展奠基。
李鴻章，地主階級的代表，洋務運動的領軍人物，在推動中國近代化歷程中做出了巨大的貢獻，他好似暗淡社會中的一縷星光劃過，將孤獨詮釋得悽美卻動人。他創立江南製造局、輪船招商局、京師同文館，策劃、建立唐胥鐵路，無疑爲中國工業進程的發展提供了助推劑，然而他也因同諸多列強簽訂不平等條約而遭來諸多罵名，殊不知這背後他所承擔的責任與忍受的痛苦。誠然，他具有侷限性，但是他堅守的孤獨無疑是飽含現實意義的，正如梁啓超評價李鴻章所說，吾敬李鴻章之才，惜李鴻章之識，悲李鴻章之遇。
之於現世，人類依舊需要這份具有普世價值的“孤獨”精神。城鎮在擁抱現代化時，需要孤獨的漫漫探索路程，需要堅守自身的城市人文精神，更需要不懈地、有主見地建設人民之城。正如羅馬這座城市對於其角鬥場以及古蹟的堅守，以及與此同時對於文化的保護，和適當的現代化建設。
馬孔多，坐落於世界的每一個滯後的角落。百年孤獨只是一個縮影，它面向着先進、鼓舞着後世者去開拓、創新;雖然它在當時無法被理解，但，直到百年後，先進之光照耀，必將不孤獨。
孤獨的意義，不點自明。正如星星之火燎原的那一剎那，人類精神之力量亙古不衰!
篇二：除了孤獨，並不是一無所有
這故事是一個圓圈，七代幾十個人卻只用五個名字。圓圈沒有開始也沒有結束。開始就是結束，結束亦是開始。因此布恩迪亞家族的每個人遭受的孤獨誰都不亞於誰：他們都是孤獨的開始，開始了卻都無法結束。