錢鍾書先生曾說，古代相當於人類的小孩子時期，古代是幼稚的，經過幾千百年的長進，才慢慢地進化到現代;讀《伊索寓言》可以增進我們對現代文明的驕傲，《伊索寓言》中好多淺薄的見解非加以糾正不可。最近我重讀了一遍《古人觀止》，也覺到古人真是幼稚得可愛，那些正兒八經的散發着頭節氣的見解，如不加以糾正必“貽害”後人。因此，我以錢先生爲榜樣，拈出幾則故事，作爲反面教材，以警醒世人。
一、喪欲速貧。 此言出自《檀弓》，意思是不作官了，應該迅速窮下去，以免別人誤會他在位時是個貪官。只有儒家弟子纔有這般迂腐!俗話說，三年清知府，十萬雪花銀。君不見，高官下野大多暴富?只因在臺上時，縱有千二八百萬也不敢露財，下臺了修高樓、泡包廂，又有誰管得着?在臺上時生意不敢“做明”，與大款不敢傍得太緊，下臺了正好利用舊日關係，以權易錢。 昔日做官，今日爲款，潮流每每如此。
二、如棠觀魚 魯隱公想要棠地看捕魚，臧僖伯爲此發了一大通議論，反對隱公去。魯隱公只好說：“吾將略地焉。”看來臧僖伯是個不識時務，沒讀過“下級學”的書呆子。領導有雅興下鄉釣魚，他不備小車、不置釣具，積極陪領導鍛鍊身體，還要“稱疾不從”，天底下有這樣的.傻子嗎?奇怪的是，《古文觀止》中這類角色還真不少，比方說裏革，比臧僖伯還要惡劣，魯宣公看着就要拉一大網魚起來，他竟然揮刀割斷魚網——好在“適者生存”，這種人註定要“自然淘汰”。
三、民將築臺於夏氏 陳靈公是古代最著名的昏君。他與夏徵舒的母親有染，還要老百姓在夏家修個高臺，以致於章子大搖其頭，預言陳國必亡。看來，陳靈公吃虧在於他太老實，假若他生在現代，就決不會大張其鼓地修屋築高臺了，而是要大力發展“兩非經濟”、“路邊經濟”，今天“夜來香”，明日“康樂城”，不亦快哉!
四、杜蕢揚觶 晉平公與師曠、李調一起飲酒作樂，杜蕢進來讓師曠喝了一杯，又讓李調喝一了杯。平公覺得奇怪，問了原因，主動罰自己一“觶”。這就是“杜舉”一詞的來由。看來浪費人材的現象也是“古而有之”，象杜蕢這樣善於勸酒的人材，當“公關”或是辦公室主任，才真正物盡其材。甚矣!平公之無珠。
五、白珩猶在乎? 趙簡子招待楚國客人，故意把身上的佩玉撞得丁當作響，並問客人：“你們楚國著名的玉器白珩還在嗎?”看趙簡子的舉止，讓我感嘆那時真是落後——一塊石頭是什麼寶貝?少見多怪!假若他有幸在今天混個一官半職，他一定會拿出手機說：“這是哥們才送一個，款式新，功能強，上網、發短信息、傳真樣樣搞定。你的呢?怎麼那樣老土?磚頭似的!”