《植樹的牧羊人》裏的一個孤獨而安詳的牧羊人，一個植樹的老人。他種了成千上萬的樹。隨着時間的流逝，老人實現了他的夢想：一片荒蕪貧瘠的土地變成了充滿生機的樂園……下面由本站小編整理的《植樹的牧羊人》讀後感範文，歡迎大家閱讀!
植樹的牧羊人讀後感1000字【1】
牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是這裏災難的根源——沒有樹木的不毛之地導致災難;他思考的是獲得幸福的根本——一個適合所有人生存的環境需要樹木。他選擇的努力之路——種樹，是一條通往幸福的道路。
牧羊人也把握了行動的方向。
他胸懷大志，立足小事，從我做起。他的心中早已繪製出一個森林茂密、人們在清新的環境中幸福生活的藍圖。爲了實現這個志向，他認真對待小事和細節。他精心維護小家，規律地生活，保持健康的心態和體魄，爲實現理想打好基礎;他從精選種子開始，認真對待每一棵小樹，森林正是由一棵棵健壯的樹木組成的。他沒有號召所有人一起種樹，沒有宣講這個行動的意義，他只是自己獨立完成，使他的行動沒有受到干擾，最終，在人們體會到幸福的時候，也自然地享受了這個行動的益處。
一個人無論是保持寧靜的心態，還是堅持自信的行動，都源於智慧的頭腦爲他設定的人生方向。牧羊人便是把握了智慧的方向。
人們有追求幸福生活的天性。只是，有人只顧自己的幸福，有意無意間破壞了環境、資源，也便破壞了所有人的幸福，到頭來，自己渴望的幸福生活也難以得到。
牧羊人剛來到被稱爲“普洛斯旺”的地方的時候，這裏的原住民都勤懇地爲自己的幸福生活努力，但是，這裏人們主要從事的制碳業，將所有樹木消耗殆盡，這裏逐漸風沙漫天、水源枯竭。隨着環境的惡化，人們開始爭吵、抱怨、煩躁、苦悶，甚至，自殺和精神失常的極端現象越來越頻繁。所有的人都在掙扎、祈禱和等待命運的改變，卻沒有人思考過苦難的根源，即便有人想到了，也被疲憊摧殘得無心行動。人們的躁動和忙碌，使他們越來越盲目，他們努力勞作、堅持維護個人的利益，卻找不到幸福的方向。因爲，以破壞環境爲代價的生存努力是徒勞的，甚至，越努力越加劇了惡性循環。
牧羊人自信。他不好高騖遠，他將自己有限的生命投入到種樹——這件他力所能及的事情中。他專注於這件對大多數人有意義的事。
影片是法文的旁白，加上中文字幕。在字幕中，曾經兩次出現“心無旁騖”這個詞。這個詞第一次出現，在描寫牧羊人坐在燈下挑選橡樹種子的時候。他每天精心選取最好的種子，他的選擇步驟分明，極其精細，對於有裂縫和個頭小的種子，他都篩除掉。這個詞第二次出現，是作者感嘆，牧羊人的 “創造有如連鎖反應，儘管他心無旁騖地種樹，單純地執行自己的計劃，卻給乾涸的河牀帶來了充沛的水分。”牧羊人堅持最單純的計劃，卻帶來了更多積極的環境變化。
的確，牧羊人執着地堅持種樹，他所有的行動都爲這個目標服務。他不僅精挑細選種子，爲獲得更高的成活率，而且他所有的行動都不離開種樹這個目標：他不再放羊，因爲羊會啃食樹苗;他改養蜜蜂，因爲它們會傳粉;他每天的行動都是那麼寧靜和低調，使人們沒有注意他、沒有阻撓他，沒有跟他爭奪土地的所有權。也正由於他這樣的態度，保護着他的計劃順利地實施。
植樹的牧羊人讀後感1000字【2】
《植樹的牧羊人》講述了“人”在生態鏈中的角色差異所帶來的不同結局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經一個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼乾涸，房屋崩塌，沒有一個人。在又一段長途跋涉後，他穿越了幾十裏昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了一個牧羊人。
從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴爲生。能以伐木燒炭作爲生計，可想而知這片土地曾經樹木成林，它曾經是人們理想的家園。可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡後，人們的生活面臨困境。爲了生計村民們搶奪剩下的爲數不多的樹木，私慾、爭吵、病疫和瘋狂伴隨着資源的枯絕肆意橫行。當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西后，他們選擇了離開，留下了一片不毛之地。
這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪爲廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經的.美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的一味索取後，她只能赤裸裸地呈現被人類肆意虐剝的傷痕。
環保先鋒雷切爾?卡森說：“人在他自己發明的人造世界裏走得太遠了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發芽的種子的真實隔離開來。”普羅旺斯高地的人們被利益羈絆後，與自然規律背道而馳。而當大自然表現出了她的不可擔負後，衆人選擇了遺棄。這體現出村民缺乏對人與自然持續發展關係的反思，不能正視失去家園的根本原因。
“我”所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區域的環境。布菲耶老人在放羊之餘，前3年種下了10萬棵橡樹。一戰後的第5年，“我”再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經繁盛如森林，乾涸的河牀恢復了生機，流水環繞。二戰爆發時，老人所栽培的森林險遭採伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫。可見這時的森林已具相當規模了。老人年復一年地植樹，堅持了近40年，終於他憑藉一己之力使被遺棄的高原成爲綠洲，良性的生態形成。之前逃離的村民們紛紛回到這裏重建家園，昔日的村莊恢復了生機。
布菲耶老人的行爲給身處逆境的人們發人深省的啓示。故事的前後有幾種轉變：從索取到給予、從捨棄到守護、從破壞到重建。在這些轉變中，最爲重要的是人角色的轉變。生態美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現，人人以自我爲中心，認爲人類是萬物的主宰，居於自然之上，可以對生態鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快爲這片高地帶來了生態危機。而牧羊人的行爲則暗示着人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關係，改徵服、支配自然爲尊重順應自然。將人與自然置於一個有機統一的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。