《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說，接下來小編本站給你們帶來《儒林外史》讀後感，歡迎大家閱讀與參考，希望對你們有幫助。
《儒林外史》讀後感500字一
看了一篇關於中國古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而後便是科考文人的人生百態。三年一科，有些人窮其一生都在準備科舉考試，只爲一朝得道，飛黃騰達。古典諷刺小說裏，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描寫實的手法，讓一個個人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說它的藝術風格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當。
我們這一代人對於這部作品印象最深的部分，應該就是被節選到中學語文課本中的范進中舉。五十多歲的范進依然堅持科考，終於中了舉人，高興瘋了。范進從此揚眉吐氣，一衆鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時一改往昔鄙夷，處處簇擁，前倨後恭，當真是刻畫得入木三分。我們彼時只說范進迂腐，八股取士害人，卻不見這背後又是何種慾望在驅使。私以爲課本里沒有的，范進後來夾起大蝦元子來迫不及待的一幕更爲精彩，只這一個舉動，數十年苦讀，滿口子曰詩云仁義道德，說到底不過是爲了功名利祿。而一朝得勢，心裏便不再有什麼仁義理智信，只想着如何填滿自己永無止境的慾望。
匡超人更是書中一個個性鮮明的形象，他從淳樸少年到僞君子真小人的轉變，讀來總讓人唏噓。大孝出場，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養父母，體貼入微。相較於范進服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結交了一幫對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的`眼中便只有金錢利益，蛻變成了一個薄情寡義、虛僞狡詐的小人。而這背後，是勢利的社會風氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國文士社會傳統生活的全貌概括了，放在任何一個時代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只爲名利，那又怎會有人專心去做學問。追求物質並沒有什麼不對，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心。總歸人可以窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒。
《儒林外史》讀後感500字二
功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。書中初章的王冕生性聰慧，有謀士的性情，面對功名，將一切看淡，有“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志，”的人生態度，內隱於心，外隱於市，這也是作者內心的嚮往。
反觀後章的，這樣的人寥寥可數，醉心於其中，待到某時，突然醒悟，卻感嘆於荒費的時光，這是古代的奉行官爲上，民爲昌的思想，就如同現在的高考，在從小父母和老師傳達的言語和教誨，告訴我們高考就是一輩子的事，成則一生永益，敗則一生無望。因此在某一方面的壓迫和禁錮，成爲了沿用至今的教育方式，其中還有一句話的體現“在這個世上最奇怪的是，那些偷奸耍滑的人備受人尊敬，那些老實本人的人卻受世人所反對”
介紹其中的人物: 嚴貢生，生性六親不認，事非不分，奸詐狡猾，劣根內顯。 王慧:一朝坐堂，人事不辨，兩行舟濟，難明真意，存亡近前，忠義難顧，終落得個喪家之犬，難以嚎聲，止明爲官難愛民，至將成傷，削髮披緇，悟得前生所失。 遽太守:做官幾載，三聲相隨，通靈其性，老業性開，危舟助濟，天性秉善，賢人之鑑，聚布衣韋帶，取天地之真靈，貧窮出良人，富貴多倡盜。
這部小說雖寫的是官場，但其反映的卻有如現今的社會，人大多至小被教育得要好好學習，長大後努力追求好的生活，當老時，思及前望，卻頓悟於丟棄於自己的所愛，混沌於世間，悔之老矣。 無論追和求應正視於自己內心，找到自己所真正愛的去做，天才不及愛與癡，因才施教纔有所放，才能夠學有所用，人有所置。
《儒林外史》讀後感500字三
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”爲主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐`事態。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀後感，就必寫作者經歷，以之結合，纔可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此着作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失爲現實主義文學的經典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國。現在的中國早不是如以前一般;現在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民爲本的國家;現在的中國更是爲中華民族崛起而奮鬥，爲實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪腐之風不減，法律體制尚未較爲完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細緻，認真解決的問題。
“趁風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，爲建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。