祥林嫂是魯迅短篇小說《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。爲大家整理了祥林嫂讀後，歡迎參考！
祥林嫂讀後感1
這周，老師帶我們學習了課文《祥林嫂》。一開始，我只是抱着“終於可以放鬆一下讀一讀小說”的心態讀完了課文。但通過深入分析，我越發改變了自己對待課文的態度。
課文中祥林嫂是個命運多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他願意做一個節婦所以出逃到魯鎮四叔家做工。後被抓回去，嫁給了另一個男子。但不幸這個人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。因爲族權的緣故，大伯將她趕走。她無奈只好回到魯鎮做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入瞭解的是當時社會風俗對待女人的不公與黑暗。誠然祥林嫂是個寡婦，她嫁的兩個男人也都死去，但我認爲這並不能成爲他受到嘲笑的理由，畢竟沒有一個人希望自己的丈夫死去。但是在當時的環境下，人們認爲祥林嫂應該在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁?這裏需要說明的是祥林嫂出來做工和再嫁都不是她本人的意願，而是她婆婆的。這個充滿不幸的女人戴着“夫權”的枷鎖嫁到了賀家墺的時候就已經背上了罵名。之後的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊後她只能在此回到魯鎮做工因爲“族權”不允許她繼續留住在那裏。彷彿還不夠似的，回到了魯鎮的祥林嫂受盡了關於丈夫與孩子的嘲笑。雖然柳媽給她出了個捐門檻的主意，她也確實做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在“神權”的壓迫下，她離開了四叔家裏，最終悲慘的死去。
祥林嫂讀後感2
祥林嫂年輕喪夫，不幸的命運就此開始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出來。她被介紹到魯四老爺家做工，工作繁重，工錢不多，她反而很“滿足”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”基本的生存得以滿足，他已經感到非常幸福了。
在封建社會裏，婦女是沒有任何人身自由和權力的，一旦嫁了人，就成爲夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準備結婚的錢，這要是在現在社會是違法的不可思議的事，在封建社會卻是天經地義的事。於是夫家公然把她綁架走了。
祥林嫂就這樣被賣給了賀小六。她進行了激烈的反抗，最後被男方家用強力成婚。對於被封建思想禁錮的婦女來說，再嫁是恥辱的`事，“餓死是小，失節是大”。祥林嫂爲了自己所謂的貞節進了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又過上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一個孩子，男的。”“她真是交了好運”兩年後，又死了丈夫，但還有兒子，可是不幸的是兒子又被狼給吃了。祥林嫂沒有了精神依靠，只好又流落到魯鎮上來。
祥林嫂又在魯四老爺家做工，但她現在是一個“不潔”的人，嫁了兩個男人，不僅封建衛道士魯四老爺認爲她是“謬種”，一般的平民百姓也對他倍加歧視。祥林嫂揹負着這樣的精神壓力，疑神疑鬼，恐懼無比。在捐了贖罪的門檻後，還是不能洗脫自己的罪惡，祥林嫂就這樣的精神崩潰了，最後走上生命的盡頭。
剛開始的時候，我總以爲殘害祥林嫂的兇手是魯四老爺他們，但想想又認爲錯不在他們身上。在封建社會裏，迫害祥林嫂的人，他們都是自覺地受封建思想的驅使。祥林嫂是封建思想的犧牲者，魯鎮上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。
祥林嫂讀後感3
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——題記
第一次讀《祝福》是在初一的時候，記得讀完後印象最深的當然是祥林嫂，那個時候總覺的她是那麼的不幸，總覺的是老天在和她開玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的時間來補償。
而今，學完之後，當初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然；更不是老天在和她開玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子。
我真想對祥林嫂說一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬種委屈。”祥林嫂的命運，怪不了別人，怪不了四爺的頑固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來順受，不懂得聽天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權、族權、神權、夫權這四條繩子已經佈下了天羅地網，幾千年的封建禮教和封建制度已經是如此的根深蒂固，企容她這區區的一個弱女子就能改變得了？它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒有認識到自己是如此的渺小，沒有認識到命運不是自己說怎樣就是怎樣……
祥林嫂讀後感4
讀完了《祥林嫂》這本書後，我思緒萬千。可能她的故事很多人不清楚，其實我也是第一次聽，我覺得很感動，真的感動，我很同情她。我不理解祥林嫂那個時代的人們怎麼那麼沒有同情心，我看他們只差一樣東西——思想。
祥林嫂年輕守寡，婆婆在重債逼迫和衛老二的慫恿下，將它賣給山裏獵戶賀老六爲妻。祥林嫂不願再婚，便逃到了魯四老爺家幫忙，不幸的是，沒過幾個星期，就被衛老二發現了。一天祥林嫂到河邊洗衣服，被幾個捆走。祥林嫂在逼迫下與賀老六成親。婚後生了孩子阿毛。不久，賀老六得病死了，阿毛獨自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回魯家幫忙。但她因兩次守寡，孩子又死了，被認爲是不祥之物，深爲人們所厭惡。祥林嫂畏懼死後受罪，便將積蓄兩年的工錢到土地廟捐了門檻，以贖“罪孽”。然後被魯家攆走，淪爲乞丐。終於在一個除夕夜裏，死在了風雪中……
祥林嫂這麼善良，這麼勤奮，這麼孤獨，這麼可憐，她哪裏有什麼罪呢？但在封建社會，就只因爲她死了兩個丈夫，一個兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成爲了她心靈上無法醫治的創傷。她企圖藉助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反覆在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當她以爲自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時，四嫂大叫一聲“你放着罷，祥林嫂”，打破了她最後的一點尊嚴，而這句話也成爲了祥林嫂之死的“加速調料”。通過祥林嫂死前對地獄和靈魂的懷疑，變現了下層民衆的某種覺醒。
不要再上迷信和封建禮教矇蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心。現實社會中沒有了這種可怕的黑暗思想，但我們應該以此爲戒，不要讓悲劇重演。