“伏惟聖朝以孝治天下”，這封給晉朝皇帝的《陳情表》中的話卻說出了 歷朝歷代亙古不變的道理。孝，是百善之首，讀《孝經》 ，讓我對孝有了更全面 的瞭解。
原本曾經片面的認爲，孝，就是要對父母精心照顧，遵照他們的意願，不 能有忤逆的思想。讀《孝經》 ，纔看出這是對孝的片面解讀，纔會導致孝道的難 以推行。讀《孝經》 ，才能讓社會不同階層的人看到自己的影子，從而有明確的 目標，知曉自己該做的'。
《孝經》的前七章分別寫明瞭不同人應該盡的孝道，如天子，諸侯，卿大 夫，士，庶人……，它告訴我們，身居上位者，應該以身作則，多行孝道，因爲 孝是人的本性，它是父母在撫養我們的過程中自然形成的，這不需要刻意練習。 如果一個人連這個天性都做不到，連自己的父母都能惡言相向，那麼還能指望他 去關心他人， 心繫百姓嗎?現在是一個信息發達的社會， 不僅僅是居於上位的人， 包括那些名人，他們的一舉一動往往能夠引起一場軒然大波。因此，那些具有社 會影響力的人尤其要注意自己的言行，如果因爲自己爲官爲商，就忘記了撫養自 己的父母，信賴自己的妻兒，這樣的人，是很難讓人放心的，也就做不出更大的 成就。 我們作爲普通人，我們沒有顯赫的身世，沒有耀眼的光環。但就在我們依舊 一文不名，依舊爲未來打拼時，是父母，是家人，默默地在背後的支持着我們， 是我們事業的堅強後盾。無論在外面受到多少欺辱，無論我們心中多麼苦悶，父 母依舊是我們心靈的依靠，他們對我們的愛是無私的，是不求回報的。所以說， 對父母的孝順是我們回報他們養育之恩的一種方式，多陪陪他們，讓他們安安心 心的，是子女所必需做到的。
《孝經》後十一章寫明瞭孝的具體表現形式、教化作用以及不孝所引起的嚴 重後果。依照孔子當時的法律，沒有哪條罪比不孝更重的了。當然有罰必有獎， 古時當官，其基本要求，就是要被推舉爲“孝廉” ，說明孝作爲百善之首的重要 性。因爲孝是各種善的開始，一個人如果能做到孝，那麼他就會害怕因自己的惡行使父母蒙羞， 那麼他就會遵紀守法， 做一個好人， 他也能 “老吾老以及人之老” ， 將對自己父母的愛去愛他周圍的人，愛他的百姓，也就能夠對他的君主，對他的 長官忠心耿耿，這說明孝對於江山社稷是有很大裨益的。 當然，孔子也指出，孝不是一味地奉承父母，聽信長官，而是要根據自己的 判斷，來幫助父母做出正確的言行，讓長官做出正確的決策。
如果我們明知父母 長官做出了錯誤的判斷卻不據理力爭， 那就是陷父母長官於不義， 那就是罪過了。 即使我們因爲敢於直諫而被訓斥甚至棒打，我們也不應該有所鬆動。只有這樣， 才能讓孝發揮它更大的作用。
孝，是人之根本。熟讀《孝經》 ，有助於我們更好地對待父母，對待自己周 圍的人，讓自己更爲優秀。