認真讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。想必許多人都在爲如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的讀書筆記作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記作文 篇1
在書羣當中我最感興趣的就是《柳林風聲》，因爲這本書中有令人羨慕的田園風光，還有令人感動的友情故事。
在美麗的大森林中，有一羣可愛的小動物，他們在出去春遊的時候，蛤蟆喜歡上了一輛十分漂亮的小汽車，就動了邪念，把車給偷走了。他爲此付出了慘重的代價，被抓進了地牢。在一位姑娘的幫忙下，結果一連串的驚險的追捕，他最終回到了家鄉，但家園卻被一羣可惡的黃鼠狼佔領了。小動物們經過密道進入了房子，打敗了壞蛋，奪回了家園。經過了一連串的故事，使小夥伴的友誼更加深厚了。
書把我們帶進了無邊無盡的柳樹林中，而我好像也變成了那裏的居民。我能夠感受到柳樹林間動物間那種絲絲的溫暖而又悄然無聲的東西，那就是友情。
也許有人覺得《柳林風聲》是一個平凡而乏味的故事，但我覺得這是一個令人感動的故事，他生機勃勃，寫出了動物之間震撼的友情。他們互相幫忙，互相幫忙，從不有人覺得這是一種負擔，反而覺得這是應當做的。再讓我聯繫生活，想一想我們能像他們一樣嗎我們就連掉在地上的紙都懶的去撿，還分你的他的。
這些動物生活中的點點滴滴都令人嚮往，然而，蛤蟆的精神也是值得我們學習的。就如《梅花魂》這篇文章所說：“一箇中國人，不論在怎樣的遭遇裏，總要有梅花的秉性纔好。”
我們就要像梅花那樣愈是寒冷，愈是風欺雪壓，就要開的愈精神愈秀氣。我們要跟他一樣當最有品格，最有靈魂，最有骨氣的人！
如此趣味的故事，讓我們像是回到了天真無暇的童年，也許我們就是柳樹林間的一縷“風聲”吧！
讀書筆記作文 篇2
教師，是一羣普通的人所從事着的一份聖神的事業。在這個社會上，每個人所所扮演的角色不同，關鍵在於自己的理想。通過閱讀(教師人文讀本)這本書，使我對愛，對教育有了更爲深刻的理解。
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手裏。雖然從出生到長大，基本是家長在爲自己做主。但今後還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他爲金錢去奮鬥還是爲理想奮鬥，只要是努力的奮鬥，公平的競爭。在奮鬥的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
(教師人文讀本)同時也爲我們指明瞭新的教學觀。這就是教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。注重在教學中創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成爲學生心智發展的過程。與此同時，作爲“傳道、授業、解惑”的教育者也應成爲實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。
(教師人文讀本)裏面的文章都是經過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章(名師)就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧於“太陽底下最崇高的職業”。這些名師讓我懂得了要用良心去對待每一位孩子，我們每一位教師都應該用良心去教育每個學生。
書中有一篇(我不知道該怎樣進行教育——關於陽陽的故事)的文章，在很多教育文章中我都曾經看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表揚和認可。而我們則往往被他們的調皮、豐富的想象力給嚇到，不願意給他們表現的機會，甚至說話的機會都不給他們，對他們往往是很嚴厲的。而陽陽的老師總是鼓勵他、提醒他、點撥他……他覺得老師是自己的朋友，心裏話都願意和老師說，同時對學習也產生了興趣，陽陽變得非常優秀。我不禁感嘆，陽陽遇到了一位好教師。
不管是學習成績好的學生，還是學習成績差的學生，我們老師應該平等的對待每一位學生，讓他們每個人都感受到老師一直在關注着他們，讓他們感受到老師的愛包圍着他們。
教師要以“四真”贏得學生，而不是用教師權威壓服學生。“四真”即：“真情實感，真抓實幹，真才實學，真知灼見。”教師要深入到學生當中去，瞭解學生的真實想法，猜測和武斷地下結論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學生的內心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。(教師人文讀本)讓我更懂得了教育學生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啓學生心靈的窗戶，成爲學生的知心朋友，讓學生健康快樂地成長。
蘇霍林斯基曾說：“教育，首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這裏，誰有耐心和細心，誰就能取得成功。” 徐匡迪先生也說過一句話：“教育是事業，事業的意義在於獻身;教育是科學，科學的價值在於求真;教育是藝術，藝術的生命在於創新”。
這本書裏面的故事，裏面所說的每一句話，所講授的每一個道理，在今後的道路上會成爲我從事教師職業的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
我們要用愛去教育學生，“要學生親其師，教師必須先愛其生”的道理，相信我們經常會談到，教師只有熱愛學生，尊重學生，熱情地幫助每一位學生，提高他們的自信心，才能使每一位學生積極地投入到學習中。本書中也說到：人文精神博大精深，但首先是愛，惟有了愛，我們才能成爲一個育人之人。我們愛祖國、愛同胞、愛親人，當然也愛自己。愛科學、愛藝術、愛自然，但我們對教育和可愛的學生應付出更多的愛。在愛的基礎上，我們還要堅守和充分我們爲師的一些基本觀念：平等、真實、守信、博學、崇德…這些是我們立足於世的根基，是我們生活的座標，也是我們爲人師表的基矗
首先，教師要抱着一顆愛心，師生共建“民主”的教學氛圍。“要創設民主的教學氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態度與學生交流，消除學生的疑慮和畏懼，讓他們敢與老師講真話，樂於和老師講心理話。在課堂上的我，有時侯會不經意就出錯了，學生會毫無顧忌的指出來，我也欣然接受。教然後知困，學而後知不足，與學生民主平等，真誠以待，平等對話，彼此有了收穫。他們也會將一些競賽題目等他們喜愛的知識來考考我，久而久之，與學生之間的關係就會既平等又和諧。成績差的學生往往比較有自卑，在課堂中有好勝的心但缺乏取勝的力，在平時希望親近教師卻又怕被老師看不起，對於他們來說更需要教師給予他們更多的鼓勵。撇撇嘴、搖搖頭、瞪瞪眼、皺皺眉都可能挫傷他們的學習自信心，而點點頭、笑一笑、蹺蹺大拇指等細小的動作都能增強學生的自信心。
其次教師要有慧眼，學生的潛能是靠教師去發現，去挖掘的。(學習的革命)一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你纔會認真地教每一個人。”我領悟到，教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人，當我看到書上的這一個片段時，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態度，對待家人的態度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發現學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
有很多孩子在學習上特別懶惰沒有吃苦的精神，這需要教師的不斷引導，激發出熱愛學習的慾望，讓她體會到學習的樂趣，那樣纔會有動力。比如，面對成績落後的學生，老師首先要從心裏接受他們的差異，認同他們的學習認知能力，放大他們的優勢，從內心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問題所在，想辦法一點一點幫他們把基礎補上，把能力提高。發自內心的關愛是無私的，是偉大的，是能感動學生的，它能讓老師耐心指導，能讓老師想方設法和他們一起尋找解決問題的途徑。內心的關愛也能讓學生感到無比的興奮，讓他們對自己充滿信心，對求知充滿渴望。我們身邊很多優秀的老師，她們用無私的愛，用真誠的心，去關心學生，幫助學生，讓他們更好地成長，更健康的發展。
最後教師還應該是一個全才，教師不僅要向學生傳授知識，培養學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養學生的創新精神和實踐能力。這個競爭的社會中，工作中的人，不僅要學習實踐知識，還要不斷充實理論知識，因爲知識也在日新月異地發生變化，舊的知識會不適應這個社會快速前進的車輪，你不努力去學習，就會被社會淘汰。特別是作爲一名教師，人們常說：“要想給學生一杯水，自己必須有一桶水。”但隨着我國全面建設小康社會步伐的加快、教育理論和實踐的發展、現代教育技術的更新，尤其是網絡媒體的崛起，學生獲取知識的渠道遠遠不止課堂教學一種形式，學生的道德觀和價值觀也日趨多元化，教師要想維護其在知識上的權威地位，並在世界觀、人生觀、價值觀的形成方面正確引導學生，教師擁有“一桶水”已遠遠不夠了，教師應該是“一條奔騰不息的河流”，所以，教師要學爲人先，與時俱進，做適應時代要求的學習型教師。在教學中注重創設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成爲學生心智發展的過程。與此同時，作爲“傳道、授業、解惑”的教育者也應成爲實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時代發展的必然要求。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事着神聖的事業。我們每天面對的是人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，就會得到的是更多的愛和尊重。
教師要尊重學生個體，在教學過程中優化實施素質教育的人文環境。具體地說可從以下四方面入手：
一、尊重學生的愛好，給學生一種期待的目光。
陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。爲此教師應尊重學生的愛好，給學生一種期待的目光。面對學生衆多不足稱道的小愛好，老師應多一份理智，少一份衝動。
二、尊重學生的差異，給學生一種進取的力量。
差異普遍存在。人的知識有多少，能力有大小，學生是一個有着強烈求知慾望的發展中的人。尊重學生的差異，要有足夠的精神力量去關心他們，要有包容的愛心去激勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉變。不能以教材和考綱爲本，必須以學生個性發展爲本，給有差異的學生一份公正，讓他獲得一種進取的力量。
教師在與學生相處中，應當主動做學生的知心朋友，傾聽他們的心聲，尊重他們的祕密，給學生一份自我料理的土壤。
尊重學生個體，營造一個讓他們樂於生活其中的溫馨世界。只有這樣，才能真正改善師生關係，切實優化素質教育的人文環境，才能喚起學生生命的全部熱情，使學生心扉得以敞開，情感得到釋放，能力得到發展，個性得到張揚
情感有遷移的功能，學生對教師的情感，遷移到學習上，可以產生巨大的學習動機。教師看到的將是學生學習積極性的高漲，教育工作的事半功倍。
教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態度與學生交流，消除學生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂於和老師講心理話。其次，讓學生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學生的勞動結果，任何的輕視和諷刺都可能讓學生從緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應積極支持並參與學生引發的問題的討論，滿足學生被尊重的需要，用積極性的評價使學生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂教學中堅持“無錯原則”。正面看待學生在課堂學習中的各種活動，理解他們可能出現的錯誤，允許、容忍學生的錯誤，做到“讓敢於發言的學生不帶着遺憾坐下”，“對每個積極參與的同學都畫上滿意的句號。”
教學活動是學生知、情、意的綜合體現。融“智慧碰撞、情感交流”於一體的師生對話，會保護和滿足學生情感的需要、自主活動、成功展現自己的需要，同時也帶來教育教學效果的提升。
這樣，學生們也從老師給他們的熱情的、語重心長的話語中，體會到老師對他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學生的苦惱和困惑得以消融，幫學生辨明瞭是非，明確了前進的方向。老師的愛心換來了學生進步的信心;老師的熱心、誠心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說：“教育，首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這裏，誰有耐心和細心，誰就能取得成功。”讓我們通過飽含愛心、耐心和細心的情感去打動學生的心絃，使校園不只是成爲學習知識的場所，更是學生精神的家園。
讀書筆記作文 篇3
相對於很多人看過《駱駝祥子》不同，我接觸老舍的第一部作品卻是《茶館》，這薄薄的幾頁紙竟是讓我迷上老舍的一個足夠充分的理由。
作爲當代青年，我對戲劇並不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇，不願意走進劇院看那種誇張的表演。但是惟獨一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能，我沒法形容我對這部戲劇的深愛。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數的往下掉。
整部劇目裏一個大茶館，經過三個時代的變遷，兩代人的掙扎。在那個餛飩的年代，好人沒了活計，壞人發了橫財，好壞顛倒，正邪倒置。從最底層到最頂層的北平人，都被剝削，被欺辱。老實敦厚的底層人被中國渣滓欺負，最頂層的老佛爺被洋人欺負。好好地一個大清朝，眼睜睜的在北平人眼中倒下。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。外面兵荒馬亂，就連鎖上門都有可能被偷，被騙。不開門吧，吃什麼？怎麼活着？貴族開始賣家當，老百姓開始賣兒女，自食其力的又時不時被“王法”綁了去。煎熬啊！可就在這年月北平人也少不了禮節。好一個“北平人”。皇城腳下的皇上身邊的福澤之地，怎麼會這樣脆弱。漸漸的這裏的人們開始明白了“我愛我的國呀！可誰愛我呢？”一句話，怎一個心酸了得！
那樣老實與世無爭的鬆二爺餓死了，到死都不懂得怨恨是個什麼模樣；那樣爭強好勝的秦二爺落得一無所有，實業救國也好，實業爲己也罷，原來自己的遠見還不如一碗爛肉面的見識來的實惠，多悲哀的結論；水靈靈的大姑娘嫁給個無惡不作的老太監，爲了一碗飯，丟了一輩子的人，見慣了一座深宅大院裏的狗咬狗，能被趕出來也算是一種幸運，只是一輩子都註定的悲劇，程度的深淺還有誰會有暇顧及呢！拖拉着破鞋的唐鐵嘴和不招人待見劉麻子倒賺了個肚兒肥，一個半仙兒算了一輩子卦，救不了別人也救不了自己，更救不了大清國；買賣人口是個缺德到家的營生，厚着臉皮發財，比那買人口的還可惡。宋恩子吳祥子憑着那官家的“本事”倒不愁吃穿，這些人自己作惡不夠，教各自的後人也繼續着他們的“風範”。……最後一個開了七八十年的大茶館白白地成了人家的！上那說理去？沒處說理。混亂的年代，政權的更迭，不停地改革，也許老大中國是到了該注入新血液的時候了，可是每一次的改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿足安於現狀的北平人也眼睜睜見證了流血的年代，是不允許安逸存在的。就連那說數來寶的都爲這滿眼狼籍質問蒼天，您睜開眼看看吧！天朝的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱！！
老舍先生的文字不如魯迅先生的那樣直白犀利，反倒給我這個相對比較脆弱的心一個緩衝的機會，我喜歡小人物的生活，即便他們是那樣愚鈍，那樣不爭氣，那樣平淡無奇，在魯迅筆下也許那就是該永遠批判的罪人，是中華民族的糟杷，除之而後快。但是在老舍先生的筆下，他們是那樣可憐，就算知道那是錯的，我也難免要同情一番，最後竟從他們的角度考慮他們的問題了。不知道這樣是不是老舍先生的'本意，但是我確實沒法不這樣，讀老舍，讀《茶館》，軟化了我日漸被城市的風吹硬的心靈。
讀書筆記作文 篇4
有一本書特別好看，這本書是《阿呆和阿瓜》，就是伍美珍寫的書。其實這本書有一冊，這一冊是歡樂季，有一冊是美好季。
現在就讓我來說說裏面的內容，而且裏面有一些內容特別搞笑，比如我天天揹着學校上書包。我一看，太搞笑了。
裏面還有一些陽光姐姐和烏陽大叔PK，我老實搞不懂他（她）們不叫自己的名字呢？
讀書筆記作文 篇5
今天我們的習作是雪孩子，媽媽給我把動畫片雪孩子又播放了一遍，我喜歡雪孩子。
它知道自己衝進火海里身體會融化的，仍然不顧一切把小兔救了出來，他這種捨己救人的精神值得我們學習。
讀書筆記作文 篇6
有一本書，他必定會在我成長的道路上起着一場重要的作用；有一本書，它教給我的知識足夠我汲取一生。它就是----《母親》。
這本書是我在一本圖書館裏無意間讀到的。這本書主要講述了一位很貧窮的母親，教給她的孩子們的精神上的禮物。教會了她的孩子們要堅強，要誠實，窮要窮的有志氣！同樣，這些知識，也深深地刻在了我的心裏。
其中有一篇我特別的喜歡，它講述了母親告誡孩子們的有關給予的道理。母親說：“窮人也可以幫助富人。”這句話，我想，我一輩子也不會忘記。窮人確實金錢上不富裕，，但是，誰敢說他們的精神窮。
有很多窮人，他們的家庭很拮据，但是，他們活得有骨氣。他們不輕易拿別人的東西，儘管他們很需要他；他們也不輕易接受別人的施捨，他們認爲，雖然我們窮，但是，我們要靠我們在自己的努力在這個世界上活下去，我們不接受富人的施捨，也可以好好的活在這個世界上！
這種精神，連很多富人也做不到。他們雖然有很多的金錢，可以住很高檔的房子，但是，他們的心靈不見得比窮人更富有。
讀完這本書，我不僅學會了很多的知識，更懂得了一個道理：我們不能看不起窮人，他們也有很多值得我們學習的地方！
讀書筆記作文 篇7
有一天，兔媽媽要出去採蘿蔔，可是這時小兔醒了，它也要和媽媽一起去採蘿蔔，兔媽媽說：外面太冷了，可是小兔說：我一個人在家很孤單啊!兔媽媽看了看窗外的雪想了想，有辦法了!兔媽媽和小兔一起到外面堆了大大的雪人，兔媽媽和小兔堆的雪人既然變成了真的!
小兔和雪人在外面玩了一會，小兔打了一個噴嚏，小兔回房了，雪人看見了房子着火了，爲了救小兔，自己就融化了。
讀書筆記作文 篇8
這事發生在1866年，當時海上的人們發現了一隻所謂獨角鯨的大怪物，他（阿龍納斯）接受了邀請並參加捕捉行動，在捕捉過程中卻不幸與其僕人（康塞爾）掉入水中，卻意外游到了這隻怪物的脊背上。後來得知這隻驚動一時的獨角鯨原來是一艘構造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上祕密建造的，其船身堅固，利用海洋發電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然後進入大西洋，看到許多稀罕的海生動植和水中奇異景象。最後，當潛水船到達挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底祕密公之於世。
主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神祕色彩的人。他運用自己所學的知識精心研究、設計、建造了這隻獨角鯨大怪物——潛水船（鸚鵡螺號），他與潛水船在海底進行大規模的科學研究，但好像這又不是他這種孤獨生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。在這孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯並與他共同經歷了一幕幕驚心動魄，扣人心絃的事件。
在托裏斯海峽：“鸚鵡螺號”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對阿龍納斯，他的僕人康塞爾和魚叉手尼德？蘭卻是一件好事。因爲他們能在旁邊的小島上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因爲某種原因而留在海上2？~3個月的人來說是上天何等的優厚待遇啊！然而，在他剛想享受戰利品時卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉着冷靜去對付土人圍攻而告一段落。
而在“一顆價值千萬法郎的珍珠”這一章，敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的僕人康塞爾和魚叉手尼德？蘭在收集珍珠時發現一位印度採珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德？蘭對鯊魚身體結構的熟識，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結生命爲告終。在細節可以看出尼摩船長他，作爲逃到海底的人類種族代表之一，而對人類表現出無私的奉獻精神。不管他平時嘴上怎麼說，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。
這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險情。這些故事情節都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節逼真的美妙幻想融於一爐。
作者還獨具匠心，巧妙佈局，在漫長的旅行中，時而將我推向險象環生的險惡環境，時而又帶進詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細緻入微刻畫交替出現。讀書引人入勝，欲罷不能。
這的確是一本很值得一讀的好書。
不能做紙上談兵的趙括
最近，我看了一本關於古時候的書——《史記故事》，其中裏面有飛將軍李廣駐守邊塞的故事；還有大禹治水的傳說；有廉頗、藺相如將相和的故事，但使我最受教育的當然是趙括的“紙上談兵”啦。
趙括是趙國大將軍趙奢的兒子，他從小熟讀兵書，談論軍事，大家從來都駁不過他，但是他父親不相信趙括能真正運用兵法，因爲他沒有親身上戰場的經歷。
趙括驕傲自大、剛愎自用。趙括父親每次都將大王賞賜的寶貝分發給下屬，而趙括都將寶貝藏起來，佔爲己有；趙括父親有很多的朋友，並且和下屬的關係也像朋友，而趙括的下屬都很懼怕他。
沒有戰場經歷而又不得人心的趙括最終戰死在沙場上，這是他只會紙上談兵的代價。歷史上有很多著名的軍事家，他們帶兵打仗，身先士卒，與士兵親如家人，才得以取得勝利，像趙括這樣的人註定是失敗的。
我們小朋友可不能像趙括那樣，只知道誇誇其談，只有親身體驗，才能在實踐中積累經驗，才能實現我們的理想。
讀書筆記作文 篇9
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節中說：“應當在此在的平均的日常狀態中顯示這個存在者。我們就日常狀態提供出來的東西不應是某些任意的偶然的結構，而應是本質的結構。”
文學理解：現實諸多作家及日趨熾熱的新聞行業，致力於追蹤日常狀態下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒有時間把捉存在者存在方式的平均日常狀態。特別是80後的文學創作者，借多元化文學趨勢，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態下諸多存在的存在事件，藉以獵奇，換取人的脫離日常狀態下的思維方式。誠然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得讚賞。《誅仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態的成人描述化匱乏了一些，只能限於一種特殊人羣閱讀。存在者存在的細節，即自古統一的平均日常狀態的關係，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現相、單純現相。存在者此在的細節結構鍛造，理應是文學創作家們極端關注的平均日常狀態的周圍世界。無論在什麼場境下，平均日常狀態的細節描述，勢必成爲一部文學作品或者說一部小說中至關重要的內涵，也就是海德可爾所說的“本質結構”。
2、海德格爾對笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個歷史過程中，某些別具一格的存在領域曾映入眼簾並在此後主導着問題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時，與始終耽擱了存在問題的情況相適應，人們從沒有就它們的存在及其存在結構發問。”“就笛卡爾來說，事情還不止限於耽擱了此事因而使（思執，無論其爲心智還是精靈）在存在論上陷入全無規定之境。”
哲學理解：“我思故我在”着重強調“我思”的主宰性，將存在的導因，劃入“我思”這個唯質、唯一的循環之中，唯心成爲存在的全部核質。就此在而言，此在物的發現這一事實在哲學上已經一無所獲。而就哲學研究的終極目標而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對象、方式以及場境再現的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時間概念、此在的形體將是一無所有的虛幻物，作爲存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內在的本質特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統治者駕馭的政治、道德、階級化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化爲一種工具。我統治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環。一切真實的謊言，也就有了真實的理論的依據。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節中，使用了“上手狀態”一詞，他拿“用具”作爲參照物，“用具的整體性一向先於人別用具就被揭示了”。他說：“上手狀態乃是在世界內首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態對純粹在手狀態的源始性。”
哲學理解：海德格爾所說的“上手狀態的源始性”，事實上就是哲學家們所說的事物的普遍聯繫性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作爲人的首先上手狀態，繼而聯想：人的衣物、頭髮、皮膚，聯想到人體結構內的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子裏的傢俱，傢俱內的飾物等等，均會形成一種上手狀態的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態瞭然一胸。如此說來，海德格爾繼承了這樣一種哲學基礎命題，那就是：世界是相互聯繫、通達、牽絆的，由此及彼，關係是存在的核心。這個命題的存在，從意義上說，人的存在有着其相互牽絆的存在物，有着系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成爲斷裂的日常狀態，人的日常生活狀態的每一個過程的存在，都要相互聯繫的上手狀態存在，打亂一個環節，其它的均會可能斷裂。那麼作爲人的存在、活着，爲其“整體性”活着，就是一個積極的命題了。對於文學創作，亦然，創作中產生一種存在的上手狀態，就必須爲其準備系列的隱藏的隨時讓讀者可觀的可思的上手狀態存在着。