好段摘抄
(一)
“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，這讓人聯想到風華正茂的牡丹忽地被踩在腳下，滿是無情。“絕望”，這是腦海中首先想到的詞。史鐵生最初的日子也卻是如此。幸而他在某個午後邂逅了地壇，這有些宿命的味道的相遇改變了他的人生軌跡，又或者，是扶正了他的軌跡。
作者用了“荒蕪但並不衰敗”來形容這個園子。有的時候想，若它不是個有着斑駁的琉璃、頹圮的老牆、飄搖的樹葉，還有那“搖頭晃腦”的螞蟻、“一朵小霧般的”蜂兒、“會忽悠一下升空的”瓢蟲的荒蕪園子，換作欣欣向榮的大花園或是金碧輝煌的宮殿，或許他就不會有那樣細膩的思緒與略帶滄桑的文字。從某種意義上來說，史鐵生和地壇有着共同之處——他“身殘但並不頹廢”，“落寞但並不逃避”。他的內心許是和那些纏繞在褪了漆的柱子上的青藤一樣，是生生不息的吧。
(二)
“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”這句話驀的出現在文中讓我着實爲之震撼。
在史鐵生最爲落寞的時候，是母親細心呵護着他生存的火焰，讓它在微風中疲憊地晃動着而不至於熄滅。然而他的母親是不幸的，她的兒子“被命運擊昏了頭”，卻只能無言地望着兒子的背影，心神不定坐臥難寧，兼着痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。
擁有這份夾雜着辛酸與糾結的母愛的母親，註定是活得最苦的。
那時的他對於那些遍佈園中沿着他的車轍細細尋覓的腳印，早已刺破“倔強”深深地烙在心裏了。然而就在他小有成就，理應回報這份磅礴的愛時，卻再也無力和母親一起分享這份喜悅。
“她心裏太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”或許上帝是對的，但也因此讓她攜帶着這苦離開了人世。終究還是會有遺憾與內疚的吧。
(三)
“爲什麼要活着?”“爲什麼會死去?”人總是帶着這兩個問題降生，然後帶着這兩個問題離世。
地壇是最適合思考這兩個問題的場所，因爲它灑滿餘輝的寧靜和萬物竊竊私語的生機。恐怕史鐵生也是思考這兩個問題最合適的人選之一，因爲他在那樣一個血氣方剛的年齡所經歷的遭遇。於是一切都順理成章地進行着，繼而有了他的結論：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。
雖然他接受了生的事實，可還沒有尋找到生的方式。於是他開始尋找一個活着的理由。
(四)
有這樣一對老人，他們一步步從中年走來。妻子從最初的“攀”到了後來的“攙”，僅僅一個細微的動作之差，卻見證了愛情從相愛到依存的過程。這是永恆的。
有這樣一個熱愛唱歌的小夥子，他與作者寥寥幾句對話，卻使兩個陌生人周遭的空氣陡然變得柔軟了。這是溫馨的。
有這樣一位飲者，隨便的衣着隨便的姿態，卻在擡頭飲酒時透着“醉翁”的氣質。這是脫俗的。
有這樣一個女工程師，以樸素的妝容優雅地踱過園子，舉手投足間帶着清幽。這是飄逸的。
有這樣一名長跑家，用意志堅定的步伐推開了一扇扇緊鎖着的鐵門。這是不懈的。
這些是他們活着的理由。
(五)
人一出生，總是帶着兩件附帶品——幸福與苦難。可見苦難本就是歸屬於生命的，而生命也因爲苦難而得以成長。
“人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。”
若是沒有前方犧牲的戰士，就不會有滿腔熱血的鬥志。
若是沒有被荊棘劃破皮膚的古猿人，就不會有今天燈火通明的高樓。
若是沒有黑暗所帶來的冰冷，就不會有陽光滿地時的幸福。
然而問題又來了：由誰去充任那些苦難的角色?
於是就有了命運不公所帶來的種種差異——腳下傳來的聲聲哀鳴與頭頂飄過的盈盈笑語。但是不論是哪一邊，它都有其存在的價值。這是一個充斥着對比的世界。有美與醜、善與惡、智與愚……正是因爲兩者的共存才使得美麗、善良、智慧這些東西愈發奪目。換種說法，是綠葉造就了紅花。
綠葉是偉大的。受苦難者是偉大的。偉大地存在着，這就是理由。在我看來，史鐵生自始至終在詮釋一句話：先知死，後知生，然後知何以生。或許這就是人用一生來完成的問題。
賞析：史鐵生的文字很美。喜歡他在地壇裏平靜地呈現出那些描寫落日光輝、雨燕高歌、蒼黑古柏以及四季中不變風貌的語句。但是更爲吸引我的，卻是字裏行間瀰漫着的沉重與蒼涼。
讀書隨感
對史鐵生這個人我是瞭解少之又少，說來慚愧，只知他是一個年紀輕輕就廢了雙腿的倒黴作家。儘管他那本《我與地壇》大名鼎鼎，卻不曾入得了我的法眼。第一次有了想讀史鐵生書的慾望是見着程浩在《站在兩個世界的邊緣》裏面有談到過他，說一想不開就會去看《我與地壇》，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。當時看到那段話就目瞪口呆了，是一本怎麼樣的書才能讓讀者讀過百遍呢?我想程浩身上必定有一部分像極了史鐵生，也許說就是以史鐵生的思想，生活軌跡爲基礎的分子所組成的會更爲恰當一些，不然程浩如何能在《我與地壇》中一次次找到自己瞭解自己呢?史鐵生那句命運嘛，休倫公道!，不知給程浩帶來了多少生的希望，才讓他由衷發出感慨，不幸與幸運都要有人承擔才行啊。”孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉“。
在史鐵生最爲失魂落魄的日子裏， 他來到了上帝爲他苦心安排的棲息場所，一座廢棄的”古園“，荒蕪冷落的地壇。第一次搖着輪椅進入地壇時他就明白了，這是一個他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個能讓他”默坐，呆想“的港灣。在這裏他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開耳邊的嘈雜，窺看自己的靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪並不衰敗的地壇。當寂靜陽光平鋪把道路上每一個坑窪映照地燦爛之時，史鐵生在頹牆邊看書，當那對煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿着地壇漫步時，史鐵生在荒草旁寫作。當彼岸的旭日升起此處的夕陽收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專心致志地思考。就是在這個偏僻的園子裏史鐵生寫出了自己對生命的思索，對生死的理解，用筆桿爲自己搗鼓出了一條路，一條前無古人只得靠自己摸索的路，一條僅屬於自己的救贖之路。