凝聚着中央編譯局百餘名編譯專家無數心血的10卷本《馬克思恩格斯文集》和5卷本《列寧專題文集》（以下簡稱“兩套文集”）是黨中央實施馬克思主義理論研究和建設工程重大戰略所取得的標誌性成果，也是中國百年馬克思主義傳播史和馬克思主義經典著作編譯事業最具權威性的成果之一。兩套文集的出版得到廣大理論工作者和各級黨政幹部的高度重視，人們自覺地把兩套文集作爲推動黨的理論創新和理論武裝、推進馬克思主義學習型政黨建設、深入學習實踐科學發展觀、開展社會主義核心價值體系學習教育活動的重要文獻。不僅如此，兩套文集的面世也很快引起了全社會廣大羣衆的關注，剛剛上市，就呈現出熱銷的態勢。
這一現象從一個側面昭示出偉大的理論所具有的特殊的力量：一方面，它反映出新時期全社會全民族對理論思維的需求；另一方面，它進一步說明了馬克思主義所特有的理論的力量。恩格斯有一句爲人們所熟知的名言：“一個民族想要站在科學的最高峯，就一刻也不能沒有理論思維”。對於中華民族的偉大復興而言，不僅科學的發展，而且政治、經濟、社會、文化各個領域的發展，都離不開理論思維。改革開放以來，中國取得了前所未有的發展成就，但也面臨着前所未有的複雜的發展環境和形勢。我們既要加快經濟社會發展，又要節省資源保護環境；既要調動一切因素改善民生，又要保證子孫後代的可持續發展；既要立足於中國的發展壯大，又要充分考慮國際格局全球戰略，等等。在這種背景下，健康的、科學的發展無論如何不能僅僅建立在已有經驗的基礎上，而必須求助於清醒的理論思維和理論智慧。
過去100多年的歷史發展已經證明，在關於人類社會發展和歷史進步的理解方面，在關於人的自由和全面發展的價值追求方面，馬克思主義具有其他各種理論所不可比擬的特殊的理論力量。正因爲如此，儘管過去100多年，人類社會經歷了兩次世界大戰的浩劫，經歷了資本主義和社會主義跌宕起伏的發展歷程， 經歷了科學技術日新月異的進步。但是，無論世界經歷了怎樣的變化，馬克思主義始終是世界思想界難以迴避的強大“磁場”。近兩年國際金融危機的爆發，又一次在全球範圍內把人們對理性思維的渴求的目光聚焦到馬克思的理論上。正因爲如此，我們黨歷來高度重視理論創新，重視用馬克思主義的創新成果武裝黨員幹部羣衆。我們必須善於用科學的理論思維把握現實的發展，在全球化背景下解釋中國的發展經驗、發展道路和發展模式，發現我們在發展中面臨的困難和問題， 把全民族的智慧和力量都凝聚到加快發展促進和諧上。這正是黨中央在十七屆四中全會上明確提出的在新形勢下推進黨的指導思想、時代化、大衆化的戰略任務。
在這種意義上，兩套文集的應運而生具有特殊的意義。仔細分析就會發現，兩套文集不僅努力使選材更精當、譯文更準確、編排更合理、資料更翔實，確保編譯的準確性和權威性，而且更好地展示了馬克思主義理論的邏輯和理論的力量。例如，在篇幅體量上，考慮到已經出版的經典著作的各種全集、選集和單行本的特點和侷限性，兩套文集既防止篇幅過大，又防止失之過簡，定位於一個能夠體現馬克思主義理論精髓、篇幅適中的基礎性和權威性讀本，從而較好地兼顧了理論探討學術研究和幹部羣衆學習等各個方面的需求；在體例編排上，採用按年代編排與重要專著單獨設卷相結合、以及按專題性論述編排的編輯方法，既反映經典作家的思想發展歷程，又突出經典作家重要著作和重要理論問題的地位；特別是在著作的選取上，既考慮兼顧經典作家各個時期各個方面各個領域的重要思想的論述，又突出了他們著述中與當代人類社會發展密切相關的內容（例如，突出了《資本論》及其與之相關的各種經濟學手稿的篇幅等），從而，既強調了馬克思主義理論和思想的邏輯性和完整性，又突出了它的現實針對性。
在這裏，我們可以通過簡要地揭示兩套文集中所包含的重要的思想邏輯、理論視野和方法論原則等等，展示馬克思主義理論的特殊的力量，說明在新的歷史條件下認真研讀這兩套文集所選取的經典著作，即“重讀經典”對於在新形勢下推進黨的指導思想、時代化和大衆化，所具有的特殊的意義。
重讀兩套文集所收錄的經典著作，我們再一次強烈地感受到馬克思主義經典思想固有的理論與實踐相結合、邏輯與歷史相統一的實踐品格和批判精神。這是馬克思主義理論的現實力量和當代價值之所在，也是我們能夠在新的歷史條件下推進馬克思主義時代化的根據之所在。
通讀兩套文集，我們不難發現，馬克思主義經典作家從來也沒有脫離開人類社會歷史發展的現實而封閉地構造任何理論體系，他們無論是對傳統哲學理論的批判、意識形態批判、宗教批判、政治批判、資本邏輯批判，還是對科學發展和人類文明進步的總結、對人的自由和全面發展的追求、對人類社會歷史進步的構想，都不是單純的理論描述的問題，不是簡單地以各種方式“解釋世界”的問題，而是深刻的現實批判和歷史分析，是推動“改變世界”的實踐問題。
因此，在馬克思主義經典作家的理論建構中，思想邏輯和歷史邏輯從來不是彼此分離、各自獨立的兩個邏輯，而是一個內在統一的邏輯，即是以人的自由和全面發展爲宗旨，批判和改變現存世界的邏輯。正因爲如此，馬克思主義所包含的價值關懷、理論視野、科學方法、批判精神，它的強大生命力和歷史意義，不僅不會侷限於 19世紀，也絕不會爲20世紀人類的理論與實踐所窮盡。甚至薩特、德里達這些思想家在分析人類社會的發展時，也明確強調馬克思主義對於當代人類、對於歷史發展，是不可超越和不可或缺的。重讀經典，深刻把握馬克思主義理論的這種實踐品格，對於我們推進馬克思主義時代化具有重要的意義，可以防止理論研究中理論脫離實際的問題。我們發現，在馬克思主義研究中，有時存在着“弘揚馬克思學說當代價值”與“開展歷史文本解讀”之間的脫節，即存在着思想邏輯和歷史邏輯的分離。一方面，強調開展馬克思經典文本解讀的研究者，有時在一定程度上存在着“爲解讀而解讀”的'現象，甚至把文本解讀複雜化、晦澀化、神祕化的傾向；另一方面，在強調馬克思主義理論研究現實意義的研究者那裏，有時則存在着許多沒有文本依據的似是而非的、外在附着式的、貼標籤式的、表層類比式的“理論聯繫實際”。如果我們真正回到經典作家的思想精髓，就會發現，上述兩個方面，即思想的邏輯和歷史的邏輯在馬克思主義理論中是不可分離的，缺少以馬克思經典精神的文本解讀爲基礎的當代價值和意義的闡發往往缺少對於重大問題的理論穿透力和說服力，而脫離馬克思學說的當代批判指向的單純文本解讀則容易變成沒有現實力量的，純學術的邏輯推演。