你們是不是在找讀後感的寫作技巧呢?下面小編爲大家獻上讀後感的寫作技巧，供大家參考，還有範文閱讀哦，希望對你們有幫助。
讀後感的寫作技巧
一、讀後感的概念
讀後感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀後感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀後感，就接近於第一種讀後感。寫這種讀後感，主要是給自己看的，一定要真實，有什麼感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什麼感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，儘量像一篇文章，儘量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什麼，有什麼感想，聯想到了什麼，對自己有什麼作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
二、讀後感的寫法
寫讀後感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點，這個問題我們已經在上一講裏說過了，這裏就不多講了。其次，寫讀後感，有它一定的規矩，有的書上把它歸納爲“引、議、聯、結”，四個字，想公式一樣。對於這些規矩我們不可以不學，考試時只要內容有創意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創意，有自己的個性。但不管怎樣，讀後感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀後感。
三、寫讀後感的基本技巧
在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啓迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀後感”。
讀後感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是爲了交代感想從何而來，併爲後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個"簡"字，決不能 大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱爲"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，爲基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯繫實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯繫實際。這"實際"可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯繫實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，爲觀點服務，而不能盲目聯繫、前後脫節。
以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
四、寫讀後感應注意的問題
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關係中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的'延伸或者說結果。必須先“讀”而後“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啓迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事爲例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，爲南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來,打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作爲初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯繫自己的實際情況，從衆多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作爲全文議論的中心。
五、讀後感的“三要”和“三忌”
寫讀後感在褒貶人物、剖析事理、鍼砭時弊等方面都要有獨到的見解。
讀後感從文體上看，屬於議論文的範疇。它的着重點在於“感”，它是抒發和闡述自己對原文所記敘的事件、描寫的人物、闡述的道理等的感觸。正因爲讀後感沒有固定格式，寫法比較靈活，因此近幾年來初中市統考的作文試題有時也採用了這種形式。如上海市2006年市中考統考中《孩子和書》一文中最後一題要求寫一篇觀點明確、聯繫實際，不少於80字的讀後感。因而應當引起教師、學生的足夠注意。
讀後感是訓練閱讀、寫作、分析、概括等能力的一種習作形式。究竟如何寫好讀後感呢?愚以爲，可歸納“三要”、“三忌”。
首先，要認真閱讀原作，掌握原作的基本精神，切忌不着邊際地隨便“瞎吹吹”。
讀後感是由“讀”和“感”兩部分內容組成，當然重點是“讀”。“讀”是“感”的依據和基礎。“感”是“讀”的生髮和提高。文章做在“感”字上，功夫下在“讀”字上。有的考生說：“寫讀後感嘛，還不是隨便瞎吹吹”在這類“瞎吹吹”的讀後感裏，有的議論好象“飛機上吊大閘蟹———懸空八隻腳”;有的引了原作一二句話，不作具體分析，就誇誇其談;也有的爲了“標新立異”，甚至曲解了原作的基本精神，其主要原因是這些考生不肯在“讀”字上下功夫，沒有吃透原作的基本精神。
其次，要就文論理，或就書論理及就戲說理，緊密聯繫實際，切忌拘泥原作，以敘代議，就文論文，就書論書或就戲論戲。
寫讀後感，可以從原作整體出發發表感想，也可以就原作某一側面入手談體會，切入的角度可以不同，但都要緊緊聯繫實際，或重在聯繫社會現實，或重在聯繫學習、工作、思想等實際，文章應該“爲時而著”、“爲事而作”。這樣的讀後感纔有深度，纔有現實意義。反之，漫無邊際的大段大段地抄錄原作或複述文中的場景描寫，末尾加上幾句標語口號式的語句，這樣的讀後感，顯然是失敗的。理來之於“文本”，用之於實際。我們有些考生寫讀後感的另一個毛病是大段大段引述原文或場景描寫，有的甚至是改寫、複述原作的故事情節，但議來議去還是拘泥於原作內容，悟不出道理，聯不上實際。
第三，要選擇感受最深的一點來寫，切忌貪多求全，面面俱到。
一篇文章，一本書，一部電視劇或影片，它涉及的面實在太寬了。假如認真閱讀、仔細觀看的話，一定會有許多體會;很多感想。如果，這也寫，那也想寫，“拉在籃裏便是菜”，貪多求全，面面俱到，結果“貪多嚼不爛”，什麼都寫不深，寫不透，勢必要吃“夾生飯”，到頭來，“竹籃子打水一場空”。
2006年市中考閱卷中發現有好多考生選擇自己感受最深的一點來寫讀後感，寫出來的文章觀點明確，聯繫實際，有理有據，結構完整。深化了主題，乾脆利落，結構嚴謹;達到了寫觀後感“引———議———聯———結”四字訣的完美境界。
認真閱讀原作，吃透其基本精神;就文論理，聯繫實際;抓住感受最深的一點發表感想，也許是寫好讀後感的“祕訣”吧!
範文參考：
《西遊記》讀後感
堅持往往操縱着結果。
遇到困難便放棄，放棄是不可能贏得成功;遇到困難半途而廢，半途而廢是不可能享受成功;遇到困難勇敢面對，向困難發出挑戰，不達目的誓不罷休，堅持是孕育着成功，是享受成功的結果，是品味着成功的經歷。
《西遊記》中，唐僧，取經路上無論遇到怎樣的艱辛，都勇敢面對，執着!孫悟空，成佛路上無論碰見怎樣的妖怪，都毫不手軟，不會對妖怪留情，就算失敗也不放棄，堅定!沙僧，無論擔子怎樣的沉重，都任勞任怨，不放棄，堅強!而八戒，雖然師傅有事便會想方設法去解救，但是若遇到困難，就會果斷的選擇放棄!這樣的放棄，只會使人在離成功一步之遙的地方“束手就擒”。
現實生活中，每個人都需要堅持，只有堅持，纔會在困難面前不畏懼，在挫折面前不害怕，在失敗面前不低頭。
所有的成功都來自於堅持的長期不懈的認真努力。
所有的成功都來自於堅持的長期不懈的克服困難。
所有的成功都來自於堅持的長期不懈的積極刻苦。
放棄---離成功十萬八千里啊!
半途而廢---距成功還差一點哦!
堅持---離成功越來越近了!
堅持---成功已向你招手拉!
再堅持---成功已是屬於你的了!
堅持吧!堅持。
黔之驢讀後感
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象豐富、大膽，在詼諧中帶着智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閒的時間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言，講的是一隻驢被一個好事者帶入貴州又放到山下最後被老虎吃掉的故事。在這個故事中，一切都起源於好事者的想法。如果好事者沒有這個奇怪的想法，驢的命運就不會有這麼悲慘了。說不定，驢仍然過着雖然平淡但屬於自己的生活。
好事者突發奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識材、不會用材了!人家伯樂都可以發現馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發現驢的長處，還覺得驢一無是處。這個道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個人都有他擅長的事情。只有讓每一個人都去做他擅長的事情，纔是人盡其才。
話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應該事先將保護自己的技能傳授給驢，使驢不會落入老虎的利爪，成爲老虎的食物。不然的話，驢也不會因爲“技窮”成爲千古笑談了。