《陶行知》讀後感一
讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作爲一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校爲“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啓示。
在育才學校經濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石爲好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱着愛人在游泳，越遊越起勁，要遊過急流險灘，達到勝利的彼岸。”陶行知引學校爲“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮鬥之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成爲學校。“曉莊是從愛裏產生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿着愛，愛教育愛學生，方能奮鬥辦出像樣的學校。
教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化爲一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透着期望和成功的喜悅。
沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們日常的教學中經常會遇到形形色色的學生，有些學生由於父母忙於生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業，再想想他們，我們作爲教師的有什麼理由不去愛他們呢?教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。
《陶行知》讀後感二
一段時間以來，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位爲世人敬仰、懷念的人民教育家，陶行知讀後感。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，爲我們提供了教育的理論和方法，給我們以啓示和教益。其中，最受啓發的是陶行知先生的兩段名言：1.我們要活的書，不要死的`書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活爲中心的教學做指導，不要以文字爲中心的教科書。新課程標準下的教科書與以往傳統教科書有很大改變，多以學生生活、活動爲主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同，讀後感《陶行知讀後感》。教材內容是死的，作爲老師我們應該根據學生情況來創新教材，自主創新“活教材”，以實現創新教育。2.“六大解放”：一是解放學生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢於動腦，善於動腦;二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢幹、善幹，敢於動手，善於動手;三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢於觀察、善於觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢於提問、善於提問;五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們侷限在狹小的課堂裏，也不侷限在學校中;六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業多得做不完。在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀後的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：有了這六大解放，創造力纔可以儘量及揮出來.在倡導素質教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創造意識，實施創新教育。徹底的解放學生，培養學生的創造精神，發展創造能力。讓我們的學生走上創造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着極大的指導意義。他的“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍着創造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發揮出實效，促進新課改的推進。
陶行知教育文集讀後感
教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化爲一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透着期望和成功的喜悅。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味着對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美醜爲取捨”的選拔法，他辦育才學校施愛於所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子纔是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生爲“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。
教師愛學生，就有教育，學生愛教師，於是教育產生效果。“在我的教育裏，小孩和青年是最大，比什麼偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學生。作爲教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視爲“朽木”。有的教師口誅之餘，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅於事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘餘，在時代的意義上說它已成爲死去的東西，它非但不足以使兒童改善行爲，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作爲現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮鬥的工具是愛力不是武力。”動武，意味着教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
老師們，熱愛自己的學生吧!當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔鍊鍛造呢?教師愛學生，就不能沒有自我剋制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補於事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命裏”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。