品味完一本名著後，大家一定都收穫不少，何不靜下心來寫寫讀後感呢？爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，下面是小編幫大家整理的《所羅門王的指環》讀後感800字，歡迎大家分享。
洛倫茨年邁的父親在戶外睡了個午覺，卻憤怒地提着褲子回到屋裏，因爲洛倫茨養的鸚鵡把他衣服上的扣子一個一個都啄掉了，並把它們都擺在地上……
洛倫茨，一個主要研究研究鳥類和魚類的科學家，被稱爲現代法布爾。又是諾貝爾生理學還是醫學獎獲得者。赫胥黎說洛倫茨的語言別具一格魅力十足，個人倒覺得也並非如此，然而用科學角度真實記錄的鳥獸蟲魚的方式着實引人入勝，一種深入動物心靈最深處進行的祕密探索，是真正的去了解動物，展現的是一個我尚未了解幾乎還全然陌生卻生動充滿新奇。好像是充滿“人情味”的世界，甚至偶爾展現的好像比人類世界更有“人”情味。
所羅門王有魔力的指環使所羅門能夠與動物對話，洛倫茨說他也完全可以做到這一點，不用魔法，我也如此相信。但背後花費的`時間精力等亦非常人所能及。人可以和動物建立起真正的友誼，灰雁把他當作母親，寒鴉把他當作夥伴，野鴨把他當作爸爸…
他在書中描述到：一個人可以在魚缸前坐上幾個小時，盯着它，就像在盯着熊熊的火焰或是激盪的流水。在這種全然虛無的狀態中，一個人會快樂得把各種思考丟到腦後。但就在這悠然的時光中，人們也能悟出宏觀世界與微觀世界最本質的真理。從大自然真實事物中獲得的領悟遠遠甚於書本上的知識。對於這一點，個人雖遠不能及，卻能夠感同身受。曾呆呆幾個小時看着還不知道名字的魚，也曾下着雨在後院呆呆看雞鴉鵝……
狐狸並不比其他野獸狡猾，鴿子並不愛好和平，魚也並不冷血。刺魚和鬥魚會因爲愛情而判若兩魚。據作者所言，再妙筆生花也描繪不出那時他們身體的美麗、舞姿的曼妙。慈鯛是唯一維持“婚姻終身制”的魚類。洛倫茨在做慈鯛實驗研究時的他們完全堪比任何一部愛情劇。(深覺有趣，簡要概括：男1做好窩之後，直接把女1帶回了家，幸福生活。後來男2喜歡女1，女2喜歡男1，男1女1都無動於衷，男2女2也互不理睬，後來將男2女2兩魚與男1女1分隔之後，男2女2在一起了，等到兩對都產卵之後，洛倫茨將女1女2互換，男1男2都能分辨伴侶換了，女1女2都繼續守護魚寶寶，男2顯得很高興，而男1則把女2咬傷，若不是洛倫茨及時營救，女2就一命嗚呼了。
這是屬於慈鯛小小世界裏的愛恨情仇，卻也絲毫亞於人類社會。
還讓我印象深刻的一個是關於珠寶魚爸爸，當時珠寶魚爸爸正在激動地跑前跑後尋找走散的小魚寶寶，開了小差，盯上了一段蚯蚓尾巴(食物)，他咬住蚯蚓的時候又發現了一個魚寶寶，馬上衝過去，把寶寶含到滿是食物的嘴裏。魚爸爸嘴裏就有了食物和寶寶，食物要去胃裏，寶寶要回窩裏。魚爸爸嘴裏鼓鼓的，待在那裏不動彈，也不咀嚼。洛倫茨說這是他第一次看到魚在思考問題!一條魚在處於進退兩難的境地，卻採取了和人類一樣的行爲：一連好幾秒，一動不動。旁邊的人幾乎可以體會到它的心理活動。後來他把嘴裏的東西全部吐了出來，關注着寶寶，先把蚯蚓吃了，再把寶寶含在嘴裏帶回家。還有一個搞笑的事是，他剛得到彈塗魚時，一條魚從盆裏往外跳，剛好跳到盆沿上，擡起頭看着“我”，它的臉好像哈巴狗，它就趴在那裏，用犀利的泡泡眼緊盯着“我”，我開心地笑了起來。
在動物具有可塑性的幼年時期，它們和哪種生物待在一起，其社會反應的對象以及性慾的對象，也會是這種動物。而“異性相吸”的法則並不存在。一隻成年雄性寒鴉曾愛上洛倫茨，對待他的方式和對待雌性寒鴉一樣，一個勁的引誘他，想讓他鑽進他們的愛巢。但他說最讓他不勝其煩的是一直想喂他它眼中最美味的食物，而“我”不配合，就要小心耳朵灌滿溫熱的蟲漿……
打鬥中勝利的狼不會咬斷同伴的脖子，烏鴉也不會啄同類的眼睛，動物進化中擁有能致同類死地的武器，這種動物會形成一種社會禁忌。比如像火雞，敗的一方蹲在地上，伸長脖子，勝者就像狼、海鷗、蒼鷺一樣，很想傷害落敗的敵人，卻不能這麼做(或者說不會這麼做)。洛倫茨解釋說弱者突然失去反抗意識，放棄了抵抗殺手的一切手段，而似乎正是弱者放棄抵抗，使得進攻者的中樞神經系統中產生了無法超越的障礙。關於這一點，他所言是否屬實我不知，是否這些動物所有的勝利者在失敗者作出投降姿態的時候都會放棄進攻我也不知。我們人類貌似並不能做到，可能真的是像洛倫茨所言人家神經系統裏進化了這種障礙，而我們人類，是天生的衝動和禁忌發展速度遠遠跟不上武器的發展速度?“如果有人打你右臉，就把你的左臉也給他。”他說這句聖經上他之前一直不同意的話，直到這些動物給了他啓示：並不是爲了讓他再打你一次，而是爲了使他無法打你。
不管是詹克明的《獨釣寒江》，還是洛倫茨的《所羅門王的指環》，他們都是科學家，還是昨天我看的亦或是昨天我看的科幻小說《銀河帝國》等著作，包括尤瓦爾赫拉利，都或明或暗或深或淺的表達了對人類現狀的不滿，對人類未來的擔憂。試問：我們真的會離、真的要離自然越來越遠嗎?我們真的不會自我毀滅麼?