童年總是美好的，下面本站小編整理了暑假《呼蘭河傳》讀後感，歡迎閱讀!
暑假《呼蘭河傳》讀後感(一)
抱着一堆從書店買的書回到了家裏，一直想去認真地讀讀那本《呼蘭河傳》。帶着這樣一種美好的印象， 深切的渴望，我在一個星期天的午後翻開了這本《呼蘭河傳》。
灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城並不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼 蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中， 烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場 的災難，人們只是爲了活着而活着，爲了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地 出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受 到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊。人們說拆牆 的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的 一個鏡頭，它讓我感慨：多麼愚昧的人民呀!在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人 是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀! 作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就爲裏面人物的悲劇埋下了伏筆。
文章中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單 地生活在一個陌生的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是爲了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己爲了她用了那麼多的錢，使了那麼大的勁，這是一個賠本的買賣。 與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊裏， 在這座城市裏，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳 婦死去了，還有更多的.像團圓媳婦這樣的女人在受着迫害!王大姑娘的死，胡家媳婦的死……
在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自 己美好的生活，沒有男女的不平等。在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，作者和祖父一起玩耍，一起幹活，童年的生活充滿了樂趣。
這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年裏，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏;夏天，我們可以在游泳池裏去享受水的清涼;秋天，豐收的季節來到了，我們可以品嚐美味的水果;冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中!
暑假《呼蘭河傳》讀後感(二)
“一篇斜事詩，一片我彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”作家茅盾曾經這樣評價過蕭紅的長篇著作，那就是——《呼蘭河傳》。自從看過《我和我祖父的園子》之後，我就一直想看蕭紅的作品《呼蘭河傳》了。我正好趁這次放暑假的機會看完了它，並且寫下了這篇讀後感。
看這本書時，我彷彿被蕭紅帶到了她的那個時代。這本書，一共被分爲七個大章以及結尾。它主要寫了呼蘭河這個小鎮幾個重要的地方以及重要的習俗，她用平凡而樸素的語言描繪了她眼中的小鎮。在她的書裏，她的父親對她很兇，祖母更是對她不好。她唯一快樂的時光就是在祖父的園子裏了。在那裏，她很快樂，想幹什麼就幹什麼，祖父也很慈祥，永遠不會對蕭紅髮脾氣，就和《我和我祖父的園子》中寫得一樣。因此在我的眼中，她的童年生活是比較開心快樂的。
相比之下，小團圓媳婦的命運就比她差多了。她十二歲就被送到呼蘭河中名聲很好的老胡家。可誰想到纔剛剛接過來，她婆婆就讓她早上天天拉車，晚上還得被婆婆抽打，弄得渾身是傷，加上週邊人的冷漠，使她婆婆更加嚴厲，最後，她早早地就死去了。她的死並沒有換回婆家的良知，最終人丁興旺的老胡家從此慘遭滅門。
再看看我們現在的生活，真是十分幸福，我們有爺爺奶奶外公外婆寵着;有父母保護着;老師教育着;同學幫助着。和呼蘭河中的孩子們比起來，我們的生活不知比他們的豐富了多少倍，但我們仍然不知道珍惜，讓我們好好珍惜自己擁有的一切，快樂幸福地生活吧!
暑假《呼蘭河傳》讀後感(三)
《呼蘭河傳》是一本記載了很多事情的小說，但其中最讓我感慨的"盛舉"卻是從團圓媳婦的悲劇命運中引申出來的跳大神。
跳大神雖然在當地被譽爲"盛舉"，但我卻不這麼認爲，我認爲跳大神是一種迷信，是一種禁錮了人類的思想的迷信。
越跳，就會讓人越分不清什麼纔是真正有用的、有好處的。人們往往被這種迷信矇蔽了雙眼，生病時，寧肯去請毫無用處的大神，也仍不去相信那些真正對我們有好處的"藥"。《呼蘭河傳》讀後感。
跳大神是封建社會一種極端愚昧的活動，從小團圓媳婦的死來看，之所以會有跳大神，就是出於些許人們的不信任現實，因爲人們不信任現實，纔會讓這種愚昧滲透每個人的靈魂。
跳大神是一種騙取錢財的作爲，但當時的人們根本沒有能力去看透他的本質，他們都是封建社會的犧牲品，當時，連蕭紅這樣有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人對跳大神的狂熱程度我們就可想而知。
當時的人們，將跳大神作爲生活中不可或缺的一項活動，有時跳大神，就是爲了讓別人說三道四，就是爲了讓自己的家裏熱鬧起來，這種孤陋的思想道是很配得上跳大神這項愚昧的活動。
當地跳大神跳多了，婦女們看到服裝也都想起了大神的服裝，男人們談天說地也都想起了跳大神中的唸唸有詞，可以這麼說，跳大神已經完完全全封閉了當時呼蘭河城裏的人們的思想，讓他們不願意接受新東西。
在我們的生活中，我認爲也存在着"跳大神"，我們時常會對周邊的現實和自身的狀況產生懷疑和不信任的態度，所以，那種潛伏在我們心裏的某種物質，在這時，便打起了鼓，這種鼓，會讓我們急躁、退卻，甚至自暴自棄，會讓我們在懷疑的心態作祟下，分不清好與壞，這就是我們內心存在着的"大神"。
當我們不願意接受新東西或聽取別人的意見時，那我們內心的"大神"肯定又是在封閉我們的思想。“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”接受新東西並沒有我們想象的那麼困難，相當於是豐富了自己的見聞，增加了自己的知識。
總而言之，跳大神是一切愚昧的代名詞，是悲劇的起點，通常也會是悲劇的終點。
呼蘭河，一個跳出來的小城，而衆多的悲劇，也都是因爲愚昧而產生的"跳出來的悲劇。"