前段時間，我讀了《中華上下五千年》，感觸深刻。我印象最深其中一篇名爲“百家爭鳴”的文章。
乍看題目——百家爭鳴。哎喲，媽哎！百家？嚇死人哦！
其實，百家爭鳴的“百”並不是實數，而是形容各種學派數目之多。實際上，當時比較強盛的只有儒、墨、道、法、名、陰陽六家。此外，還有，兵家、農家、縱橫家、雜家等等一系列思想家。每一家的主張各不相同。
儒家的創始人是秦秋末期的孔子，他主張恢復西周的典章制度和道德規範。戰國時代，孟軻繼承和發揚了孔子的學說。他講究“仁義”，而且特別強調“義”，把它當作判斷是非的標準。
後來，人們把儒家學說又稱爲“孔孟之道”。
儒家的另一位大思想家荀子，即荀況。荀子雖是儒家，可是跟孟子的思想不一樣。他主張變革。法家的代表人物韓非、李斯都是他的學生。
法家的學說同儒家不同，代表人物韓非反對儒家提倡的“禮”和“仁”，認爲那是行不通的。他主張“法治”，即由政府頒佈一定的法令和制度。這些都是爲了加 強 君主集權，所以那些改革的政治家都贊成法家的學說。秦王贏政就一方面重用李斯，一方面還特地召見了韓非。
道家的創始人是春秋末期的老子。到了戰國時代，莊子（莊周）發揚了他的學說。道家的'主張又與法家不同，他們反對繁瑣苛刻的法令，認爲這是天下不安定的根源，主張“無爲而治”，要統法者滿足現狀，不要有所作爲，一切聽其“自然”。
道家的學說反映了不滿現實卻又逃避現實的思想。
墨家又有另外的看法。墨家的創始人是那位止楚攻宋的墨子（墨翟）。他認爲社會之所以動亂，是由於人們不相愛，所以提出“兼愛”和“非攻”的主張，反對損害別人，反對戰爭。他還要求任用賢人，使“飢者得食，寒者得衣，勞者得息”。
形形色色的學派，形形色色的主張，使人眼花繚亂。我認爲，社會動亂，是因爲——人們都太堅持自己的想法，都認爲自己是對的，都不懂得“退一步海闊天空”。其實，爲一點小事大動肝火，值嗎？對了怎麼樣？錯了又怎麼樣？真應了那句話：“世人黑白分，往來爭榮辱。”
但是，每個觀點也都有些道理，如果能夠汲百家之長，補自己之短，世間就會安定許多。