作爲一名可信賴的導遊人員，時常要開展導遊詞準備工作，藉助導遊詞可以更好地宣傳景點，引導遊客觀光遊覽。那麼什麼樣的導遊詞纔是好的呢？以下是小編爲大家整理的陝西白雲山導遊詞，希望對大家有所幫助。
陝西白雲山導遊詞1
白雲山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因“山門無鎖白雲封”而叫白雲觀。道家勝地白雲觀，自從明萬曆皇帝親賜御製《道藏》4726卷以後就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白雲觀還是整個西北地區最大的明代古建築羣，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白雲觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陝北黃土風光一覽無遺。
據《佳縣誌》記載，明萬曆三十三年(1605)，終南山道士李玉鳳雲遊四方，來到白雲山，觀其山景秀，便結廬而居，採藥治病，設化教民，普濟衆生，他醫德高尚，醫術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊爲玉鳳真人。白雲觀便是在真人的主持下開始修建的。
白雲山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔於一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失爲一座巨大的文化保庫。
白雲山廟是一座存留完整、規制宏大的古建築羣，包括廟堂、牌坊、亭臺、通道、橋樑等，古建面積8。1萬平方米。這座恢宏的古建羣在平面佈局上依山勢漸次升高，形成三條軸線，鱗次櫛比，疏密得當。主軸、次軸均採用兩翼對稱這一傳統佈局，建築大都用木結構，並充分利用榫卯結合之木構架，種類多達20餘種。建築屋頂依照廟堂的尊卑、作用、位置等，採用了歇山、懸山、硬山、重檐等衆多形制，同時分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦，產生了高低有別、主次分明、色彩繽紛的效應。屋脊獸頭也形式繁多，造型優美，是很有價值的工藝珍品。木牌坊在白雲山古建中享有特殊身份，它兀然獨立，飛檐出挑，翼角翹起，搏風擊雨數百年不傾不圮。白雲山出類拔萃的建築，和諧地體現了明清營造法式，又融入了鮮明的地方風格，使之更臻完美，相得益彰，顯示了歷代建造師的精湛工藝水平。
白雲山道教音樂被譽爲白雲神韻，聖鏡仙樂。明萬曆三十六年(1620_年)，北京白雲觀道士王真壽等，持陝西布政使司貼來白雲山總理教務，首次把北京白雲觀的道教音樂傳到白雲山，因而白雲山道教音樂具有古典音樂和宮廷音樂的雙重成份，即古樸典雅，又莊重肅穆。清康熙年間，白雲山道士苗太稔雲遊江南各地，廣集名山道樂，因而，白雲山道教音樂又具有婉轉優美、清新秀麗的江南風格。在長期的演出活動中，道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調和技巧，形成了以經韻曲調、笙管音樂、打擊樂爲主的獨具特色的白雲山道教音樂，併成爲道教音樂四大流派中最具地方特色的一派。白雲山道教音樂曾傳播四方，譽滿省城，至今這一神韻仙樂仍誦唱古觀，經久不衰。
陝西白雲山導遊詞2
佳縣白雲山位於陝西省榆林市佳縣城南5公里處的黃河之濱，玄門名山，又名嵯峨嶺，山勢西北東南走向，雄踞滾滾黃河西岸，山上松柏蒼鬱，重巖疊嶂，夏秋之季常有白雲飄繞其間，遠眺望去若隱若現，素以“關西勝景”有名於世。這裏山川相映，白雲繚繞，鬆拍參天，古剎林立，是世界聞名風光勝景區和玄門名山，世界重點文物掩護單元，白雲山古稱對龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因“山門無鎖白雲封”而叫白雲觀。
榆林白雲山據《佳縣誌》記實，明萬曆三十三年(1605)，終南山羽士李玉鳳雲遊四方，來到白雲山，觀其山其景秀，便結廬而居，採藥治病，設化教民，普濟衆生，他醫德高貴，醫術精深，一時刻名揚四方，被萬姓尊爲玉鳳真人。白雲觀即是在真人的主持下開始建築的。明萬曆四十六年(1618)神宗天子朱翊鈞給白雲山頒施對旨一道，親賜《道藏》4726卷，以後白雲山名聲大震，內地大興土木，營造道觀，後經驗代續建補葺，建成了以道爲主兼有儒、釋古剎種種構築100餘處、佔地200餘畝的弘大宮觀。成爲世界聞名玄門聖地，爲西北地域最大的明清古構築羣。
介入白雲山廟會將美不勝收，由於白雲山屬典範的廟觀文化，它把故國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔於一爐，其內在深刻，情勢多樣，內容普及，不失爲一座龐大的文化保庫。相傳古時有一蓬頭光腳羽士，自稱玉鳳真人，于山上結草茅庵，白晝採藥，夜間修煉，醫術高超，爲民除疾，華陀再世，人敬如神。後被榆林張總兵熟悉，原是宋朝大理寺卿週三畏，因不忍審判忠良岳飛，故出家修道，後得張總兵大力互助，于山建設古剎，即其後山上之白雲觀。此山爲陝北聞名的玄門勝地與旅遊名山。山上之觀則是西北明清時期最大的古代構築羣，被譽爲黃河上的一顆明珠。
陝西白雲山導遊詞3
陝西白雲山風光區是西北地域最大的宗教旅遊勝地，位於榆林市佳縣城南5公里處的黃河之濱。白雲山爲玄門名山，又名嵯峨嶺，山勢西北東南走向，雄踞滾滾黃河西岸，山上松柏蒼鬱，重巖疊嶂，夏秋之季常有白雲飄繞其間，遠眺望去若隱若現，素以“關西勝景”有名於世。這裏山川相映，白雲繚繞，松柏參天，古剎林立，是世界聞名風光勝景區。
景點漫衍：
白雲山風光區首要景點有白雲山、垂頭牌樓、神路、五龍宮、真武大殿、玉皇閣、古戲臺、香爐寺、觀音閣等。
旅遊攻略：
文化：白雲山玄門音樂被國務院發佈爲國度級非物質文化遺產，白雲山廟會被省當局發佈爲省級非物質文化遺產。
勾當：每年夏曆的三月初三(真武祖師降生日)、四月初八(真武祖師修煉得道之日)、九月初九(真武祖師飛天成仙之日)，道觀都要進行侷限隆重的宗教勾當，出格是四月初八的傳統廟會時代，天天有上萬輛車、十多萬人云集神山，趕廟會、看社戲、會親朋、朝山攬勝、交換物資等。
陝西白雲山導遊詞4
陝西白雲山位於陝北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白雲飛，如詩如畫的風物尚且豈論，山上的白雲觀就包藏着富厚的人文內在。這裏山川相映，白雲繚繞，松柏參天，古剎林立，是世界聞名風光勝景區和玄門名山，世界重點文物掩護單元。
白雲山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因“山門無鎖白雲封”而叫白雲觀。道家勝地白雲觀，自從明萬曆天子親賜御製《道藏》4726卷往後就申明大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹一直。另外，白雲觀照舊整個西北地域最大的明代古構築羣，鉅細古剎殿堂鱗次櫛比，大處看宏偉壯觀，小處看盡善盡美。在白雲觀上還可以瞥見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陝北黃土風物一覽無遺。
白雲山玄門音樂也是撒播四方，至今仙樂仍誦唱古觀，歷久不衰。白雲山的羽士們多年接收了釋教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲協調能力，最終形成了以經韻曲調、笙管音樂、衝擊樂爲主的獨具特色的白雲山玄門音樂，併成爲玄門音樂四大門戶中最具處所特色的一派。
陝西白雲山導遊詞5
榆林白雲山位於陝北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有古蹟白雲觀，山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遐邇。白雲觀始建於宋代，主建於明清。明萬曆四十六年，萬曆皇帝朱翊鈞給白雲山親頒聖旨一道，親賜御製《道藏》4726卷，從此聲名大震，當地官民信士大興土木，營造道觀。後經歷代續建補修，白雲觀共佔地8.1萬平方米，建成以道爲主，兼有佛、儒教廟宇54座，各類古建99處，並存有古建、雕塑、繪畫、書法、音樂等豐富的文化精萃，成爲全國著名的道教聖地，西北地區最大的明代古建築羣，陝北最具影響的道教文化旅遊勝地。白雲山爲全國重點文物保護單位、風景名勝和宗教活動場所。
參加白雲山廟會將美不勝收，因爲白雲山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔於一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失爲一座巨大的文化保庫。相傳古時有一蓬頭赤腳道士，自稱玉鳳真人，于山上結草茅庵，白日採藥，夜間修煉，醫術高明，爲民除疾，藥到病除，人敬如神。後被榆林張總兵認識，原是宋朝大理寺卿週三畏，因不忍審訊忠良岳飛，故出家修道，後得張總兵鼎力相助，于山創建廟宇，即後來山上之白雲觀。此山爲陝北著名的道教勝地與旅遊名山。山上之觀則是西北明清時期最大的古代建築羣，被譽爲黃河上的一顆明珠。
陝西白雲山導遊詞6
白雲山位於陝北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有事業白雲觀，山下黃河峽谷風采奇特而有名遐邇。白雲觀始建於宋代，主建於明清。明萬曆四十六年，萬曆天子朱翊鈞給白雲山親頒詔書一道，親賜御製《道藏》4726卷，以後申明大震，當地官民信士大興土木，營造道觀。後經驗代續建補修，白雲觀共佔地8.1萬平方米，建成以道爲主，兼有佛、儒教古剎54座，種種古建99處，並存有古建、雕塑、繪畫、書法、音樂等富厚的文化精萃，成爲世界聞名的玄門聖地，西北地域最大的明代古構築羣，陝北最具影響的玄門文化旅遊勝地。白雲山爲世界重點文物掩護單元、風光勝景和宗教勾當場合。
白雲山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因“山門無鎖白雲封”而叫白雲觀。道家勝地白雲觀，自從明萬曆天子親賜御製《道藏》4726卷往後就申明大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹一直。另外，白雲觀照舊整個西北地域最大的明代古構築羣，鉅細古剎殿堂鱗次櫛比，大處看宏偉壯觀，小處看盡善盡美。在白雲觀上還可以瞥見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陝北黃土風物一覽無遺。
據《佳縣誌》記實，明萬曆三十三年(1605)，終南山羽士李玉鳳雲遊四方，來到白雲山，觀其山景秀，便結廬而居，採藥治病，設化教民，普濟衆生，他醫德高貴，醫術精深，一時刻名揚四方，被萬姓尊爲玉鳳真人。白雲觀即是在真人的主持下開始建築的。
白雲山屬典範的廟觀文化，它把故國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔於一爐，其內在深刻，情勢多樣，內容普及，不失爲一座龐大的文化寶庫。
陝西白雲山導遊詞7
白雲山廟位於佳縣城南5公里的白雲山，東距黃河西岸約1公里。據《州志》雲，白雲山因峯頂常有白雲繚繞，故名。山勢由西北向東南傾斜，直抵黃河西岸，依山建廟，故名白雲山廟，也稱白雲觀。據《葭州志》和廟內石碑記載，廟由道人李玉風創建於明萬曆三十三年(1605)。玉風道人云游到白雲山，見這裏孤峯聳立，霧靄飄浮，猶如仙境，就住在山上，靜心修煉，同時還採藥爲當地百姓治病。他死後，人們便在山上修廟來紀念他。白雲山共建廟宇房屋五十三座，建築面積八萬多平方米，規模宏大，氣勢壯觀，是陝西省明、清建築中比較龐大的一組建築羣。
由黃河灘直達山頂的廟路由六百多級石階組成，坡度陡峭，人行其上，有陡生騰空之感，驚心動魄，古有“神路”之稱。五龍宮爲白雲觀底層建築，由正殿、兩廊、觀音樓等組成，富麗堂皇。五龍宮往上依次建有四道天門，再往上的真武殿是白雲觀主體建築，面寬五間，屋宇高大。真武殿前左右分別建有鍾、鼓樓，鐘鼓嘹亮清脆，隔河對岸山西境內也清晰可聞，“白雲晨鐘”被譽爲佳縣八景之一。圍繞真武殿，各種建築星羅棋佈。有藏經閣、瑞芝閣、超然閣、七聖樓、玉皇樓、文昌樓、東嶽廟、關帝廟、三靈廟、二斗祠、聖母祠、三清殿、三宮殿、白雲洞等。凡是能修建的地方，都築起了大大小小的房屋，樓閣參天，迴廊相接。遠望山頂，松柏掩映之中，廟宇重疊，金碧輝煌，好似飄浮於白雲之中的仙宮，因此有“白雲勝景”之譽。
廟內還有一千五百餘幅彩色壁畫，內容以道教故事、佛教經變故事爲主，也有山水人物，色彩絢麗，構圖勻稱，是古代陝北民間藝術佳作。每年農曆四月八日爲白雲山廟會日，廟會期間，內蒙、河南、山西、陝西、甘肅、寧夏等地各族人民紛紛來此朝山、旅遊和進行交易，最多時一天達十萬餘人。
陝西白雲山導遊詞8
白雲山位於陝北佳縣城南5公里的黃河之濱，因山上建有古蹟白雲觀，山下黃河峽谷風貌奇異而聞名遐邇。白雲觀始建於宋代，主建於明清。明萬曆四十六年，萬曆皇帝朱翊鈞給白雲山親頒聖旨一道，親賜御製《道藏》4726卷，從此聲名大震，當地官民信士大興土木，營造道觀。後經歷代續建補修，白雲觀共佔地8.1萬平方米，建成以道爲主，兼有佛、儒教廟宇54座，各類古建99處，並存有古建、雕塑、繪畫、書法、音樂等豐富的`文化精萃，成爲全國著名的道教聖地，西北地區最大的明代古建築羣，陝北最具影響的道教文化旅遊勝地。白雲山爲全國重點文物保護單位、風景名勝和宗教活動場所。
白雲山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因“山門無鎖白雲封”而叫白雲觀。道家勝地白雲觀，自從明萬曆皇帝親賜御製《道藏》4726卷以後就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白雲觀還是整個西北地區最大的明代古建築羣，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白雲觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陝北黃土風光一覽無遺。
據《佳縣誌》記載，明萬曆三十三年（1605），終南山道士李玉鳳雲遊四方，來到白雲山，觀其山景秀，便結廬而居，採藥治病，設化教民，普濟衆生，他醫德高尚，醫術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊爲玉鳳真人。白雲觀便是在真人的主持下開始修建的。
白雲山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔於一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失爲一座巨大的文化寶庫。
陝西白雲山導遊詞9
陝西白雲山位於陝北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白雲飛，如詩如畫的風光尚且不論，山上的白雲觀就包藏着豐富的人文內涵。這裏山水相映，白雲繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區和道教名山，全國重點文物保護單位。
白雲山古稱雙龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因“山門無鎖白雲封”而叫白雲觀。道家勝地白雲觀，自從明萬曆皇帝親賜御製《道藏》4726卷以後就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，遠近香客們至今都絡繹不絕。此外，白雲觀還是整個西北地區最大的明代古建築羣，大小廟宇殿堂鱗次櫛比，大處看雄偉壯觀，小處看精美絕倫。在白雲觀上還可以望見不遠處的黃河大峽谷，蒼勁的陝北黃土風光一覽無遺。
白雲山道教音樂也是傳播四方，至今仙樂仍誦唱古觀，經久不衰。白雲山的道士們多年吸收了佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調和技巧，最終形成了以經韻曲調、笙管音樂、打擊樂爲主的獨具特色的白雲山道教音樂，併成爲道教音樂四大流派中最具地方特色的一派。
陝西白雲山導遊詞10
佳縣白雲山位於陝西省榆林市佳縣城南5公里處的黃河之濱，道教名山，又名嵯峨嶺，山勢西北東南走向，雄踞滔滔黃河西岸，山上松柏蒼鬱，重巖疊嶂，夏秋之季常有白雲飄繞其間，遠遠望去若隱若現，素以“關西名勝”聞名於世。這裏山水相映，白雲繚繞，鬆拍參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區和道教名山，全國重點文物保護單位，白雲山古稱對龍嶺，亦叫嵯峨嶺，後因終年白雲繚繞，而稱白雲山，廟也因“山門無鎖白雲封”而叫白雲觀。
榆林白雲山據《佳縣誌》記載，明萬曆三十三年（1605），終南山道士李玉鳳雲遊四方，來到白雲山，觀其山其景秀，便結廬而居，採藥治病，設化教民，普濟衆生，他醫德高尚，醫術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊爲玉鳳真人。白雲觀便是在真人的主持下開始修建的。明萬曆四十六年（1618）神宗皇帝朱翊鈞給白雲山頒施對旨一道，親賜《道藏》4726卷，從此白雲山名聲大震，當地大興土木，營造道觀，後經歷代續建補葺，建成了以道爲主兼有儒、釋廟宇各類建築100餘處、佔地200餘畝的宏大宮觀。成爲全國著名道教聖地，爲西北地區最大的明清古建築羣。
參加白雲山廟會將美不勝收，因爲白雲山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔於一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失爲一座巨大的文化保庫。相傳古時有一蓬頭赤腳道士，自稱玉鳳真人，于山上結草茅庵，白日採藥，夜間修煉，醫術高明，爲民除疾，藥到病除，人敬如神。後被榆林張總兵認識，原是宋朝大理寺卿週三畏，因不忍審訊忠良岳飛，故出家修道，後得張總兵鼎力相助，于山創建廟宇，即後來山上之白雲觀。此山爲陝北著名的道教勝地與旅遊名山。山上之觀則是西北明清時期最大的古代建築羣，被譽爲黃河上的一顆明珠。