作爲一名專門引導遊客、助人爲樂的導遊，時常需要用到導遊詞，導遊詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那麼寫導遊詞需要注意哪些問題呢？以下是小編整理的蘇州園林導遊詞，希望對大家有所幫助。
蘇州園林導遊詞1
各位朋友，我們現在已經來到了古典園林留園。留園屬於私家園林，始建於明萬曆年間，距今已經有四百多年曆史。最初是萬曆年間太僕寺少卿徐泰時所建的東園。徐泰時曾任工部營繕郎中，參與營造萬曆滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的後代範允臨是他的女婿。
他爲人耿直，終因得罪權貴，被彈劾回鄉。由於長期在朝爲官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州後，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風誦月，在自然的空間中盡情地復甦着早已受到扼制的心靈。
到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峯所有。他非常喜愛此園，得手後重新整修並加以擴建，同時取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該爲寒碧莊。但由於園主姓劉，所以民間俗稱爲“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園倖存下來。
自抗日戰爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內建築幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對留園進行了整修，使一代名園重現丰采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作爲中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。因此這四個古典園林也被稱爲中國四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯合國教科文組織整體列入世界文化遺產，留園就是首批四個典型例證之一。留園之所以能夠成爲世界文化遺產的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細細品位一番吧。
首先請大家回頭看一下剛剛進來的這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會想留園的主人爲什麼有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢？難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎？答案當然是否定的。剛纔已經講過，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退後回鄉的官僚所建的私家花園。他們本着“久在樊籠裏，復得返自然”。
他們不愛人來客往的世俗應酬，而喜歡閉門謝客，獨自在自己的園中玩石賞月，經營花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來追求一種隱居的生活。基於這種生活理念，蘇州的私家園林均無氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。
再請大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時，爲紀念蘇州古城建成2500週年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸着一方扁額，上面寫着“吳下名園”四個大字，點出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當代著名版本目錄學家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學大師俞樾先生所擇，吳進賢所書的《留園記》。
【門廳與橋廳間的東側長廊】
各位現在看到院子裏有一塊長方形花崗岩，上面刻有聯合國教科文組織所頒佈的“世界遺產”標識。他是留園於1997年12月被批准作爲蘇州古典園林這一世界文化遺產的典型例證後，於1998年立的。
【長廊中部蟹眼天井處】
這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之爲天井。由於他們面積太小，所以人們稱之爲“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這裏主要是爲了採光而設計的。爲了避免造景上的單調，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內容。
【“長留天地間”南院】
來到這裏，請大家看這個長方形的小院。由於庭院面積有限，不能大範圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉牆，來爲遊人設計了一幅立體的“國畫”。這裏佈置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉牆爲紙，花石爲繪的立體國畫的畫境。
【“長留天地間”東側大空窗旁】
各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設計的單純的長方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗的話，那麼這裏的採光就不足，就會顯得昏暗。所以說，這扇空窗設計的主要目的是爲了採光。和前面講過的蟹眼天井同樣道理。園林建築哪怕是一扇門一扇窗在建築設計時，一定得考慮其造景功能。所以爲了避免空窗的單調，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光的同時，形成了一幅生動的立體的畫面，此可謂一舉兩得。
再請大家看這門楣上的磚刻門額“長留天地間”這幾個字。這是篆刻書法，是元代周伯琦（字伯溫）所寫的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但願我們大家都能不辜負先人的期望，保護好我們的文化遺產。
來到這裏，我們已經在不知不覺中走過了一條長長的走廊，這條長廊雖有數十米長，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，並且在比較封閉的暗處設計了“蟹眼天井”來採光，用富於變化的建築技巧使廊在空間上產生出了明與暗大與小的對比，另遊人在不斷變化的空間中，欣賞着各種佈置獨到的園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。
另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對於秀美的中部遠景來說，大有一種“欲揚先抑”的審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評定定爲“留園三大名廊”之首，而且在整個蘇州古典園林的廊形建築中也有一處佳例。
【六扇花窗處】
穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面的粉牆上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便於通風和採光的同時，可使窗外的景色，若隱若現地透過來，因此，花窗在園林建設中長作爲透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來，使人隱約可見，從而激發起遊人的遊興，催人急於進園去領略窗外那片勝景。同時，從花窗中透出的園景，隨着遊人腳步的移動而不斷地發生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂“移步換景”之妙。
當然，在通風采光和透鏡的同時，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富牆面審美內容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會呈現出各種多姿多彩的落影，爲古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。
我們現在請大家看南面的這堵白牆。牆根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時，紅點綴綴，生機勃勃。花壇上方白牆上嵌有“古木交柯”磚額一方。花壇上原有古柏、女貞兩棵古樹，枝接交錯，蒼勁虯曲，給人以高潔堅毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女貞交柯連理之意。
【綠蔭軒】
這裏是以賞留園春景爲佳的綠蔭軒。這是一個小巧雅緻的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以“綠蔭”爲軒名，軒內扁額上“綠蔭”兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當代書畫家王個移所書。軒南牆壁上嵌有“華步小築”石額一方。“華”，即“花”；“步”通“埠”。
留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘。虎丘自明清以來就以出產茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步裏。而留園主人將自己的園子稱爲“華步小築”，無疑是一種自謙。它也反映出中國傳統文人尚隱逸，求中庸的處世哲學。這裏的“花步小築”四個字是清代學者錢大昕所書。其下方倚牆根所築的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構成了一幅立體國畫的構圖，而這“花步小築”四字恰好是其點晴題跛。
【一梯雲旁】
出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建築，這就是取《水經注》中“目對魚鳥，水目明瑟”之意來命名的明瑟樓。這裏面臨清澈明淨的池水，樓邊又有青楓庇廕，環境清雅明淨。明瑟樓底層因建築外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，命名爲“怡杭”。這裏的“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。這裏的一峯湖石上刻有“一梯雲”三個字，取“上樓僧踏一梯雲”之意。“梯雲”，既以云爲梯。古人以爲雲是觸石而生，因此稱石爲雲根。遊人若在這雲根盤旋之間拾級登臨，一定會有步雲成仙之感吧。
【寒碧山房北露臺】
繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞的露臺上。這裏瀕臨水池，每當盛夏時節，池內荷花盛開，這裏便是賞荷的絕佳之處。因此，這裏也被稱爲荷花臺。荷花臺南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳，是取宋代理學家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”的詩意來命名的。該廳幾無裝修，南北兩面都不設牆，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內“涵碧山房”扁額上的篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時節，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺上還可以欣賞到佈置獨到的留園中部山水。湖石與黃石參差而築的中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透着一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產生一種猶如進入了深山幽谷的感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”的佳例。
由於山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現的高與低的視覺差得到了充分的體現.這就是古典園林造景中“以低襯高”的造景手法.另外，從山水佈局來函，這裏水雖居中，山水其側，但在審美上，山的氣勢卻遠在水的生機之上.水在這裏只是襯托山體氣勢的一個“配角”。此相反。而同爲蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以“一池三島”的規制築於水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富於變化的水面。在那裏，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過了山的敦厚。
【爬山廊】
在涵碧山房西側，可見一條長廊曲折逶迤於中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長廊稱爲爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依牆的實廊與離牆的空廊之相應，整個廊始終處於高、下，明、暗等不同的光線和地勢的變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面的作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨；二：聯繫景點之間的紐帶，是一條天然的遊覽路線；三：平緩而巧妙的將遊人在不知不覺中引到中部假山之上的“聞木樨香軒”。
在爬山廊中部的西牆上，嵌有明代吳江鬆陵勒石名家董漢策所刻的“二手法帖”。“二王”是指近代大書法家王羲之，王獻之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書聖”之譽。這裏的“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫的題跋均被省略。“二王法帖”始刻於明嘉靖年間，刻成於萬曆年間，歷時兩朝二十五年。據說以前留園的主人劉蓉峯愛石如癡，並且喜歡將古人的美詩篆刻在青石上嵌入牆壁。從此，這種長約一米，寬約四十釐米，石面上刻着文章詩詞或名家書法的書條石就成了留園的`一大文化特色。它極大的豐富了留園作爲古典園林的文化。至今，留園共保存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。
【聞木樨香軒】
循着爬山廊，我們來到中部花園中最高建築聞木樨香軒。從建築形式上看，這實際上是一個依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”。這是一幅狀景聯。此處千姿百態的湖石在桂花樹的掩映下，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山盪漾着桂花的香氣。這裏的“動”字用的極妙，將“香味”這一園林中的虛景寫活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不着，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道的。
【中部假山上】
出聞木樨香軒東行，跨過山澗上的小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有着一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔於奇峯異石之間。銀杏又稱白果，是我國特有的珍稀物種之一。因從種植到結果的時間很長，所以又被稱爲“公孫樹”。銀杏樹是雌雄異株的落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材緻密，可供雕刻之用。
在古銀杏之間，可見一六角飛檐攢尖頂的小亭，這就是可亭。其意是可以供遊人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產於安徽靈璧縣的靈璧石製成的。靈璧石歷來被視爲石中上品。
從可亭往南看，可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當清風徐來，吹皺一池清水之時，對面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫舫，隨波動了起來。這裏造園者用了寫意的手法，使靜止的建築在審美上平添了一份動感。堪稱蘇州園林造景之一絕。
同時，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立，無論從建築體量的大小，地理位置的高低，還是從建築形態的輕巧與敦實等諸多方面來看，都堪稱一種絕佳的對景。可亭四周植有梅花，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱爲留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面的假山後有一段長五十餘米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料築成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉牆曲折而建的長廊，是中部假山上爬山廊的延續。它除了有前面將過的連結景點、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作爲留園中部和北部分界的粉牆，從而淡化了北部與中部的分隔之感。
【小蓬萊】
通過平欄曲橋，我們來到了中部水池的小島“小蓬萊”。傳說渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經派徐福前往求長生不死之仙丹，同時又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以後在水池中構築三座“仙山”，即所謂“一池三島”就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的水池略成方行，比較規整。橋島在劃分水面的同時，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外，在構築中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄的山澗，令人產生池水淵源不盡之感，使池水活了起來。
【濠濮亭】
過小蓬萊東側小橋，我們來到了一個小方亭，這就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流的名字。據說，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠梁上觀魚，這裏以古人的觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱的自由感，表現出歸隱江湖、歸情自然的超然情趣。這也作爲蘇州古典園林造園的一個主題思想，表現在造園的方方面面。
【曲西樓—西樓—清風池館】
出濠濮亭往東進洞口，我們現在來到了曲西樓。這是一座外觀秀美的兩層建築。其底樓實際上是一道寬寬的廊，西牆上開有很大的空窗和洞門。通過它們可看到中部花園的秀麗景色，這是“移步換景”造景手法的典型運用。同時，窗框、門洞也被當作“造景框”，因而在廊中看到的每副窗景也都是一幅立體而生動的畫。
如果說西牆上的空窗和洞門宜移步動觀的話，那麼東面粉牆上所嵌的二十餘幅方書條石則需止步靜觀方能品出其中的韻味。在這裏大家可以欣賞到歐陽洵、褚逐良、顏真卿等唐代書法名家的作品，以及明代吳門才子文徵明晚年手書的小楷作品。
另外從園林建築審美上看，這裏西牆上大大的空洞、洞門與東牆上小方的書條石在遊人視覺上形成了大與小、明與暗、虛與實的對比的同時，也在人們的心理上將山明水秀的現實世界與遙遠的歷史煙雲有機地連在了一起。
從曲西樓向北上二、三個臺階，我們就進入了西樓的底層。這裏和西牆和曲西樓一樣，設有兩個大空窗，使中部園景自然透出，而東面則不設牆，取而代之的是一排落地的長窗，與外面的五峯仙館風格協調。
從西樓在往北，左手邊繞過一縷花隔扇，便是春風池館。這是一個向西敞開的水榭，與小蓬萊、濠濮亭構成一個小小的水院。周圍的樓臺倒映在明淨的池水中，顯得寧靜而幽雅。
縱觀曲西樓、西樓、清風池館這組外形各異的建築，以其精巧的構思，將留園中部的山水風光與東部的幽深庭院有機的連在了一起，讓遊人在不知不覺中完成了審美心理上的自然過度。這也是留園以建築；來化分空間這一藝術特色的絕好佳例。
【五峯側館內】
現在各位來到的是留園東部的主要建築五風仙館，這座高大寬敞的大廳，裝修精美、陳設古雅，素有“江南第一廳堂”之美譽。以前廳內樑柱均爲楠木，所以又有楠木廳之稱。因南面小院中有湖石假山，具有廬山五老峯的寫意神韻，於是取唐代李白“廬山東南五老峯，青天秀出金芙蓉”的詩意，將大廳命名爲五峯仙館。廳中扁額上的“五峯仙館”四個字是園主盛康請金石名家吳大題。
這裏是園主以前用於舉行重大宴飲以及婚喪壽喜的活動的場所。由於封建時代講究男女授受不清，因此在大廳的中後部以一排屏門、紗隔和飛罩將大廳隔成了南北兩個部分。南面，寬敞明亮，座椅嚴格按規制擺放，是主人宴請男賓之處。而北面則相對侷促，是專爲女眷而闢。正中銀杏木屏上刻有光緒年間馬錫藩所書的《蘭廳序》全文。二十四扇紗隔下方的羣板上刻有花籃、葫蘆、竹笛等“暗八仙”圖案。紗隔的上半部裝裱着張辛稼先生的絹本花鳥畫。
另外在大廳北側一角，還有一塊圓形大理石座屏，直徑達1.4米，屬全國罕見。石面紋理色彩構成了一幅天然水墨畫。尤爲另人稱奇的是石面左上方有一天然的“朦朧月”，給人以“雨後靜觀山”的意境。這塊大理石和太湖石精品冠雲峯以及冠雲樓中的魚化石通常被俗稱爲“留園三寶”。
除大理石座屏外，大廳東、西牆上，還掛有四幅莊重典雅的理石畫掛屏。深褐色的理石屏板上各嵌上下一圓一方兩塊大理石。其天然石紋宛如一幅幅天然山水畫，同時上圓下方的佈置又表現了古代“天圓地方”的含義。
【靜中觀】
與五峯仙館東窗隔開一個小天井，有一磚洞門，門額上有“靜中觀”三個字，是清初學者朱熹尊所題寫。意思是說，此門內的景物易靜觀。在這裏，除建築和焦葉、青竹、牡丹等植物配置外，充滿各位視野的都是太湖石，所以這裏也被稱爲石林小院。在五峯仙館和是林小院之間之所以要留一小方天井，主要是爲了在有限的空間裏造成更多的層次感，讓人們在竹影搖擺間產生出“庭院深深幾許”的美感。
是林小院北部是一座北朝南的峯軒。因軒前庭院中多太湖石縫，所以去宋代理學家朱熹的詩句“前廬山，一峯獨秀”來命名。從這裏我們也可以體會到舊時園主對奇峯異石的鐘愛之情。在蘇州古典園林中，不管是陽剛十足的黃石，還是線條柔和的湖石，其質樸而堅硬的品質，在中國傳統文人的眼中早就被賦予了人文的精神。因此，在構築文人山水園這一特殊的文化載體時，石就作爲文人作爲抒發情志的絕好對象，成爲造園不可或缺的第一素材。
峯軒環境幽雅，是吟詩作畫，操琴對弈的佳處。峯軒北牆上有三扇窗。窗外有一堵粉牆爲了彌補粉牆在視覺上產生的空白，減少牆與窗之間的狹小空間所產生的壓抑感，造園者在粉牆前，用洗煉的手法將數枝青竹和湖石點綴其間，從而使三扇窗變成了三幅立體的寫意畫。
奇林小院中奇峯異石散落有致，一條曲廊在蜿蜒中將小院四周隔成了六個大小不等形狀不一的小院。這種佈局即造成了院外有院，景中有景的景深層次，又可收到以小見大的審美效果，可謂一舉兩得。被曲廊隔成的各個小院中，或點綴石峯，配以蒼翠的焦葉，或植以修竹，配置清秀的石筍，總之，都形成了一幅幅構圖精巧、立意生動的立體對景畫面。石林小院正中央立着一塊湖石晚翠峯，是舊時園主的新愛之物。其上部的形狀如蒼鷹展翅俯衝，峯下方有有一湖石，形狀像獵犬頭部，正迎視着上方的蒼鷹，構成了一幅生動的“鷹頭犬”畫面。
透過晚翠峯南面的空窗，可見窗外有一湖石屹立在其中。乍一看，宛如晚翠峯的鏡中背影，妙趣橫生。在蘇州古典園林的造景中，有時爲了遮擋盡處，或豐富園景，經常運用鏡子、空窗和門洞來造成一些虛景與實景的對應，使遊人置身其中能產生出真中有假，假中有真的生動美感。
【林泉耆碩之館內】
現在大家來到了留園東部的主體建築林泉耆碩之館。“林泉”在此指山水風光，“耆”是指六十以上的老者，“碩”在此指有學問名望的人。因此，通過這個建築的命名，想必大家都能知道，這裏原是隱逸高士的聚會之處，具有濃郁的書卷氣。
從建築形式上看，這是一個典型的鴛鴦廳結構的建築。鴛鴦廳在建築上一般有以下幾個方面的主要特點：一，外觀是一個大屋頂，而室內則分成兩個屋面；二，一間大廳用屏門或紗隔、飛罩分隔成兩個相對獨立的區域，以便不同季節或供男、女賓分別使用；三，兩個區域的樑柱、鋪地等建築裝修以及傢俱佈置均有明顯不同。
林泉耆碩之館的南廳正中屏門上刻有冠雲峯圖，是清末的作品，這裏佈置着香妃榻、紅木架穿衣鏡以及大理石座屏，顯得簡潔而典雅。南廳外天井中，東、西各種有一棵金桂，中間石庫門上有“東山絲竹”四字門額。“東山”原指晉代謝安在浙江上虞的隱居地，在此則指代隱居。“絲竹”在此指音樂。石庫門外字中原有戲廳，是主人聽戲賞曲的地方。
林泉耆碩之館北廳是觀賞“留園三寶”之一的冠雲峯的佳處。這裏佈置有一堂紅木傢俱，陳設精緻，顯得富貴而古雅，北廳門上刻有俞樾先生擇寫的《冠雲峯賞》。
【林泉耆碩之館北廊下】
現在大家看到院子中央立着一塊高大的太湖石，這就是冠雲峯。冠雲峯，取《水經注》“燕王仙台有三峯，甚爲崇峻，騰雲冠峯，交霞翼嶺”之意而命名。前面也曾經說過，古人稱石爲雲根。尤其太湖石形狀、色質近似雲彩，所以自古多以雲來命名湖石名峯。留園中，爲了烘托冠雲峯主景，在其兩旁還立有兩塊湖石作爲陪稱襯，分別命名爲瑞雲峯和々雲峯。這也就是俗稱的“留園三峯”“留園三峯”中尤以冠雲峯高大奇偉，壁立當空，嵌空瘦挺，孤高磊落，具備了古人對太湖石的八字審美標準，即“瘦、皺、漏、透、清、醜、頑、拙”。
石，由於它質地堅硬和外表不易發生變化的特質而被賦予了忠貞不喻的人格特徵，自古爲人類所崇拜。太湖石產於太湖。由於湖水盪滌，石質堅貞而色澤清白。這種堅貞和清白讓在官場宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄託。尤其是太湖石陽剛的石質與陰柔的外形和諧於一體，正是中國傳統文人所追求的“外圓內方”處世道的生動典型。所以，自古從孔夫子“仁者樂山”開始，文人們愛石、友石、賞石，就是要通過與石的情感交流來表現自己堅貞和高潔的品德。說到這裏，各位想要理解“拜石稱兄，以石爲友”的“石癡”文人米蒂那種對石的特殊情感，恐怕就不難了吧。
另外，太湖石那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富於想象的審美空間。因此，欣賞太湖石，就猶如品茶讀畫一般，讓人在玩味的同時；意境凸出，美不勝收。也正因爲太湖石如此具有審美價值，所以它常作爲營造文人山水園的疊山素材之一被廣泛佈置於古典園林之中。蘇州之所以多古典園林，其中一個主要原因，就是這裏盛產太湖石。唐代大詩人白居易在《太湖石記》中：“石有聚族，太湖爲甲”。可見詩人對太湖石是何等鍾情。
冠雲峯，傳說是北宋末年々爲宋徽宗採辦“花石綱”時遺留在江南的一塊名石。後來幾經周折，到清代被頗有“石癡”遺風的留園園主盛康購得。他爲可欣賞此峯，還特意在石峯周圍建造了一組亭臺樓榭，並都以“冠雲”來命名，可謂匠心獨運。
【遠翠閣前】
從冠雲臺循高低起伏，曲折悠長的長廊西行，便來到了中部花園的東北角。這裏有一兩層樓閣式建築遠翠閣。它取唐詩“前山含遠翠，羅列在窗中”之意命名。一樓是“自在處”，意思水刷石心得自在的地方，頗有些禪意。遠翠閣上層宜遠眺，下層可近觀。閣前有青石花壇，是明代遺物，上面有各種雕刻，顯得古樸典雅。花壇內現種有牡丹，花開季節一派雍容華貴。
蘇州園林導遊詞2
家好！我姓孫，那麼大家就叫我“孫導”好了。今天，我要帶大家去一個地方，猜猜是什麼？對啦！就是江蘇蘇州古典園林。不過，我首先跟大家說一下，在那裏不能隨地大小便、隨地吐痰、亂扔垃圾等一些文明禮儀，否則的話……哇哈哈哈，那可就要“人錢分離”了。好了，接下來我就來介紹一下吧。
蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅遊城市，物華天寶，人傑地靈，自古以來被人們譽爲“林園之城”，其盛名享譽海內外。蘇州古典園林歷史綿延2000餘年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統思想文化內涵，展示東方文明的造園藝術典範是爲中華民族的藝術瑰寶。與“蘇州園林”並架齊名的蘇州風景名聲虎丘、天平山石虎等風景區也是古往今來海內外遊客嚮往的遊覽勝地。
呼，介紹了那麼多，時間也飛快的過去了，眼看我們就要分離了，我孫導也戀戀不捨啊。不過，我會再次歡迎你們來玩的！記得跟我們火柴人俱樂部聯繫哦！
蘇州園林導遊詞3
各位遊客朋友們，大家好，歡迎大家來到有魚米之鄉美稱的蘇州。古語說得好“上有天堂，下有蘇杭”。到蘇州旅遊，不僅可以領略吳文化的博大精深，體驗一步一景的奇妙幽情，還可以盡情。
蘇州始建於公元前514年，距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時代的原址上，基本保持着“水陸並行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風貌。境內文物古蹟有487處，其中國家級15處、省級101處。轄區總面積8488平方公里，人口583.9萬人，其中市區212.4萬人。
蘇州是東方水城還是園林之城。中國四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風景區分佈其間，舉世聞名的京杭大運河貫穿南北。市內古典園林是世界文化藝術的瑰寶，現保存完好的古典園林有60餘處。蘇州境內氣候溫和，土地肥沃，物產豐富，自古以來被譽爲“人間天堂”。
蘇州位於長江三角洲中部，東鄰中國最大的工業、金融和貿易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長江。現下轄張家港市、常熟市、崑山市、太倉市、吳江市、吳中區、相城區、平江區、滄浪區、金閶區，以及蘇州工業園區、蘇州高新區。
蘇州是一座傳統與現代文明交相輝映的城市，也是個古典與科技交相碰撞的城市。古典的蘇州體現在蘇州的方方面面，不知大家是否注意到蘇州居民樓房的顏色，基本都是一白一黑，顯得對比強烈又十分淡雅。蘇州園林也同樣如此，粉牆黛瓦的建築風格色彩，溫婉脫俗，清淡素雅，體現了東方造園藝術精華，所以被譽爲“園林之城”。
中國四大名園中拙政園和留園就佔了兩處，1997年蘇州古典園林作爲中國園林的代表被列入《世界遺產名錄》。
蘇州是吳文化的發祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫、書法、篆刻、詩文流派紛呈。評彈、崑曲、蘇劇被譽爲蘇州文化的“三朵花”，崑曲是“人類口述和非物質遺產代表作”；蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽海內外；古寺、古塔、古橋等古典建築具有極高的歷史地位。
蘇州園林導遊詞4
Bonjour, ravi de vous urd'hui, je vous emmène au paradis sur terre - Suzhou pour voir les jardins.
Avant que la voiture n'atteigne le jardin classique, laissez - moi vous présenter le jardin classique!En 1985, Suzhou Garden a été nommé l'un des dix principaux sites pittoresques de n les dossiers, il y a près de 200 jardins dans la ville de i eux, le pavillon Canglang, la forêt de lions, le jardin Zhuozheng et le jardin Liuyuan représentent respectivement les styles artistiques de la dynastie Song, de la dynastie Yuan, de la dynastie Ming et de la dynastie i connu sous le nom de jardin classique Suzhou "quatre jardins célèbres".
Nous sommes arrivés au premier arrêt de la tournée d'or d'aujourd'uan est situé à Suzhou est la route du jardin, il a utilisé la méthode de comparaison de la somme fractionnée, la lumière et l'obscurité pouvez le voir, mais faites attention à l'hygiène et soyez un touriste civilisé.
Laissez - nous dans le jardin, alors allons dans la forêt des Forêt de lions a changé et mérite d'être vue.
Traversez la forêt de lions et sortez environ cinq mille mètres, et vous verrez le temple d il s'agit du temple Hanshan, vous devez naturellement penser à "l'amarrage nocturne du pont Maple" dans "le temple Hanshan à l'extérieur de la ville de Gusu sonne une demi - heure au bateau à passagers" n'est - ce pas?Parce qu'au début de la dynastie Tang, il y avait un moine Han Shan qui vivait tenant, il y a une tablette dans le temple, sur laquelle est gravé le poème "Maple Bridge Night Park"!
Maintenant que le temple Hanshan est arrivé, vous pouvez regarder attentivement le temple Hanshan.
Chers amis, nous avons eu une belle journée à Suzhou, le paradis sur terre.
蘇州園林導遊詞5
歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!
我們終於來到了盤門三景，只見大門口有一頭大石牛，它有兩隻尖尖的腳，四周都是鮮花，我猜想這頭牛是不是立過什麼功呢?
往裏走，就能看見一個裝滿很多硬幣的銅鼎。它的背面就是盤門三景之一，瑞光塔，我數了一下，共有七層，底層塔基最大，越往上越小，從遠處看它的頂端，隱隱地有點往後倒的感覺，真令人擔心。看了一下介紹，瑞光塔爲宋代古塔，建於公元1020_年，高度約爲53米，爲七級八面磚木混合結構樓閣式塔。
再往裏走，就是四瑞堂，堂中央立着一幅盤門勝景圖，同學們紛紛在圖上找到了我們所在的位置，這樣一覽風光的感覺真好!襯托着全景圖的是一些奇形怪狀的葉子，葉身上全是鏤空的，就象被人工雕刻過一樣，但我們一致認爲是天然的，真是太神奇了!
在四瑞堂的左邊是鐘樓，鐘樓內設了敲鐘項目，“撞世紀唐鍾，交世紀好運”。我們都用手摸了一下，冰涼涼，很光滑，用手輕敲，也能發出清脆的聲音，後來，朱沁宜的爸爸買了一張票，這讓我們興奮不已，一連敲了三下，“咣!咣!咣!”的聲音在鐘樓內迴盪!
和鐘樓相對應的是四瑞堂右側的鼓樓，鼓名叫平安大鼓，直徑2.1米，是宋元豐二年(1079年)所制的牛皮大鼓，聽說敲一下可祈求天下太平!
和四瑞堂相呼應的則是一座雄偉的大殿“雄甲三吳”，中間是一方美麗的湖泊。湖泊周圍有許多柳樹，湖泊上橫跨着一座九曲橋，湖泊名叫“白龜池”，這中間還有個典故呢!在湖泊旁“爬”着一隻聽禪烏龜，白龜長得很大，它伸長着脖子，聚精會神地在聽禪講法，聽的好認真哦!白龜的前面正端坐着圓照禪師，手裏正捏着佛珠，在給大家講法。
再往前走，在草叢中隱隱地有一口井的身影，這是一口唐朝時的井，井裏的水很混濁，想必是很久沒有使用了。唐井的介紹更是被草遮掩了大半，如果不仔細看很難發現。
我們走上九曲橋，白龜池裏的鯉魚們彷彿佔了很多靈氣，長得又肥又大，個個搖頭擺尾的，好像在跳舞，它們個個張着圓潤的嘴巴，彷彿在大合唱，再看看旁邊的人，才發現原來爭着吃魚食呢!我和隊員們也去買來魚食，搶着餵魚。我和朱沁宜引來了很多魚，我仔細地觀察它們，它們有紅的、黃的、花的、白的，我還看見了一種細細長長的小魚，它們在大魚的爭奪下，顯得有點可憐。我們餵魚食時，果然不出所料，大魚搖頭擺尾，張大了嘴巴，正等着魚食進嘴呢，兩條魚王的嘴巴張得有點嚇人，嘴巴大得像吸盤一樣，身體搖一搖，擺一擺，水花居然濺到了我們的腳背上。爭搶的場面非常壯觀。因爲小隊員們都買了魚食，有的撒在這兒，有的撒在那兒，魚兒都不知道吃哪裏的好了!
走過雄甲三吳，在一座“和月橋”的兩旁，我和陳曦、朱沁宜發現了日島和月島，非常有趣。再走過延壽橋，就見到“伍相廟”的“千年夾石”，這塊千年夾石可不簡單，它可是宋代伍相廟遺構的石頭，距今已近千年。
我們一路尋找，突然發現前方有一個水簾洞，水流從山坡上掛下來，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”不由想到美猴王所呆的地方，應該也不過如此。
終於來到了著名的水陸城門——盤門，水陸兩門並列，有兩道陸門和兩道水門。盤門現在城牆全長爲三百米，高度五米多，城牆頂部爲寬闊的平臺。聽媽媽說，古時打仗時下面的兩扇城門是用來抓敵人的，只要敵人走進了城門的範圍內，先把前門放下來，攔住他們的去路，再把後門放下來，截住他們的退路，就像甕中捉鱉一樣，所以又稱甕城。城樓上的三門大炮格外惹人注目的，令人彷彿依稀又回到了當年炮火連天，硝煙瀰漫的攻戰場面。
城樓上有一塊木板蓋住的暗道，用於守城將士檢查進出城門的來往船隻和過往行人。
在盤門城牆上有一個水陸迎回的城樓，是1986年爲迎接建城2520_年時重建，城門上掛着的一串紅燈籠。
盤門第三景便是吳門橋，古城內的古橋，要數吳門橋爲最高，臺階很多，站在吳門橋上可清淅看到盤門的水陸迎回、城牆，水門很秀氣，陸門很敦厚，站在水門口的是幾棵柳樹，就像忠實的士兵一樣，默默地守侯着這座二千伍佰餘年的城門。爬山虎爬滿了整個城牆，綠蔭蔭地，就像爲古城牆穿上了綠裝一樣。
吳門橋橫跨運河、近傍盤門，高達10米，長66米，跨度爲16米，始建於南宋紹定年間(約1230年前後)。在當時，因此橋是進入吳門的第一橋，故取名“吳門橋”，爲橋洞高大的單拱石橋，幾經重建，現爲清朝同治年間的遺物。大運河在此環抱城垣，水陸縈迴交錯，是蘇州的水陸交通要道，今存的城門雖爲元朝之物，但仍不失春秋大氣，巍然雄峙。
蘇州園林導遊詞6
各位遊客，歡迎大家來到美麗的蘇州，我是導遊小陳，蘇州是中國著名的國家級歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽。這裏素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。1997年，蘇州園林因其特殊的藝術價值和文化價值被列入“世界文化遺產名錄。
那麼現在呢，就由我帶領大家去欣賞蘇州園林的典範——滄浪亭，滄浪亭位於蘇州城南滄浪亭街，佔地面積約一萬平方米，是蘇州現存最古的園林，同時也是蘇州規模最大的園林之一，具有宋代造園風格，是寫意山水園的範例。乾隆皇帝南巡，路過蘇州，就住在滄浪亭。滄浪亭最初是五代時孫承祐的池館。北宋慶曆五年（公元1045年），詩人蘇舜欽（子美）流寓吳中，以四萬錢購得園址，傍水構亭名“滄浪”，取《孟子》和《楚辭》所記載孺子歌，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意。滄浪亭因此而得名。整個園林以山林爲核心，四周環列建築，我們現在所看到的這座石亭便是著名的滄浪了，石亭位於假山東首最高處，風格古樸，其結構形式與整個園林氣氛都是非常協調。說到滄浪石亭，我們就不得不講一講亭上這副名聯了，上聯是清風明月本無價，下聯近水遠山皆有情。從字面上來看，描述的是滄浪亭意境高遠的景緻，意思是清風明月這樣悠然的自然景色原本就是無價的，可遇而不可求的，眼前的流水與遠處的山巒相映成趣，別有一番景緻。這幅對聯是清朝江蘇巡撫樑章鉅在修復滄浪亭時所做的集句聯，上聯“清風明月本無價”，出自歐陽修的《滄浪亭》：“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”。而“近水遠山皆有情”，出自蘇舜欽《過蘇州》詩“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。”宋代文人對清風明月似乎情有獨鍾，尤爲偏愛。歐陽修慨嘆“清風明月本無價”，黃庭堅吟出“清風明月無人管”，陸游則說“清風明月皆我客”。在他們眼裏，清風明月出於自然，無價可估，無人干預，是最可親近信賴的朋友。蘇軾不僅有“與誰同坐，明月清風與我”的詞句，還在《前赤壁賦》中說：“且夫天地之間，物各有主；苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”作者通過這番哲理的思考，力圖擺脫世俗塵滓的束縛，使躁動不安的靈魂在大自然的懷抱中得到休憩，使疲憊不堪的心歸復於明朗清純的境地。只有對整個宇宙敞開胸襟，纔可能獲得如此闊朗的人生境界。
清風明月雖是平常景象，卻不是人人能意識到、人人能享受到的。明代戲劇家高濂在其《起居安樂箋》中不無感慨地說：“能知清風明月爲可樂者，世無幾人。清風明月，一歲之間，亦無幾日。就使人知此樂，或爲俗事相奪，或爲病苦障礙，欲享之而不能者。”如果不拘泥於字面的含義，清風明月無疑代表的是大自然的美。爲生活而奔波勞作的我們，在閒暇小憩之時，何不盡情享受一下大自然無私的饋贈？但清風明月在那些心存邪念或爭名於朝、爭利於市、汲汲於富貴、慼慼於貧困者眼裏，又價值幾何呢？
那接下來我們便去著名的五百名賢祠，感受一下清風高雅的古代名賢們.
蘇州園林導遊詞7
大家好，很高興認識大家。今天，就由我帶大家去“人間天堂”——蘇州觀賞園林。
在車還沒到古典園林之前，我先爲大家介紹古典園林吧！1985年蘇州園林即被評爲中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內大小園林將近200處。其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表着宋朝，元朝，明朝和清朝四個朝代的藝術風格。同時被稱爲蘇州古典園林的“四大名園。”
我們已經到了今日黃金遊的第一站——留園。留園位於蘇州是園林路，它應用了分和，明暗等比較手法。大家可以好好去觀賞了，不過也要注意衛生，做一個文明的遊客。
留園不留我們，那我們就去獅子林吧。獅子林變化多端，值得一覽。
穿過獅子林，出去約五千米，就可以看見寒山寺了。說到寒山寺，大家一定自然的想起《楓橋夜泊》裏的“姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船”吧？因爲唐初有一個寒山的和尚在這裏住過而得名。現在在寺內存碑一方，上面還刻着《楓橋夜泊》一詩呢！
好了，寒山寺到了，現在大家可以仔細觀賞寒山寺了。
各位朋友，我們在“人間天堂”——蘇州度過了美好的一天，我們明天再見！
蘇州園林導遊詞8
被譽爲"吳中第一名勝"的虎丘，又名海涌山、海涌峯、虎阜，位於蘇州古城西北，距閶門3.5公里的郊外。虎丘海拔34.3米，佔地約20公頃，山體爲距今1.5億年的中生代侏羅紀時代噴發的岩漿凝結而成的流紋岩。虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久。遠古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨着海潮時隱時現的小島，歷經滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成爲孤立在平地上的山丘，人們便稱它爲海涌山。“何年海涌來?霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁。”宋人鄭思肖的詩句形象地道出了虎丘的由來。如今虎丘雖已遠離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息。
“虎丘”一名來歷已近2520年，公元前496年吳王闔閭犯破傷風死，葬於此山，入穴三日後有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。公園裏有許多名勝古蹟。雲巖寺塔(也稱虎丘塔)爲國家級文物，斷樑殿爲省級文物，樑的中間爲兩根樑斷開接起來的，可以看到斷縫。宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說過“到蘇州而不遊虎丘乃是憾事”。千年以來，虎丘山依託着秀美的景色，悠久的歷史文化景觀，享有着“吳中第一名勝”的美譽。
在千人石正北石壁上，鐫刻着四個大字：“虎丘劍池”，據說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆。另有傳說，現在的虎丘四字已非顏氏原書，而是後人補書刻上去的，所以在當地有“真劍池、假虎丘”的說法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池。吳王闔閭墓可能建在這裏，相傳當時曾以魚腸劍和其他寶劍3千爲吳王殉葬，故名劍池。山上有一石井，傳爲唐代陸羽所挖，稱爲“陸羽井”。陸羽是我國第一部茶書《茶經》的作者。據《蘇州府志》記載，陸羽曾長期居虎丘，一邊研究茶葉，一邊寫作《茶經》。他發現虎丘山泉甘甜可口，評爲“天下第五泉”。
蘇州園林導遊詞9
遊客們，大家好！歡迎你們來到蘇州園林。
蘇州園林以山水秀麗，典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。這裏既有湖光山色，煙波浩渺的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻。 需要提前先提醒大家的是，在我們遊玩期間，將會經過很多美麗的景點。爲了保證大家的安全，請不要亂攀爬假山，也不要亂扔垃圾。順便給大家留一個問題：我國建築中的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎麼樣，右邊也怎麼樣。但蘇州園林從不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子西邊決不會來一個同樣的亭子。這是爲什麼呢？好了，我們先去遊覽吧。
我們先來到蘇州園林的南門。進門後往前走就是滄浪亭。滄浪亭是蘇州最古老的園林。歷史可以追溯到公元1045年，那時候詩人蘇舜欽流寓江蘇中心，買了這塊地，在水旁邊建了一個亭子，取名“滄浪”。作《滄浪亭記》，自稱“滄浪翁” 南宋時變成抗金名將韓世忠所居住，滄浪亭改名成“韓園” 滄浪亭兩側刻着醒目的對聯，上寫“ 清風明月本無價，近水遙山皆有情”。意思是清風明月到處都有，但對俗人來說，有錢也買不到；近水遙山本爲無情之物，但在詩人眼裏，都成了有情之物，對比強烈。
接下來便是拙政園啦！它位於蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。你們看，拙政園建築佈局是不是疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然。它的佈局主題以水爲中心，池水面積約佔總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而築。 獅子林同樣是蘇州四大名園之一，因園內石峯林立，形狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。大家可以細細的品味一下。 最後，讓我們參觀留園，始建於明代。留園佔地約50畝，中部以山水爲主，是全園的精華所在。留園內建築的數量在蘇州諸園中居冠，充分體現了古代造園家的高超技藝和卓越智慧。
現在我們蘇州園林的參觀結束了，想必大家已經知道了那道題的答案啦！那就是因爲蘇州園林是藝術品，所以它不講究對稱。接下來的時間大家可以隨意拍照了，但是請注意安全和衛生。
蘇州園林導遊詞10
各位同學，各位朋友：
大家早上好，很高興認識大家。中國有句老話叫“上有天堂，下有蘇杭”。這句名言吸引着千百萬遊客來蘇州觀光。現在由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅遊勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
我先爲大家介紹蘇州園林的基本情況。蘇州爲典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個文明遊客。
我們到了今日黃金遊的第一站——留園。留園位於蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。請大家好好觀賞！
……
留園不留我們，那我們就去獅子林吧！獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
……
穿過獅子林，出去約 5千米，可以見到寒山寺。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧！現在寺廟內有一方碑，上面刻着張繼寫的《楓橋夜泊》。
希望寒山寺能給你們留下一個美好的回憶。
各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位！願大家旅途平安愉快，再見！
蘇州園林導遊詞11
大家好!歡迎你們來到蘇州園林。我姓黃，大家就叫我黃導遊好了，下面就讓我帶你們去參觀蘇州宋、元、明、清四大園林。
蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。今天我就先帶大家參觀滄浪亭。滄浪亭吧建於北宋時期，是蘇舜欽所築，可以說是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾爲名將韓世忠住宅。滄浪亭造園藝術與衆不同，不信你們看!未進園門便看見一池綠水繞於園外。園內以山石爲主景，迎面一座土山，滄浪石亭便坐落其上。這麼美麗的滄浪亭，大家可以選擇自己喜歡的景點，拍照留念。
參觀完了滄浪亭，接下來我要帶大家參觀的是獅子林和拙政園。
朋友們，現在我們已經來到了獅子林。獅子林是蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。因園內石峯林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。林內的湖石假山多且精美，建築分佈錯落有致，主要建築有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。
拙政園是我國四大古典名園之一，被譽爲”中國園林之母”。位於蘇州婁門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。始建於明正德年拙政園間。你們看，拙政園建築佈局是不是疏落相宜、構思巧妙，風格清新秀雅、樸素自然?它的佈局主題以水爲中心，池水面積約佔總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而築。主要建築有遠香堂、雪香雲蔚亭、待霜亭、留聽閣、十八曼陀羅花館、三十六鴛鴦館等。遊客們，置身於這樣的優雅環境中，我們是不是會流連忘返?
參觀了三大名園，大家一定感到有些疲倦了吧。最後讓我們去參觀留園。留園爲中國四大名園之一，始建於明代，留園佔地約50畝，中部以山水爲主，是全園的精華所在。主要建築有涵碧山房、明瑟樓、遠翠閣曲溪樓、清風池館等。好了，接下來請大家自由活動，在參觀時，一定要注意安全，請愛護景區的一草一木，不要亂塗亂畫，做一個文明的遊客。
今天，我們參觀了蘇州園林的四大名園，很高興和大家一起度過了愉快的一天。謝謝大家對我工作的的支持!歡迎再次來到蘇州旅遊觀光，再見!祝大家旅途愉快!
蘇州園林導遊詞12
大家好，我今天就帶領大家遊覽蘇州園林，在這期間，爲了保證我們的人身安全請不要隨便攀爬假山，也不要亂扔垃圾，好了，我們先去遊覽吧。
蘇州園林意山水秀麗，典雅而聞名天下，有南園林甲天下，蘇州園林甲江南的美稱。那裏既有湖光山色煙波浩渺的氣勢，又有江南水鄉小橋流水的詩韻。
走進大門，首先撲入眼簾的就是滄浪亭，南宋時期的抗金名將韓世忠就居住在這裏，並把滄浪亭改名韓園。滄浪亭兩側還可有清風明月本無價，近水遙山皆有情。滄浪亭在1860年會毀於戰火，1873年重建。
現在我們來到拙政園，拙政園是我國四大古典名園之一。它位於蘇州樓門內，是蘇州最大的一處園林，也是蘇州園林的代表作。它的佈局以水爲主題，光池水就佔了約總面積的五分之一，各種亭臺軒榭多臨水而築。下面是自由拍照時間，小心點不要掉進水池裏。
下面大家看到的是獅子林，它的裏面石峯林立，並且形狀像獅子，故名“獅子林”林內的假山多且精美，建築分佈錯落有致，假山洞壑匠心獨具，一草一木別有風韻。
最後，讓我們參觀留園。留園爲中國四大名園之一。始建於明代，佔地約50畝，中部以山水爲主，是全園的精華。留園內建築的數量在蘇州衆多園林中穩拿冠軍。
現在我們已經參觀完了，大家再見。
蘇州園林導遊詞13
各位朋友，大家好，說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝。”可見當時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規模較大的園林式建築，以後又有創新，到清代時，由於手工業、商業、交通運輸業、鹽業都十分發達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰禍，園林毀壞甚多，現在倖存的僅個園、何國、小盤谷和後冶春園等爲數不多的園林了。
朋友們：今天我們遊覽的是全國十大名園之一的個園。個園位於揚州市內東關街318號宅後，清嘉慶二十三年(1818年)，兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認爲竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。
“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石爲主體，以分峯用石爲特色的城市山林。個園的假山採取分峯疊石的手法，運用不同的石頭，表現春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，爲國內園林惟一孤例。個園的植物以竹爲主，與竹最相配的造景材料是各種奇峯異石，像玲透巧的太湖石峯，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。遊客們，現在我們可看到在個園的入口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石爲中心的主題。
個園就在黃家邸宅的後面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的鬆布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的牆上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托着園門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的“新筍”又象徵着春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白牆一襯，立於園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知遊客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個園著名的四季假山景中的春景。
蘇州園林導遊詞14
尊敬的遊客們：
大家好！歡迎大家來到蘇州古典園林遊玩，我是大家的導遊，我叫徐悅，也可以叫我悅導。今天我們將去蘇州的古典園林轉轉，請大家跟好咯！
蘇州古典園林吸收了江南園林建築藝術的精華，有一句話說得好“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”，蘇州古典園林宅園合一，可賞，可遊，可居，可以體驗讓人舒暢的生活，美化和完善自身居住環境的一種創造。
現在我們來到的是滄浪亭，滄浪亭是建於宋朝公元948——1264年， 被文人成爲蘇舜欽的私人花園，佔地面積1·08公頃。園內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。宋代著名詩人蘇舜欽以囹萬貫錢買下廢園進行修築，傍水造亭，還寫下了“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”造首詩。踱步滄浪亭，可以看見滄浪亭外臨清池，曲欄迴廊，古樹蒼蒼，壘疊湖石。人們稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也。”
現在，請大家自由活動半小時，要注意幾點事項：
1、注意安全
2、不要戲水
3、注意衛生
4、不要破壞花草
現在清大家自由解散，最後：祝大家玩的愉快。
蘇州園林導遊詞15
Bonjour, les venue au jardin nom de famille est elez - vous qu'il y aura beaucoup de belles attractions à visiter pendant notre votre sécurité, ne Grimpez pas la ne jetez pas les fait, laissez une question: la plupart des maisons ordinaires dans notre pays sont symétriques, que diriez - vous de gauche ou de droite?Mais Suzhou Gardens n'a jamais mis l'accent sur la symétrie, comme si elle avait été délibérément évité y a un pavillon à l'Est et il n'y en aura jamais un à l'ns d'abord visiter.
Commen?ons par la porte sud du jardin suzhou.C'est le pavillon des vagues quand vous Pavillon Canglang est le plus ancien jardin de Suzhou.L'histoire remonte à 1045, lorsque le poète Su Shunqin a déménagé dans le Centre du Jiangsu et a acheté le terrain pour 400 000 pavillon a été construit près de l'eau et s'appelle Canglang.(le pavillon construit près de l'eau s'appelle "Canglang") a pris "l'eau de Canglang est claire, peut me battre; l'eau de Canglang est trouble, peut me battre les pieds" devez aller de l' blancs ne se salissent tant que pavillon des vagues, il s'appelle Canglang la dynastie Song du Sud, Han Shizhong, un célèbre général anti - or, a vécu dans le pavillon Canglang, rebaptisé "jardin coréen".Détruit par un incendie en 1860, reconstruit en deux c?tés du pavillon Canglang sont sculptés avec des coupons accrocheurs, sur lesquels il est écrit que "la lune est inestimable, près de l'eau et de la montagne sont affectueuses".
Nous visiterons le pavillon des vagues aujourd' y aura d'autres projets amusants , oui, la réponse à la question précédente est: parce que Suzhou Garden est une ?uvre d'art, donc ne pas prêter attention à la symétrie.