篇一：紅原大草原
若爾蓋大草原地處四川、甘肅、青海三省結合部的中國川西北大草原，爲中國五大草原之一，面積35600多平方公里，系以牧業爲主的藏族聚居地。面積近3萬平方公里，由草甸草原和沼澤組成。草原地勢平坦，一望無際，人煙稀少。紅軍二萬五千里長徵曾多次通過這裏，留下了許多可歌可泣的動人故事和革命遺址，使草地聲名遠播海內外。若爾蓋草原動植物種類繁多，物產豐富。花湖分佈有國家溼地保護區、黑頸鶴保護區、梅花鹿保護區。棲息着黑頸鶴、白天鵝、藏鴛鴦、白鸛、梅花鹿、小熊貓等大量候鳥和野生動物。唐克馬被詩聖杜甫贊爲“竹披雙耳俊，風如四蹄輕”。盛產麝香、蟲草、貝母、鹿茸、雪蓮等名貴藥材。藏醫藏藥療效神奇，“珍珠七十丸”飲譽天下。“綠風”牌犛牛食品，色香味美。獨特旖旎的自然風光，古樸多彩的民族風情交相輝映。黃河九曲第一彎婉蜒逶迤，風姿綽約；納摩大峽谷怪石嶙峋，峯巒疊翠；若爾蓋大草原一碧萬頃，夢幻花湖煙波浩渺；降扎溫泉氤氳繚繞；原始森林莽莽蒼蒼；巴西會址光芒四射；古潘州遺址綿亙至今；宗教文化神奇瑰麗；民族風情古老質樸……
漫步若爾蓋，枕黃河濤聲，觀日落牧歸，共水天一色；臥花湖棧道，看鷗翔鶴舞，任雲捲雲舒。跨駿馬飛身天際，入峽谷探白龍江源，品奶酷餅、喝酥油茶、吃烤全羊、煮黃河魚、舞迷人鍋莊，如品詩賞畫，其樂融融，妙趣無窮。
行程介紹
第一天：成都-48KM都江堰-90KM汶川-268KM紅原
交通方式： 早餐：不含 午餐：含 晚餐：含 住宿：紅原 早上成都接團乘車沿岷江來蘇河風光，沿途車覽都江堰、紫坪埔水利工程，走都映高速（15分鐘）到達5.12震中“映秀”（在回來的那天遊覽地震遺址），車覽神奇的東方古堡——桃坪羌寨（在5.12災難中依然屹立，爲一大奇蹟），經米亞羅峽谷風光，穿越雄偉的鷓鴣山隧道（4420米）， 經紅軍會師地—刷馬路口，翻越海拔4345米的黃河支流與長江的分水領——查真樑子景觀，領略“才飲長江水，又食黃河魚”的美妙情懷（遊覽時間20分鐘），經花的海洋龍日壩草原到達紅原大草原，車覽第一景——月亮灣（可下車拍照約20分鐘）。晚上可自費舉辦篝火烤羊晚會（篝火含一隻全羊約1800/場）。 小提示：由於5.12給312國道造成巨大的破會，容易發生堵車情況。草原路況很好，整個行程不堵車的情況下約6-8小時。坐車時間較長，請客人做好心理準備，多帶點水果、水、零食。帶點抗氧的藥、如“紅景天膠囊”。紅原的賓館地震後沒有完全恢復營業，賓館內的服務員極少，服務很不到位，望客人有心理準備，多多諒解。
第二天：紅原—88KM九曲—98KM花湖
交通方式： 早餐：含 午餐：含 晚餐：含 住宿：川主寺 早餐後經神祕的瓦切佛塔林（紅原-瓦切30公里、可自費參觀聖神的白塔林20元/人）；前往由周恩來總理親筆題字“紅軍走過的大草
原”——日干喬沼澤地觀光（遊覽時間大約40分鐘）；後前往被譽爲“宇宙中莊嚴幻影”的黃河九曲第一灣，清澈的河流、藍天白雲、帳篷炊煙、牛羊駿馬、雄鷹、 感受“黃河之水天上來”的壯觀（遊覽時間約2個小時）；午餐後（露餐）進入熱爾壩大草原（九曲—花湖 100公里，大約用時1個半小時），領悟“天蒼蒼、野茫茫、風吹草低見牛羊”的草原風光到達國家重點保護溼地、也是世界上保護最好的高原溼地、黑頸鶴棲息地—花湖觀光（湖畔五彩繽紛，魚兒遊弋，而湖中在7-8月則開滿了水妖一樣的絢麗花朵，遊覽時間約3個小時），經若爾蓋大草原、尕裏臺到達川主寺。
小提示：大草原爲遊牧部落安多藏族的天堂，太多的風俗和漢族不一樣，草原上儘量聽從導遊安排，儘量避免和當地人發生口角，注意尊重他們的風俗習慣，不要和當地人談政治等敏感問題。如購買東西還了價就必須買，不買就不要還價，切記！賓館服務員極少，服務不到位，請客人做好心理準備，多多諒解。
第三天：川主寺—56KM黃龍—145KM九寨溝溝口
交通方式： 早餐：含 午餐：含 晚餐：含 住宿：九寨溝口
早餐後前往黃龍景區（約56公里，車程1.5小時左右），遊覽人間瑤池――黃龍風景區，暢遊爭豔池，迎賓彩池，飛瀑流輝，金沙鋪地，洗身洞盤景池，黃龍寺，五彩池等奇觀(遊覽約3-4小時)。出景
區後乘車至九寨溝口（約145公里，車程約3小時左右。）
小提示：川主寺—黃龍（約56公里。車程1.5小時左右）—九寨溝口（約145公里，車程約3小時左右；川主寺海拔爲3100米左右，不要做劇烈運動，以免高原反應；黃龍景區海拔3600米左右，根據自身身體狀況，可選擇乘座纜車（自費上行80、下行40元）上行，步行從上往下游覽景區各景點；高原地區早晚溫差大，且天氣變化異常；請備好保暖衣物、雨傘、防曬霜，太陽鏡等物品；可自備感冒藥、治腹瀉和創口貼等藥品。因去黃龍要翻越海拔4100米的雪寶鼎山樑丫口。如因天氣原因去不了黃龍則改遊牟尼溝，我社退門票差價。
第四天：童話世界九寨溝一日遊
交通方式： 早餐：含 午餐：不含 晚餐：含 住宿：溝口或川主寺
早餐後乘車前往“童話世界九寨溝”遊覽人間仙境、童話世界―九寨溝風景區，進入景區後換乘景區觀光車。遊覽諾日朗瀑布、樹正羣海、長海、五彩池、珍珠灘、五花海、箭竹海、熊貓海等景點。九寨溝是由翠海、疊瀑、彩林、煙雲、雪峯以及奇異多彩的藏族風情組成格調自然且風韻獨具的仙境。九寨溝的景觀主要分佈在樹正溝、日則溝、則查窪溝三條主溝內，這三條溝略似"丫"字形。景區內有九寨溝最寬、最高、最雄偉壯觀的三大瀑布；珍珠灘瀑布、諾日朗瀑布、熊貓海瀑布，景區內共有一百多個高山湖泊及數十處高低不一的流泉飛瀑等景
觀。最美最奇特的是九寨溝的水，清冽透底，變幻無窮（景點遊覽時間約7小時左右）。晚餐後可以參加有濃郁藏家風情的藏家烤羊晚會（70分鐘左右）（走進藏家180/人，藏羌歌舞表演220-320 元不等)。 小提示：戶外遊覽時間較長，日照充足，紫外線較強，請備好太陽鏡，太陽傘、防曬霜等物品；因中餐自理，可自帶乾糧或在景區唯一的餐廳用餐，餐廳可提供不同價位的自助餐（餐標最低50元起自理）；請遵守景區管理制度，禁止抽菸、亂丟垃圾，違者最低罰款500元起，只有餐廳的一角有唯一的抽菸區；九寨溝景區海拔2500-3100米，遊覽時請選擇從海拔高的景點往下步行，不要做劇烈運動，以免高原反應；景區內，每個景點都有一個觀光車上下的車站，請在車站坐車，每輛觀光車都有講解導遊，景區內可跟團遊覽或自行遊覽需與導遊落實出景區的碰面時間或出景區後自行打車回酒店。
第五天：九寨—430KM成都
交通方式： 早餐：含 午餐：含 晚餐：不含
早餐後從九寨溝口出發前往川主寺,途中參觀九寨溝中藥材基地（參觀時間45分鐘左右），土特產店（參觀時間45分鐘左右），水晶地礦（參觀時間45分鐘左右），工藝品店（參觀時間45分鐘左右）。四個購物點由旅行社選擇三個參觀遊覽，經松潘、茂縣、汶川返成都。
小提示：九寨溝—川主寺（約88公里，車程約2小時），返程購
篇二：馬爾康導遊詞
馬爾康 1956年4月21日，四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣正式成立，距離四川省成都市335km；面積6632.72k㎡，人口5.8萬人。馬爾康，藏語意爲“酥油燈點亮的地方”，引申爲“興旺發達之地”，因駐地有“馬爾康寺”而得名。是以原嘉絨18土司中卓克基、鬆崗、黨壩、梭磨四個土司屬地爲雛形建立起來的，亦稱“四土地區”。縣城馬爾康鎮系阿壩藏族羌族自治州州府駐地，是全州政治、文化、金融、信息中心。[1]
位於青藏高原南緣、四川盆地西北部，北靠阿壩、紅原大草原，南與臥龍大熊貓自然保護區、小金四姑娘山緊鄰，全縣屬高原峽谷區，地勢由東北向西南逐漸降低。地面海拔在2180米至5301米之間，屬高原季風氣候，具有“冬幹夏溼、雨熱同季、日照充足、晝夜溫差大”的特點。年均日照2000小時以上，絕對無霜期120天。空氣質量達到全國Ⅰ級標準。
嘉絨民居建築特色
馬爾康地區的民居大多由片石壘砌而成，稱爲碉房或寨房。房屋四方牆體由片石層層疊壓，並用黃泥勾縫，內直外收呈梯形，房屋有二至七層不等，四角上翹，牆棱十分銳利。除有吊廁的牆面外，各牆面都開有窗戶，房屋整體方正高聳。牆面上用石灰繪有天地、日月、星辰和圖騰等圖案。房屋底層爲畜圈，第二層以上爲人居用房，設有廚房、客廳、寢室等，最頂層向陽面爲經堂，各層用獨木梯連接。這樣的樓層居住形式，體現了嘉絨藏族“神”、“人”、“畜”三界的思想。其建築多在背風向陽、土質堅實的高地上，依山勢擇險而居，以幾家或幾十家爲村落，俗稱“寨子”。嘉絨民居的獨特風格，與周邊秀美壯麗的自然景觀渾然一體，給人以古樸、神奇、粗獷之美感。在嘉絨民居建築中， 沙爾宗民居
大多建於明清時期，形似碉樓，層高四至七層不等，一般高達15米左右。正立面呈“冒”字形，其上部略似“籠子”，《後漢書·南蠻西南夷列傳》曾記載有“壘石爲室，高者十餘丈，爲邛籠”的建築。沙爾宗民居又以克莎民居最具代表性。該民居位於沙爾宗鄉叢恩村，坐西向東，石木結構，七層平頂，通高22米，底部東西長8.2米，南北長10.75米，第一層爲畜圈，第二層爲廚房，第三層以上爲寢室、保管室、第七層前留一平臺，後部爲經堂，第五、第六層東南牆上挑出木結構附臺，附臺圍欄由藤條編織，作晾曬農作物、牧草之用，各層間用獨木齒形梯連通。該建築已被列爲阿壩州重點文物保護單位。
代基民居
位於馬爾康縣草登鄉，與著名的草登寺廟相鄰。其民居房頂全是由就地取材、大小相近的青石板鋪設而成，重重疊疊，蔚爲壯觀。每日清晨， 青石板上的層層水霧與裊裊炊煙相融升騰，猶如人間仙境般縹緲。該村另一大特點是，全村老少酷愛衛生，婦女採用跪姿抹地，將屋內傢俱、地板以及櫃架上的各類器皿收拾得一塵不染。
鬆崗直波八角碉羣
鬆崗直波八角古碉羣位於馬爾康縣城17公里的鬆崗鄉直波村，藏語意爲“峽谷口上的官寨”，建於清乾隆年間，爲鬆崗土司建，它被稱爲片石建築的精華，是全國重點文物保護建築。碉樓爲石木結構，整體由下向上漸內收呈臺錐形。其中
一座高43米高的八角碉樓，半個多世紀來，已經傾斜2.3米，經歷3次大地震而屹立不倒，被稱爲中國版的.“比薩斜塔”。
直波碉樓有南北兩座，依山勢而建，南碉在村子裏面，而北碉則在村北山脊上。兩碉相距50 米左右。直波碉樓以本地豐富的石塊、片石爲材料，用黃色的黏土與石塊錯落有序修建而成。兩座碉棱角分明，牆體平整。其外型均呈八角形，內呈圓形，整體由下往上漸內收成錐體形。材料由石塊和泥砌牆，內用木質樓梯上下，南碉共7層，北碉共6層。其中一座高31 米，如直刺藍天的無塵墨劍；另一座高28 米，如從空而落、玉筍刺空，各有一勢。兩碉對峙，可敵萬軍，有一夫當關萬夫莫開之勢。而雙碉內有暗道相通，碉底有井且儲存糧食可保數月不腐。蜿蜒的河水和公路匍匐在它們腳下，相對開闊的地勢使碉樓顯得特別的壯美。在歷經數次大地震，建築依然完好無損，相當結實。
有佛教寺廟61座，分屬寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、苯波、格魯六個教派。是名副其實的佛教聖地。
藏傳佛教文化
馬爾康嘉絨藏語意思是“興旺發達、繁榮昌盛”之意，地處大渡河上游，位於阿壩州中部，東與理縣連界；南與金川、小金縣接壤；北與紅原、阿壩縣毗鄰；西與壤塘縣相連。距離省會成都334公里，地處東經101°17′—102°41′，北緯30°35′—32°34′。東西長134公里，南北寬90公里，面積爲6633平方公里。是阿壩州的政治、文化、金融、信息中心。[2]
馬爾康地區的藏傳佛教，當地俗稱“喇嘛教”或“西藏佛教”。傳至19世紀末20世紀初，藏傳佛教的所有分支分派，像噶當派、寧瑪派、薩迦派、噶舉派、覺囊派、格魯派以及苯波教均在境內各有僧團寺院，只是數量不同而已。藏傳佛教傳入馬爾康的時間很早，約在赤松德贊時代，在西藏最早出家的“七覺士”之一的毗盧遮那，便來到嘉絨本部地區的馬爾康、鬆崗、卓克基等地，譯經傳法，招收弟子，並開始興建寺院。如今，他居住、說法的地方和他所建寺廟都以其名命名。境內藏傳佛教最早修建寺院的首推寧瑪派，毗盧遮那在鬆崗直波修建的“羅爾吾朗寺”，便是嘉絨地區最早的藏傳佛教寺廟。9世紀，吐蕃朗達瑪興本滅佛，不少藏傳佛教教徒東遷避難，來到嘉絨地區，馬爾康的藏傳佛教開始興盛起來。到了清朝中後期，藏傳佛教的所有教派都在馬爾康站穩了腳跟，並在境內共生共榮、融洽相處。區區一個馬爾康縣境內就容納了藏傳佛教的所有教派，在全國藏區都是極其罕見的。因此，馬爾康又被稱爲“藏傳佛教的百科全書”、“朝聖的好去處”。
馬爾康寺
坐落於馬爾康鎮藏口山上，屬藏傳佛教格魯派。該寺按照格魯派創始人宗咯巴大師創建的佛學理論體系，注重修行次第，先顯後密，顯密並重。每年藏曆一月初三開始舉行“莫郎欽莫”（祈願法會），歷時十五天，轄區內各村僧人都要來參加誦經，規模宏大，熱鬧非凡。
查北拉康寺
位於馬爾康寺右側，屬苯波教寺廟。寺中的主供神像爲辛繞祖師像和殊勝像，有豐富的藏經、各種金質的小佛塔以及來自衛藏地區的精緻三界聖母像和鐃鈸等珍貴法器。
察柯寺
察柯寺位於馬爾康縣東南的卓克基鎮納足村，距馬爾康20餘公里。這是一個因爲一段神奇的傳說讓很多人慕名前來的寺廟。寺院並不大，院內有一座靈塔，據說是供奉着高僧阿旺扎巴的遺骨。察柯寺屬於格魯派佛教，距今已經有580 多年的歷史了。察柯寺的傳說是與高僧阿旺扎巴有關。580年前，他傳教歸來，途經夢筆山時，騾子突然長臥不起，他覺得此地有吉祥之兆，便在土司南卡乓的支持下，察柯寺就這樣建起來了。阿旺扎巴圓寂後，就葬在寺院靈塔內。多年後，有人在整理他的遺骨時發現，阿旺扎巴的顱骨內有一藏文“嗡”字，同時在靈塔上空顯現彩虹，晚上寺內有佛光閃爍，出現無量的吉祥之兆，令人稱奇不已。更有人說，2013年寺院南側50多米處的參天大樹還是當年阿旺扎巴使用的柏樹柺杖演化出來的。
昌列寺
昌列寺位於距馬爾康縣17公里的昌列聖山上，海拔3400米，屬藏傳佛教寧瑪派，創建於12世紀，距今已有800多年的歷史，由嘎拖寺祖師噶當巴德協的高足弟子龍鬚根讓謝拉班另立門戶，創建白玉寺後，回鄉在馬爾康境內修建的27座寧瑪派寺院之一。“昌列”是藏語，意爲“閉關處”。這裏自古以來就是歷代高僧隱修閉關的地方，出現過很多位在藏傳佛教歷史上有重要地位的高僧大德。 寺院每年有五次較大的廟會或法會，即藏曆四月一日至十日進行的“護法衆尊”（貢布措達）法會、藏曆六月一日至十日進行的“蓮花光耀儀軌”（古鬆確嘎）、藏曆六月十六日開始根據《律經》所有比丘與沙彌僧人進行的歷時45日夏安居、藏曆九月一日開始七天的《金剛薩垛》法會、藏曆十二月十八日開始舉行的紀念茸青班大師的法會。
2013年的昌列寺建築之精細、佛像和壁畫之精美、藏傳佛教佛經經典圖書之珍貴堪稱藏區一絕，被稱爲藏區新建的最豪華的寺廟。
大藏寺
大藏寺位於馬爾康縣城正北，經大郎足溝至沙爾宗鄉的林場公路54公里處以西一側。屬於大藏鄉春口村一居民組，海拔3530米，西南與沙爾宗鄉和馬爾康鎮本真接壤，北界紅原縣四寨鄉。在歷史上，大藏寺也相當有名氣，堪稱格魯派在川北一帶之總寺。
大藏寺，全名是甘丹大藏恆周林（Gadan Dhe-Tsang Lhundrup Ling），即"兜率信滿任運成就洲"之意。"大藏"是藏文中"圓滿的信心"的意思。1381年，阿旺扎巴前往西藏學經，拜宗喀巴大師爲師。學成後，大師派他回家鄉廣興格魯派。離別時贈送他一串有108顆的念珠，阿旺扎巴心領神會，在喀巴大師前立下宏願，要修建108座格魯派寺院，以完成弘揚佛法之偉業。1410年初，阿旺扎巴從拉薩回到阿壩地區，陸續在今阿壩、馬爾康、黑水等地修建了格魯派寺院。至1414年在卓克基土司蘭卡奔等人的大力支持和協助下，終於在春口村，建成第108座格魯派寺院——大藏寺，圓滿地實現了至尊上師宗喀巴的夙願，使寺院成爲整個藏區繼西藏甘丹寺之後的第二座禪院寺。大藏寺建成於公元1414年，至今已有近六百年曆史了。在歷史上，大藏寺甚有名氣，堪稱格魯派在川北一帶之總寺，於宗喀巴大師諸傳記、《安多政教史》及明、清二代史料中常有提及。在拉薩布達拉宮中，有一幅"西藏重要寺院"壁畫，其中亦包括這座大寺。[3]
大藏寺所在地，山形如一頭巨象，寺院建在象的頸部。此外，附近山勢如同環繞中央，自然形成一座十三尊大威德金剛壇城之排列。在寺院中心可遠眺東、南、西、北各有一峯，是壇城的四方護法。大藏寺歷代以來發展至過百間建築物，佔
地200多畝，如同一座小城，建有大經堂、宗喀巴殿、羅漢殿、觀音殿、辯經殿等建築，規模宏大，裝飾工藝精美。
在五十年代前，大藏寺有彌勒殿三座、宗喀巴大師殿、大雄寶殿及護法殿等六座佛殿，又有祈竹樓及堪康樓各一座作兩位法臺歷代住錫之處。各殿均有聖物及珍貴經書無數，彌勒殿供有幾十米高的未來佛聖像。即使是普通的僧舍，每間樓中俱有《大藏經》（在藏傳佛教中分爲"甘珠爾"及"丹珠爾"兩部）整套，每間房的牆壁及天花繪滿了壁畫，記載佛陀及歷代祖師之生平史傳。大殿之樓頂爲鎏金銅瓦，乃漢地皇帝所賜。寺院後山上有閉關院一座，供寺僧禪修閉關之用。在寺院前方，有一座三十米高的佛塔，內有無數珍貴聖物。由於其悠久寺史及其規模，大藏寺被尊稱爲"札倉第二"，地位僅次於格魯派祖庭甘丹寺。在明、清兩代，寺院倍受歷代帝皇及朝廷尊崇，長期得到歷代帝皇的供養，其中包括法物、印章、黃金、寶物、布料及僧人日用所需。大藏寺現今仍保存着乾隆皇所贈象牙印章一枚、乾隆所供織錦布料少許、御賜天衣及五佛冠（當年有五十套之多，價值連城）散件、歷代聖旨及詔書多函及明代大將軍所供銅鑼一個。這個銅鑼是大藏寺之寶物，其鑼聲異常宏亮及美妙，遠近知名。除來自明、清兩代歷代帝皇及西藏中部的無數珍貴供品及尊重外，大藏寺在歷史上亦得當地十八土司的支持及供養，成爲川北一帶的佛法權威與中樞。
大藏鄉不僅有極具特色的大藏寺和風景如畫的自然風光，鄉內還有極具地方特色的“克莎民居”。房屋大多建於明清時期，形似碉樓，爲阿壩州重點文物保護單位。“克莎民居”遍佈茶堡河岸山谷，有“千碉之國”的稱譽。
草登寺
坐落於草登鄉代基村，是縣境內最大的格魯派寺院之一。整個寺院順山勢起伏而建，由大經堂、小經堂、活佛寢宮、醫方明經院、護法殿、密宗院、殊勝塔等具有濃郁嘉絨藏族特色的大小建築組成。興建之初規模不大，後於清咸豐三年（1853）由卡爾古江央頭人重新擴建。清十九年（1893）又由卡爾古溫布澤誠嚴措再次擴建。該寺教規嚴密，建築規模宏大，雕刻壁畫以及製作的酥油花堪稱一絕。屬省級文物保護單位。
馬爾康縣旅遊地圖
婆陵甲薩古城遺址，
意爲“保寧都護府”或“用泥土築成的官府”。古城堡位於馬爾康鎮高半山坡上的俄爾雅村五組對面，傳說是由哥鄰國國王董臥庭和利囉在唐朝的幫助下所建，距今已有一千多年曆史。
古城堡依山構築，黃土夾筋、層疊夯築而成。現存有大、中、小不等的堡壘27座，總體構築略呈梯形，分佈較有規律，佔地面積約0.5平方公里。現存大型土壘高、長、寬各12米，中型者長、寬各11米，高8米不等。古堡之間，有相連的土木建築。歷經千年的風霜雪雨，古城堡已不同程度受到風化，夾筋木條已基本腐化，能清晰地看見排列有序、大小不等的園洞。這種建築模式、構造理念與本地時代沿襲使用的石砌“邛籠”式建築，有明顯區別，具有古代中原建築文化特徵。王城依山傍水、擇址構築，擁有居高扼守，攻防兼備的軍事性能。其設施配套、生活、生存條件已相當完備，曾應是一座古代駐有重兵的軍城。因此，它在史學、民族學、考古學、古建築學、古軍事學等領域，有着不可忽視的重要考證研究價值。