天一閣是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。下面，小編爲大家分享天一閣的導遊詞，希望對大家有所幫助!
遊客朋友們：
大家好!
俗話說的好：“到寧波不到天一閣，等於沒有到過寧波。”歡迎大家來到我國現存歷史最早的私家藏書樓――天一閣。非常高興能成爲大家本次的導遊(導遊自我介紹)。 寧波藏書文化是浙東文化的一個重要組成部分，底蘊深厚的浙東人文培育和促進了寧波藏書文化的形成和發展。我們的天一閣博物館是以藏書文化爲特色，融社會歷史、藝術於一體的綜合性博物館。它位於寧波城西月湖之濱，佔地2.6萬平方米。建於明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間，是明代兵部省侍郎範欽的藏書之處。
天一閣是一個飽經風雨的老人，440多年來經受了人間的滄桑，成爲亞洲現存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。古樸的建築，幽雅的園林，恬靜的環境，真是令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”，它集藏書、文物、旅遊於一體。 天一閣就象一個小型的圖書館，所有的書籍都是主人自己喜歡並精心收藏，每個書櫃就是一段歷史。書籍的排列顯得很有條理，按書籍的目錄，你可以查找你所需要的圖書，頗有現代目錄檢索的味道。歷代的文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。但是幾百年來，能真正登上天一閣的也只有寥寥十餘人。現在的天一閣向社會開放，讓更多的專家學者一飽眼福，也使樓閣中的珍貴藏書“古爲今用”。1982年2月23日，天一閣被國務院列爲全國重點文物保護單位。它成爲寧波歷史文化名城的重要標誌之一，是寧波人最引以自豪的一個文明星座。
西大門
現在我們到的是天一閣的西大門了。寬大的奔馬牆面石雕是天一閣歡迎各位朋友最好禮物，整個天一閣的風格從進門開始就定下了它的古樸基調。大家先看大門兩側，它是一對清代石獅。這木結構大門也是清代的構築，門廳外側有一匾額，上面寫者“南國書城”這四個大字，這是由着名國畫大師潘天壽先生於1962年所書。大門兩側還有一幅對聯，不知各位能不能把這副對聯讀一下?...... 還是讓我告訴大家吧!這是繼甲骨文之後的另一種文字――鐘鼎文，讀作“天一遺行源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，是着名書法家顧廷龍先生所寫。上聯說的是天一閣藏書樓悠久的歷史，下聯講的是第一個外姓族人、清初思想家黃宗羲登上藏書樓以後的感慨心情。他當時感慨道：“讀書難藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。” 堆塑
各位團友，現在請跟隨我進入天一閣。首先映入我們眼簾的是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人――範欽。範欽，字堯卿，又字安卿，號東明，寧波鄞州人。他出生於一個沒有什麼財富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學習。在明嘉靖十一年(1532)中進士，之後就在各地爲官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當於現在的國防部副部長，在同年十月，辭官回鄉。他爲官二十八年中，足跡他邊了當時的大半個中國。範欽從小就非常喜歡讀書，做官後，到處留意購書，一地留心收集，廣泛購抄，羅致海內奇書，尤其注意收集當時各地出版的地方誌和明代科舉文獻，因此，在他的藏書中明代地方誌、政書、實錄、詩文集也就特別多。範欽不僅竭盡全力收藏書籍，而且勤於研讀校勘，手自題箋，精細詳審。他刻書、論書則是有清鑑而無妄作，最終聚藏高質量的書籍達七萬卷。 在範欽後面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內還有其它很多的作品。
大家看八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調，其實是充分運用了中國傳統繪畫技巧，突出了畫面重點。 我們從右邊的洞門“春隨人意”中進去，大家會發現在照壁上有似麒麟的怪獸，有一個龍角，一張牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代傳說中的異獸，據說它能辨是非曲直，見人爭鬥就用角去頂壞人，是正義的象徵。
東明草堂
在天一閣建成之前這裏就是範欽的藏書處了。因爲創始人範欽的號是東明，故題其書室爲“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現東明草堂於1980年重建，作爲會客廳，也是重要領導休息的地方。
範氏故居
範欽宅第的東廳，是其後代原來居住生活的地方。現建築爲清道光九年重建。範氏故居處於高牆環繞的天一閣藏書樓之外，作到了生活區與藏書區相互隔離，這是範欽爲保護藏書精心安排的。請大家注意了：在這道小黑門和門上“禁止煙火”幾個字，千萬不要帶火入內。 “歷年二百書無恙，天下儲xx此家”。天一閣能歷經440多年保存完好，這與範欽生前作了周密安排，定下嚴格的規矩是分不開的。範欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產分成了兩份，一是白銀萬兩，還有一份則是全部藏書。結果，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書，被後人傳爲佳話。此後，天一閣所藏的書籍不再作爲財產分配，而歸家族共同所有。
“代不分書，書不出閣”，要看書必須各房子孫雲集，方能開鎖入閣。範欽的後代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約，至今，天一閣裏仍保存着禁牌：禁牌一菸酒切忌登樓。禁牌二子孫無故開門入閣者罰不與祭三次，私領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年，擅藏書借出外房及他姓者罰不與祭三年、因而典押事故者除追懲外永行摒逐不得與祭。這種互相監督互相制約的做法，也不爲是防止藏書流失的一個好方法
據傳，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡雲是一個酷愛讀書的才女。她聽說範氏家族有很多珍貴的藏書，爲求登樓看書，就託邱太守爲媒，與範氏後裔範邦柱秀才結爲夫妻。婚後的繡雲滿懷希望，以爲這下可以如願以嚐了，不料族規不準婦女登閣，竟使之鬱郁含恨而終。凡是都有變通，更何況登閣看書呢!第一位破格登樓看書的是清初黃宗羲。黃宗羲的人格，氣節，學問在當時受到各界的欽佩。他於清康熙十二年(1673年)，在範氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之後，着《天一閣藏書記》，還爲天一閣藏書整理編目做出了巨大的貢獻。
大家看這就是書櫥，“前後有門，兩面書櫥，取其透風”。房屋、書櫥的通風，是一個創新。而保護古籍最令人矚目之處,當推芸香避蠹、英石吸潮。不只大家有沒有聞到一股香味?這就是芸香草，是古人通常採用的一種書籍防蟲藥物。範欽在藏書中較好地運用了這一技術,但所用之草有獨創性，是產於廣西的一種靈香草。而“櫥下各置英石一塊，以收潮溼”，這更是範欽獨創，還沒見有其他藏書樓運用此方法。 天一閣
範欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建築書樓。他認爲書最怕火，而水則能克火。樓上一大間，樓下成六間，併名爲天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。不知大家發現沒有這柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，範欽曾孫範光文又在閣前疊山理水，建築園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個美女就是錢繡雲了。風物清麗，格調高雅，別具江南庭院式園林特色。
天一閣在漫漫歷史長途中先後經歷了許多次浩劫。雖說乾隆年間的進呈對於修《四庫全書》來說是貢獻巨大，進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾。乾隆雖再三警告經手者不準扣留和索要地方藏書者進呈的書籍，凡進呈的書抄錄後務必認真發還，但侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士和地方官員，這對天一閣藏書是一次較大的打擊。
清道光，十年(1840年)英軍侵佔寧波，闖進天一閣，掠取輿地方數十種。清咸豐十一年(1861年)太平軍進駐寧波前後，當地的小偷乘混亂之際拆毀閣後牆垣潛運藏書，論斤賤賣給奉化造紙商人，還僱傭竊賊薛繼渭潛入閣內，早上在樑上睡覺以棗充飢，晚上就偷書，這樣他竊去藏書1000多部，後來商務印書館蒐集了數百種，放在東方圖書館涵芬樓內。上海“一·二八”事變以後，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻也就被毀。經過數次浩劫，加上零星的'散失，到中華人民共和國成立前夕，除清代新增的《古今圖書集成》外，只剩下1.3萬多卷，僅及原藏書的1/5左右，而不少還遭受蟲蛀黴爛，成了斷編殘簡。