無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的成語故事作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
成語故事作文 篇1
這天，我看了一本書，叫——《成語故事》。是說的一些因故事而造成的成語。有金石爲開、狼狽不堪、身先士卒，都是有名將軍、軍師。我就講金石爲開這個故事。
李廣有一次帶百十名騎兵碰到匈奴，李廣故意原地休息，讓匈奴以爲前面有埋伏，一向不敢攻擊。那裏可表現出他精神韜略，善於用兵，而且作戰英勇。
李廣又有一次，他被免了職務，晚上行走被巡邏的軍官抓祝李廣說自我過去是將軍。軍官不買賬，諷刺說：“你就是現任將軍也不行，犯夜就拘押，更別說什麼前任將軍。”李光就被關了一夜。等他復職了。就想方設法的把那個巡邏軍官殺了。這證明了李廣度量狹窄，就等於你是班裏的班長，你用班長的名義來害別人。
還有一次，李廣去打獵，跑了一整天都沒找到一個獵物，他突然看見了一隻老虎，他精神大振，取出弓箭，搭上羽箭，平足力氣將弓拉得如同一輪滿月，一箭射向老虎。他發現老虎沒有掙扎，走去一看，原先是石頭，穿碎了石頭。這證明做什麼要一絲不苟、全神貫注，考試就考滿分！
成語故事作文 篇2
餘音繞樑
我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城(臨淄，今屬山東)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以後，聽衆還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。
可是旅店老闆卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷悽楚，附近居民，都被感動得流下淚來。由於韓娥的歌聲，婉轉動聽，唱完以後兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋樑間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當人們聽說韓娥已經出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來爲大家繼續演唱了一次。聽衆很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問》在描寫這一情節時說“餘音繞樑，三日不絕”。從此，人們稱讚歌聲或音樂的美妙，餘音不絕，就常用“繞樑三日”來比喻。
【出處】《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕。”
【釋讀】形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。
成語故事作文 篇3
大家都聽說坐井觀天這個成語吧，今天我就來給大家講一講新編的坐井觀天。
自從青蛙和小鳥聊過天，聽小鳥說外面的天地很大，心裏半信半疑，直到有一天，那隻鳥又落到井邊喝水，青蛙忍不住問道，“小鳥小鳥，外面的世界很大很美，是真的嗎？”，小鳥翻翻白眼，沒好氣的嗯了一聲。青蛙就躍躍欲試的.說，“要不我出去，你帶我去看看好嗎？”小鳥說，“沒問題！”於是，青蛙離開了曾經自豪的井底。
看到外面寬闊無邊的天空，看到高高的大樹，輕輕的小草，一棟棟房子，別提多興奮了，小鳥責驕傲的說，“走吧，帶你我常去的農夫家先美餐一頓。”到了農夫家，看到了那麼多的美食，青蛙覺得外面的世界太美好了，自顧自的享受起來，正在這時，農夫回來了，看到了吃的肚子鼓鼓的肥青蛙，笑得眼睛都眯了起來，“哈哈……今天有肉吃啦！”青蛙聽到農夫的話，嚇了一大跳，剛想逃走，可農夫已把門和窗戶關的一隻蚊子也飛不出去，青蛙絕望了。
青蛙心想，外面的世界時很美好，但危機四伏，享受的同時也要保護好自己啊！
成語故事作文 篇4
很久很久以前，在一座大山腳下住着一個農夫，他每天一大早就到田裏幹活，特別辛苦。
有一天，農夫正在地裏幹活，突然一隻野兔從草叢裏跑了出來，野兔因見到有人而受到了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農夫地頭的一顆樹樁上，折斷脖子死了。農夫便放下手中的農活，走過去撿起死兔子，他非常慶幸自己的好運氣。晚上回到家，農夫把死兔交給妻子，妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說有笑美美地吃了一頓。第二天，農夫照舊在地裏幹活，可是他再也不像以往那麼專心了。
他幹了一會兒就朝草叢裏瞄一瞄。聽一聽，希望再有一隻兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地幹了一天活，該鋤的地沒鋤完，直到天黑也沒有見到兔子出來。他很不甘心地回家了。第三天，農夫來到地邊，已完全無心鋤地，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來。可是又白白地等了一天。後來，農夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子。然而他始終沒有再得到。但農田裏的苗因爲他而枯萎了。農夫因此成了別人議論的笑柄。
這個故事告訴我們：只有通過自己的勞動，纔能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
成語故事作文 篇5
傳說中李白小時候不愛學習，很貪玩，有一天，他看到有一位老奶奶在小溪邊磨一根鐵棒，就問老奶奶爲什麼？
老奶奶告訴他要把鐵棒磨成針。這個故事告訴我們學習、做事都要認真，堅持到底，這樣才能取得成功。
成語故事作文 篇6
春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什麼樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他爲伯樂（本是天上的星名，據說負責管理天馬）。
有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖着鹽車的老馬衝他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉着車艱難地走着，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑於疆場，可以發揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖着鹽車，慢慢地消耗着它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這裏，難過得落下淚來。
爲了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也爲了自己一身絕技不至於失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。
孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以爲相馬很容易，就拿着這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。接着感嘆道：所謂按圖索驥也。
【出處】故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
【釋讀】成語按圖索驥，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
成語故事作文 篇7
不知爲什麼，中國人說到討論到“七十年代”，讓人印象最深的就是笑，是笑那時的崇高或是無知就由那些“說家”了。不知這些後輩爲什麼總是抓住上一輩的不光彩處加以嘲笑，不管隱晦還是直接。
“七十年代”的真相究竟如何，我無法知曉。有次看一個電視節目，幾個（三個）比較會說話的人談起了知青。他們拿一本有關的書，有許多當時知青的故事：背語錄，開大會，在鄉下做手術等。三個人像看一本笑話集一樣談天說地，笑那個時代人的愚昧。開始也覺得有趣，後來心中也不知怎麼笑不出來了，覺得那三個人也太過分吧！狂傲的讓人感覺不舒服。歷史畢竟是沉重的，更何況是上一輩的歷史。他們被無情的剝奪了一樣東西才讓他們有那樣的人性，我們應該深入去理解而不是再去無情批判。現在的人所謂的吸取教訓就是毫無立場般的把史料當笑料？我想如果這一代人這麼沒出息的話，那麼不久將來，這一代人又會成爲下一代人的笑料了吧！這樣不斷循環，中華民族奮鬥史就變成了一股股改朝換代般的言論了：歌頌當代，捨棄上代。
就如現在有文化人笑農民不會先進觀念，先進文化，是民族發展的絆腳石。如果他們翻翻共和國史籍，他們會發現工業化初期農民爲了國家建設城市，搭個大鋼爐付出了多少代價。犧牲了多少。那5000億6000億不算，更重要是農民甘心貢獻爲國家發展，降低了自己的生活要求。記得看過一篇新聞是某省的百個博士生組織到貧困農村調查，農民吃着他們帶去的普通年食竟然哭了，說從來沒有吃過這麼好的東西。但農民的純真讓人利用了，被冠上了落後的帽子，得到了歧視的下場。這似乎成了時代的悲劇，所謂的先進集團總會大方的毫不客氣地拋棄一代又一代人，向着未來高尚事業。
我們還說是新時代的社會主義新型國家，怎容有這種忽視羣體，最終忽視歷史的觀念存在？
其實所謂的崇高未必只屬於未來那些經濟發展指標或國家綜合能力，崇高應該放下他們的：“神仙”位置，迴歸到自然，迴歸到自身。對歷史不離不棄，對周圍的人抱有善念，自己本身生活美好不干涉別人的權利，就是崇高。記得報紙上曾經有人批評中國人五一假期不去爲勞工權益遊行做點表示，說60%的俄羅斯人在衛國戰爭勝利60週年的假日不打算參加什麼紀念活動而只會去外地度度假。他們就是不崇高嗎？勞動節屬於工人，勝利日屬於老兵，其他人跟着虛僞地打打口號說說空話，顯示自己有內涵，比那些關心自己實際生活關心身邊小事的人，更值得批評吧！人是自由的，一些大集體觀念限制並不是什麼高尚崇高。要知道，自由是崇高的土壤啊！