牛在我國文化中是勤奮誠懇的形象，下面本站小編爲大家整理了一些關於牛的成語，希望對大家有所幫助!
一：牛溲馬渤：見“牛溲馬勃”。
二：吹牛拍馬：吹噓奉承。
三：犀照牛渚：《晉書?溫嶠傳》：“?溫嶠?至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車着赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也?’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。”後多用“犀照牛渚”喻
四：搏牛之虻：原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣蝨那樣去與別人打敗。之後比喻其志在大而不在小。
五：椎牛發冢：亦作“椎牛發?冢”。殺牛盜墓。謂爲盜無所不爲，窮兇極惡。
六：馬面牛頭：比喻各種各樣兇惡的人
七：牛鼎烹雞：用煮一頭牛的大鍋煮一隻雞。比喻大材小用。
八：牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也比喻處在不能有所作爲的境地。
九：馬浡牛溲：見“馬勃牛溲”。
十：汗牛充棟：棟：棟宇，屋子。書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂。形容藏書十分多。
十一：馬牛襟裾：襟裾：泛指人的衣服。馬牛穿着人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。
十二：初生牛犢不怕虎：比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢爲。
十三：牛角之歌：春秋時，甯戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會，在車下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公聞而贊其爲“十分人”，命後車載之，拜爲上卿。見《呂氏春秋?舉難》《晏子春秋?問下二》。漢劉向《說苑?尊賢》亦載此事。後以“牛角之歌”“牛下歌”爲窮士自求用
十四：牛驥同槽：見“牛驥同?”。
十五：版築飯牛：版築，造土牆;飯牛，喂牛。後以之爲賢臣出身微賤之典。
十六：氣衝牛斗：氣：氣勢;牛鬥：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
十七：散馬休牛：《書?武成》：“歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》：“武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服”。後稱不興戰事爲“散馬休牛”。
十八：牛頭馬面：迷信傳說中的兩個鬼卒，一個頭象牛，一個頭象馬。比喻各種醜惡的人。
十九：老牛舐犢：老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
二十：九牛拉不轉：形容態度十分堅決。
二十一：椎牛歃血：古時聚衆盟誓，殺牛取其血含於口中或以血塗嘴脣，表示誠意。
二十二：牛頭不對馬面：比喻答非所問或對不上號。
二十三：呼牛呼馬：呼：稱呼。稱我牛也好，稱我馬也好。比喻別人罵也好，稱讚也好，決不計較。
二十四：牛鬼蛇神：牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。後比喻社會上形形色色的壞人。
二十五：童牛角馬：童牛：沒有角的牛;角馬：長角的馬。比喻不倫不類的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
二十六：賣劍買牛：原指放下武器，從事耕種。後比喻改業務農或壞人改惡從善。
二十七：一牛鳴：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
二十八：牀下牛鬥：聽到牀下螞蟻動，誤以爲牛在相鬥。形容體衰耳聰，極度過敏。
二十九：九牛一毛：九條牛身上的.一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
三十：服牛乘馬：役使牛馬駕車
三十一：寧爲雞口，不爲牛後：牛後：牛的肛門。寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的地方聽人支配。
三十二：爭貓丟牛：比喻貪小失大。
三十三：牽牛下井：比喻事情棘手，很難辦到。
三十四：牛衣病臥：形容貧病交迫。
三十五：風馬牛不相及：風：走失;及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。
三十六：一牛吼地：謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近。
三十七：牛黃狗寶：牛黃，牛膽囊中的結石;狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸。
三十八：多如牛毛：象牛身上的的毛那樣多。形容極多。
三十九：歸馬放牛：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
四十：隔山買老牛：比喻人辦事冒失，沒有弄清狀況，就輕易決定。
四十一：老牛破車：老牛拉破車。比喻做事慢吞吞，一點不利落。也比喻才能低。
四十二：槌牛釃酒：殺牛濾酒。謂備餚酒以燕享。
四十三：司馬牛之嘆：比喻對孑然一身孤立無援的感嘆。
四十四：問牛知馬：比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
四十五：目無全牛：比喻技藝熟練到了得心應手的境界
四十六：裾馬襟牛：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬牛”。
四十七：殺雞焉用牛刀：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不着花大氣力。
四十八：壯氣吞牛：形容氣勢雄壯遠大。
四十九：九牛二虎之力：比喻很大的力氣。常用於很費力才做成一件事的場合。
五十：牛蹄中魚：牛蹄：是指牛蹄印裏的積水。牛蹄印坑裏的魚。比喻死期迫近。