猴，在中國是十二生肖之一，位列第九，即所謂“申猴”。猴與中國人緣分深厚，自古便被視爲吉祥、顯貴、驅邪納福的象徵。猴文化是中國生肖文化的一個重要組成部分，是古代文化不可或缺的一個分支。下面本站小編帶大家一起看看那些關於猴的成語故事和歇後語，切身體驗一下猴文化。
【小知識】2016年猴年馬月是什麼時候
“猴年馬月”是2016年6月5日至7月3日。根據農曆干支，猴年12年一個輪迴，馬月也是12個月一個輪迴，凡是猴年，必有一個月是馬月。“猴年馬月”的週期是12年。2004(農曆爲甲申年)正好是猴年，從6月18日開始直至7月16日是農曆五月，也就是庚午月，正好是“猴年”裏的“馬月”。因此2016年6月5日(芒種)至7月3日(小暑前夕)，人們又將迎來傳說中的“猴年馬月”。
天文和古漢語專家，他們都認爲，對“猴年馬月”這個詞的來歷無從考據，復旦大學中文系著名古漢語專家駱玉明教授在查閱相關典籍後表示，這個詞多半是來自民間的諺語。一種流行的說法認爲，“猴年馬月”是“何年嘛月”諧音的變體，而在英語中，“猴年馬月”被認爲是“One of these years”。
其實每年都有一個月是馬月，每年農曆正月到臘月對應的屬相依次是：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
知道了這些順序，以後我們就可以知道下一個或者再再下一個猴年馬月是什麼時候了。
“猴”字的成語大全
猴年馬月：猴、馬：十二生肖之一。泛指無可指望的未來歲月。也作“驢年馬月”、“牛年馬月”。
猴頭猴腦：像猴子那樣好動。形容行動浮躁。
尖嘴猴腮：腮：面頰。像猴子似的尖嘴巴、瘦面頰。形容人長相醜陋。
殺雞嚇猴：殺掉雞來嚇唬猴子。比喻懲罰一個;警戒其餘。
殺雞儆猴：殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
猿猴取月：比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。
殺雞駭猴：殺雞給猴子看。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。
五馬六猴：形容不守規矩、不受管束的人。
猴子救月：形容沒事找事，結果自己反而受到傷害。
沐猴而冠：沐猴：獼猴;冠：戴帽子。獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無真本領;也可形容壞人裝扮成好人。
軒鶴冠猴：乘軒之鶴，戴帽之猴。比喻濫廁祿位、虛有其表的人。
殺雞哧猴：見“殺雞駭猴”。
宰雞教猴：用殺雞來警戒猴子。比喻嚴懲一個以警告其餘。
衣冠沐猴：沐猴：獼猴。穿衣戴帽的獼猴。比喻人虛有其表而人品低下。
獼猴騎土牛：比喻職位提升很慢。
弄鬼掉猴：比喻調皮搗蛋。
沐猴衣冠：同“沐猴而冠”。
土龍沐猴：比喻徒有虛名，而無其實。
沐猴冠冕：比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲爲人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。
木猴而冠：猴子穿衣戴帽裝扮成人樣。比喻虛有其表而無真本領。用來諷刺投靠權勢竊據權位的人詳細»
棘刺母猴：棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的獼猴。形容欺騙的勾當或艱難的事業。
猴子搏矢：形容喜歡賣弄小聰明的人容易上當。
猴年成語故事
沐猴而冠。西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”說的是項羽小的時候，不好好讀書，後來改學劍，也不肯用功，他的叔父很生氣。項羽說：“讀書有什麼用，只能記名姓而已。學劍也只能抵擋一個人，我要學能抵擋萬人的本事。” 後來項羽帶兵攻入咸陽，殺了秦二世子嬰，燒了秦朝的宮殿，收拾了秦朝許多寶貝財物就準備回去。有人勸他說：“關中這個地方很險要，土地肥饒，可以建都稱霸。”項羽見宮殿都燒燬了，又想著趕快還鄉，說：“富貴了不回家鄉，就像穿著錦繡衣服在黑暗中行走一樣，誰會知道呢!”勸說的人嘆道：“人家說項羽像只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然不錯。” 後來項羽在垓下打了敗仗，逃到烏江，烏江亭長有一隻小船，勸他渡江，說：“江東雖然小，也有方圓千里的地方，幾十萬人口，也可以稱王啊。”項羽說：“是老天要亡我，我爲什麼要渡江呢!開始我和八千江東子弟渡江而來，現在無一生還，即使江東父老可憐我、讓我稱王，我又有什麼面目見他們呢?” “沐猴而冠”比喻虛有其表，沒有真正的能力。
棘尖刻猴。出自《韓非子·外儲說》。故事說，燕王喜歡奇巧之術，有個衛國人投其所好，聲稱能在荊棘尖上刻出母猴。燕王很高興，就讓他享受五乘的俸祿。那時方圓六裏爲一乘，五乘爲方圓三十里，足夠他頓頓吃香的喝辣的。可燕王也不傻，要親眼觀看這獨門絕技。哪知，那廝精明過人，馬上說，要看也可以，需要燕王半年不能入宮，還要齋戒，不飲酒，不食肉。即使齋戒時間到了，也只能在雨停日出、半明半暗的時辰纔會看見。真沒想到棘尖刻猴這麼神祕，弄得燕王有些暈頭轉向。好在天外有天，人外有人。刻猴的人高明，還有比之更高明的。鄭人告訴燕王，棘尖刻猴要用刀具，棘尖那麼細小，刀具肯定更細小。大王不必看他雕刻，看看他那細小的刀具即可。燕王甚喜，叫來那個刻猴的人說要看他的刀。那人謊稱回家去取，卻自此黃鶴一去無消息，逃跑了。
猴年馬月。意思指遙遙無期。可爲什麼猴年馬月就是遙遙無期的代名詞?這要從傳統的干支曆法和十二生肖說起，干支即天干地支。天干猶如樹木的主幹，地支猶如樹木的枝杈。這裏涉及的是地支與生肖。地支十二個，生肖十二種，恰恰相吻合，搭配爲子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，與年、月、日對應輪迴。年、月、日對應的地支和生肖輪迴次序永恆不變，除每年的所屬不同外，月和日都是固定的.。比如，五月草長鶯飛，人歡馬叫，屬於馬月，年年五月都是馬月。馬和地支的午搭配在一起，時分當是11時至13時，每日這兩個小時都是馬時，多稱午時。而年則要12個輪迴才能轉來一次，2016年輪轉回來的正好是猴年，農曆五月是馬月，一個“猴年馬月”即將光臨。真乃遙遙無期誠可期，只要努力就會大有作爲啊!
猿猴取月。出自宋·黃庭堅《沁園春》詞：鏡裏拈花，水中捉月，覷着無由得近伊。傳說古代波羅奈城有五百獼猴，有一天五百獼猴遊行林中，見樹下井中有月亮的倒影，獼猴王就對所有的獼猴說：“今天月亮掉到井裏，我們大家得想辦法撈出來掛到天上去。”於是這些猴子就在樹一隻接一隻地往井中延伸，結果樹枝斷，全部落井。比喻愚昧無知，也比喻白費力氣。
朝三暮四。源於莊周《莊子·齊物論》，原來比喻用詐術欺騙人，後來用以比喻常常變卦，反覆無常，變化多端,捉摸不定。宋國有一個養猴的老人，喜歡猴子，把它們成羣養着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。養猴的老人寧可減少他與家人的食物也要滿足猴子的需求。不久，他家裏的糧食缺乏了，他將限定猴子的食物的數量。但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們橡實，早上三顆然後晚上四顆，夠嗎?”猴子們都站了起來並且十分惱怒。他又說：“給你們橡實，早上四個，晚上三個夠了吧?”猴子都非常高興然後一個個都趴在地上。
樹倒猢孫散。出處：宋·龐元英《談藪·曹詠妻》：“宋曹詠依附秦檜,官至侍郎,顯赫一時……詠百端威脅,德斯卒不屈。及秦檜死,德斯遣人致書於曹詠,啓封,乃《樹倒猢猻散賦》一篇。”意思是樹倒了,樹上的猴子就散去，比喻靠山一旦垮臺,隨從的人也就一鬨而散。
殺雞嚇猴。出自清·李寶嘉《官場現形記》第53回：“俗話說的好，叫做‘殺雞駭猴’，拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。”殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。有個耍猴戲的，新買了一隻受過訓練的猴子。這猴子可機靈了，他一聽到鼓聲就會跳舞，一聽到鑼聲就會翻斤斗，可是就不聽新主人的指揮。耍猴戲的使勁打鼓，使勁敲鑼，猴子眨眨眼睛，一動也不動，只做沒聽見。耍猴戲的想了個法子，他抓了一隻公雞來，對着公雞又打鼓，又敲鑼。公雞怎麼會演戲呢，它聽到鼓聲鑼聲早嚇呆了，蹲在地上動也不敢動。耍猴戲的拿起一把刀，一刀把公雞宰了。這一下可把猴子嚇壞了。耍猴戲的一打鼓，它就連忙跳舞，一敲鑼，他就連忙翻斤斗，一點兒也不敢含糊。“殺雞嚇猴”就是從這個故事來的。懲罰一個不相干的人，來威脅另一個人，可以說是“殺雞嚇猴”。
殺雞儆猴。本意是殺雞給猴子看。比喻用懲罰某個個體的辦法來警告別的人。成語由來：繩之以法，犯軍令韓信斬殷蓋。殺雞儆猴，振軍心槍斃韓復榘。相傳猴子是最怕見血的，馴猴的人首先當面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。纔可以逐步進行教化。捉猴子的人就採用這殺雞戰術，不管它怎樣頑強抗拒，只要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見，便全身軟化，任由捉獲了。成語典故：春秋時期，齊景公任命田穰苴爲將，帶兵攻打晉、燕聯軍，又派寵臣莊賈作監軍。穰苴與莊賈約定，第二天中午在營門集合。第二天，穰苴早早到了營中，命令裝好作爲計時器的標杆和滴漏盤。約定時間一到，穰苴就到軍營宣佈軍令，整頓部隊。可是莊賈遲遲不到，穰苴幾次派人催促，直到黃昏時分，莊賈才帶着醉容到達營門。穰苴問他爲何不按時到軍營來，莊賈無所謂，只說什麼親威朋友都來爲我設宴餞行，我總得應酬應酬吧?所以來得遲了。穰苴非常氣憤，斥責他身爲國家大臣，有監軍重任，卻只戀自己的小家，不以國家大事爲重。莊賈以爲這是區區小事，仗着自己是國王的寵臣親信，對穰苴的話以爲然。穰苴當着全軍將士，命令叫來軍法官，問：“無故誤了時間，按照軍法應當如何處理?”軍法官答道：“該斬!”穰苴即命拿下莊賈。莊賈嚇得渾身發抖，他的隨從連忙飛馬進宮，向齊景公報告情況，請求景公派人救命。在景公派的使者沒有趕到之前，穰苴即令將莊賈斬首示衆。全軍將士，看到主將殺違犯軍令的大臣，個個嚇得發抖，誰還再敢不遵將令。這時，景公派來的使臣飛馬闖入軍營，拿景公的命令叫穰苴放了莊賈。穰苴沉着地應道：“將在外，君命有所不受。”他見來人驕狂，便又叫來軍法官，問道：“亂在軍營跑馬，按軍法應當如何處理?”軍法官答道：“該斬。’來使嚇得面如土色。穰苴不慌不忙地說道：“君王派來的使者，可以不殺。”於是下令殺了他的隨從和三駕車的左馬，砍斷馬車左邊的木柱。然後讓使者回去報告。穰苴軍紀嚴明，軍隊戰鬥力旺盛，果然打了不少勝仗。
猴的歇後語
猴子學走路――假惺惺(猩猩)
猴子戴禮帽――假充文明人
猴子偷桃――毛手毛腳
猴子唱戲――想起一出是一出
猴子帶鬍子――要哪出沒哪出